大災之年必定會出幺娥之，在旱情的作用下，這些侵入河套地區的韃靼部落日子也不好過，肯定會下榆林搶奪，所以章子俊準備練軍了，目前兵器廠已經制造出了三百多支燧發火槍，足夠組成一支三百人隊的火槍營。
這大半年來褚茂林總算等到了這種火器，以前只是看看章勇、章越手中的火槍很是眼紅，這一次都裝備了，接下去就是操練，才明白了爲何這幾個月來巡撫大人要求把人員排成三隊了，這就是三段擊，前排射擊，後排準備，最後排裝藥，交替輪換，可做到連綿不絕。
在褚茂林看來，這種有肩託的火槍做工很是精良看上去很金貴的樣子，主要是射程遠，三百步外能有效殺傷，大大地顛覆了以往對火槍的認知，在單兵裝備上，目前是一個羊皮水袋，腰跨左袋是子彈藥，右袋是一枚炸火雷，及一把一尺長的小棱刀，可快裝到槍管上當做短茅使用，平時掛在腰間的刀鞘中，這個設計很巧妙。
一大批車架在改裝，把以往的車架輪轂裝上了滾珠軸承後，拉動更加靈活了，這中“軸承”做工還是很粗糙，裡面的滾珠是圓柱鐵，做的也很大，爲了防止圓柱鐵掉出來，外圈還用鐵皮封裝包裹着，就是這樣簡單粗暴也比目前直接套在一起的轉頭強上百倍。
現在的鐵料只能做成五門炮管，爲了節省鐵的用料，章子俊只能把炮管的厚度減輕，把原來的管壁厚度減到了三公分，在後部發射 藥室處包了一個鐵箍，這樣做的也能把重量減少了不少，長度仍然爲九十公分，可是口徑把六公分增加到了八公分，這樣做雖然射程會近些，如果改裝散彈的的話，殺傷力就會變大，以前造的炮可打出三公里的距離，口徑變大後，只能減半了，換成散彈後射程又近了些，不過總比火槍打的遠，殺傷力是一個面，能打出一公里的話，在目前來說也夠用了。這種輕巧的小炮，裝上輪子後，一匹馬隨便就能拖着跑，在章子俊的設想中，這種小炮要造幾百門，想想如果面對幾千人的韃靼騎兵對陣時，幾百門炮來一個齊射的話會是什麼樣的場景，全身都起雞皮疙瘩了，可惜目前只有五門。
關於炮管的製作法，經過明朝工匠的改進後，跟以往的直接澆鑄有很大的不同，炮管跟火槍管的製作法是一樣的，分成內外二層，全部採用熱熔套管法，結合在一起，因爲有土製木頭“機牀”的最後加工後，炮膛內壁很光滑，炮管外壁也很光滑，看上去更加精良，就是車架全是用硬木製的，車軲轆也是木製的，有點不太協調，顯得炮車粗笨，炮很小的樣子。
不管怎麼樣，裝備雖然少了些，餘下的就用弓箭湊數，只有擲彈營的裝備最全，配置的馬車也最多，因爲這種火彈不太好運輸，每個人身上隨帶的火彈只能四枚，餘下的全要用車裝運，而且一輛馬車上裝運的數量也不多，怕引起相互碰撞起火爆炸。
最後就是大批量地生產彈藥了，特別是火藥，把以往的黑火藥全部重新配方，做成細小的顆粒狀，火藥的原料朝廷兵部可以劃撥，不用花錢去採賣，就是章子俊要的數量有點大。
接下去就相互配合操練了，以往軍隊中突出的是個人勇猛即可，現在要求的是沉穩，相互間的配合，利用集體的力量，不需要個人稱英雄好漢，特別是火槍兵的“三段擊”操練，章子俊跟褚茂林說要反覆地練，直到能閉着眼不出差錯爲止。
這個“三段擊”在操演時分爲三種模式，兵員的兵制沿用明朝的編制，以百戶爲一個單位，所以一個百戶就是一百十一人，下設二個總旗，總旗人數爲五十六人，總旗下面就是小旗官，手下就是十個大頭兵，也就是說十人爲一個小隊，章子俊的要求是一個百戶隊分爲三排，總旗官及小旗官分別約束自己的隊伍，不配火槍，而是一把制式唐刀，這樣的裝備及配置，妥妥地像是小日本鬼子這一套，戰時這些火槍兵就是聽從各自的旗官號令，刀揮出就是射擊，刀指向天空就是裝彈，刀橫在面前就是後退三步，刀指向前面就是前進。一邊還要喊出口令。一個百戶隊中還有一個小旗的督戰隊，配置的是明朝制式刀雁翎刀，督戰隊也叫做憲兵，是一個百戶隊中的佐貳官擔任，直接可以跟褚茂林聯繫，這也是褚茂林管理整個隊伍的觸手，可以制衡百戶官一家獨大，搞小團體，平時管束某些戰兵的雞鳴狗盜，偷奸耍滑，戰時就是針對不聽號令者，貪生怕死者想做逃兵的一律斬首。
古代軍隊裡面的管理簡單粗暴，沒有什麼遠大理想，家國強大之類的愛國主義教育，更沒有談心說教，心靈雞湯，違反了規制輕者鞭打，重者直接殺頭。
