對於女人的貞操觀念，因爲公上纓從小就過着顛沛流離的江湖生活，沒有大家閨秀的薰陶嚴防，可是再怎麼開放，現在自己被那個男人脫光了上衣，看個精光，換了誰也羞憤難當，要不是頭暈目眩，全身無力，早就爬起來一劍殺了這個男人。
公上纓雖然沒有讀過“女四書”，《烈女傳》什麼的，可也很明白女人家的規矩，貞潔是女人最重要的東西，也聽說過一些這方面的傳聞。
《列女傳》古代第一部專門記載女性羣體的史書，全書共記載了一百零五位婦女的事蹟。著名的“孟母三遷”的故事就記載在這部書中。 其中有一個故事：秋胡娶了老婆五天後，就去陳國做官了。這一走就是五年，五年後回家的路上，看見一個採桑的婦人，秋胡看見非常喜愛，這男人有錢就變壞！秋胡就想用手裡的金錢做誘餌調戲這個採桑的婦人。可這個婦人堅定地說：“我不稀罕你的金子，也請你放尊重些！”討了個無趣的秋胡只好掃興回到家中，把剛纔用來調戲婦人的金子拿出來給了母親。這時秋胡的妻子來到堂前，秋胡這才知道剛纔調戲的婦人竟然就是自己的妻子。秋胡妻也發現剛纔調戲自己的人竟然是自己的丈夫，剛纔調戲自己的金子實際是獻給自己母親的所以又氣又羞，說道：“你告別親人，五年纔回來，不趕緊回家看望母親，竟然在街邊調戲良家婦女，還要給金子。忘母不孝，好色淫泆，是污行也，污行不義。夫事親不孝，則事君不忠。處家不義，則治官不理。你是個不忠，不孝，不仁，不義之人。你去娶別人吧。”說完，秋胡的妻子跑出房門就投水自盡了。
更有絕的，列女傳卷二,五代時,虢州司戶王凝在外做官,因病去世,他的妻子李氏帶着他唯一的兒子,揹着王凝的遺骨回鄉.路過開封,要住店,店主布接待,李氏見天晚,不肯走,店主就扯着她的胳膊把她拉出店門,李氏哭着說:"我是個女人,這隻手被男人拉過了,還怎麼守節啊?"於是,她用斧頭砍斷了自己的那隻胳膊。
《列女傳》中，儘管也有不少後世所謂的貞潔烈女，但是“列”字的本意只是“諸”和“衆”的意思。就像是《列仙傳》、《列國志》中的“列”字一樣，是各種有影響的、有價值的或是值得記載的婦女傳記，只要才行高秀的均可收入。
而到了後然，“列”字完全成了“烈”的通假字，專指節烈的意思，貞潔與否成了入選的唯一標準，《列女傳》就變成了《烈女傳》。
在明朝成化年間，女子裹腳已經成形，就說目前姚穎曾裹腳，後然實在是受苦，中途放足，不過走起路來也是跟小腳一樣，還有陳詩蘊就是標準的小腳，不過公上纓卻是天足，在此時女子身上一個是小腳不能外露，另一個就是酥胸，這是一個女子身上最隱秘的部位，在古代，美女的小腳簡直成了女人俘虜男人的殺手鐗。而這種美只能給一個男人看，那就是自己的丈夫，如果女子未婚，那日後也是一定要嫁給這個人了。
古人認爲女子最美的地方不是露在外面的，而是隱藏起來的，所以一般就是胸部和腳爲最美，在很多戀足癖眼中，三寸小腳被奉爲至美。
像《水滸傳》中，西門慶與潘金蓮勾搭就是因爲在撿起落在地上的筷子的時候，看見了潘金蓮的三寸小腳，於是忍不住去摸，進而兩人勾搭在了一起。
在金庸武俠小說《倚天屠龍記》中，趙敏與張無忌一同掉進了柳葉山莊的陷阱中，張無忌在情急之中一把抓住了趙敏的腳，脫去襪子，但是剛摸到的時候，他卻尷尬了，因爲他知道趙敏是女兒身。
而在此時觀念中，未出嫁的女子的腳是隻能由未來的丈夫摸，同樣，趙敏在後來也將張無忌作爲了自己丈夫。雖然是小說，但是也可反應那個時代，這種思想對女子的束縛是多麼嚴格，早就深入骨髓中。
而已婚的女子給人看小腳，往往會遭到世人的非議，會被重責，輕者被丈夫休走，重則會被認爲是出軌，不守婦道，下場會很悽慘。在《甄嬛傳》中，甄嬛的腳被王爺看到了，她卻警告自己的丫環說：“今日之事不可跟外人說起，否則我