明朝的戰衣很有特點，章子俊對戰袍不做改進，目前兵部給軍隊配置的紅色頭巾，身體上是前後兩擋甲衣，行足及麻鞋，腰間繫抱肚，這樣的裝束在西北可行不通，所以改成了棉甲，看上去有點像錦衣衛校衛的裝束，長袍棉甲打鐵釘，這樣做可以全身防護，抵禦流矢飛箭，重量輕，也保暖，腰間抱肚改成腰帶，可掛短刀及火彈，斜跨布袋中一邊是定裝槍彈，一邊是水壺戰糧，戰時後背還有雙肩揹包，一個羊皮睡袋，一件大號棉衣，晚上能當成棉被。而那些將軍服就不管了，沿用此時的對襟甲，護肩甲，頭盔等。
這也是沒法的，主要是這些全是現成了，真想要換裝，章子俊是換不起的，宗旨是火槍兵不影響射擊操作就成，也有一定的防護性，加上傳統的衣着審美要求，如果改動較多，畢竟現階段還是以“冷兵器”作爲主要武器，在沒有火器有明顯優勢的戰場上，對士兵的心理因素尤爲重要。
就是這樣的一些小改改，後勤被服廠大半年只是做了一千多套，真真是全手工縫製。這種縫製的衣帽鞋襪全是分發給兵戶家中的，縫製好後，再上交到被服廠，領取加工費，以往這些兵戶沒有額外的收入，如今可不一樣了，除了自家的田地外，像這樣的活計很多，女子在家賺錢養家比男人在外做工不逞多讓。
說穿了其實就是一個循環過程，只要有一個牽頭，就會出現一個環境，生出一個賺錢的渠道。以往什麼也沒有，就靠着門前的幾塊黃土地上長出莊稼出來，窮的連衣着也遮不住身體，沒有商業就沒有交換，一切流通停止後，爲了能吃一口，不得不去搶食，而不是去創造財富，每年就指望着朝廷給邊軍那一點糧餉苟活着。
正當平安鎮自行一套慢慢地變的商貿繁榮之時，綏德空降了一大批傳奉官出身的官員，大部全是軍職，千戶官、小旗官等，這些官員主要是通過朝中宦官韋興的路子，也就是說這些人就是宦官韋興的遠房親戚及家族中的人，封一個出身，領取一份糧餉。讓章子俊很是冒火，這些人有些是父子，有些是祖孫，年齡大的六十多歲，最小的才八歲，最可氣的還來了一個憎道官來頭也不小，要在綏德興土木建寺廟。目前在延綏地區寺廟夠多了，越是窮的地方寺廟越興旺，章子俊可不管，你只要有銀子建寺廟就建吧，可這位憎道官是採用興工役，也就是說要徵集苦役。這一下弄得綏德知府郝淵之急了，上報給了巡撫大人定奪，章子俊一看來頭是此人掛着上林丞的招牌，瑪德，一個掌苑中林果蔬菜等，供朝會、祭祀、尚食用兼掌藏冰的辦事人員，出了京城就能一手遮天，弄出怎麼大一個事出來，而地方上的官員還不能反駁，原因是此人的上頭連着李孜省、僧繼曉的路子，到邊關來刨食來了。
這種事情章子俊也管不了，也不能插手只能讓綏德知府郝淵之去背這鍋了，章子俊在回書上寫道：“郝大人啊，這種地方上的小事，地方自行處理，作爲一府之父母，要有判斷是非能力，還要有財力可行，這些全都是郝大人的權力範圍內，如果郝大人做知府的能力有限，本官可以上報朝廷，另派人選爲之。”
郝淵之一看，嚇的最也做聲不得，硬着頭皮在綏德大興工役，這一下可苦了整個綏德的老百姓了。有連夜逃離的，也有舉家避役的，還有投親靠友的，整個綏德弄的怨聲載道，雞飛狗跳。
其實章子俊的意思是讓郝淵之把這個憎道官給頂回去，可結果這位郝知府首先妥協了，爲了能保住頭上烏紗，反而興起了差役，別的地方不好說，目前在綏德要拉勞役可不是一件容易的事，經過這幾年來在章子俊的模式下，凡是做事都是計時計工有償代工的，這突如其然的勞役，把原本起徵的軍籍、匠籍、民籍這些人家，硬是找不出可用的人來，原因無它，軍籍人家的勞力早就去了平安鎮了，匠籍就更牛了，現在很吃香，修鞋的、做衣服的、制硝皮毛的、磚瓦工、木匠、打鐵、連磨豆腐的全去了太平鎮發展了，留在綏德繼續經營全是老弱婦幼，對於民籍哪怕官府貼出文告，挨家挨戶地統計人數，告知家中的壯勞力要服時役，到了時辰硬是沒幾個人，以往官府差役不應者是要座牢或是罰銀的，可現在綏德行不通，這些民戶說道，不是不想來，而是家中實在沒有勞力可差，全去了平安鎮伯爺那邊了，要差役就得去那邊才行。
開玩笑，打死郝淵之也不敢這麼做，苦着臉跟這位上林苑憎道官說道，實在是差不到人了，只能把這裡的道觀廟宇內的道憎、尼姑等差役了，反正這些人閒着被供養，不如讓這些人去建造自己的廟宇。
要大興土木建造廟宇，光有勞力是不行的，就算差了上萬人，還得有各種各樣的材料，特別是木材以及木匠，當前會點木匠手藝的全去了平安鎮，那邊纔是當今延綏地區手藝人最多也最爲集中的地方，剩下的全是一些三腳貓，做個爬犁什麼的，要營造房宇得有大匠才行。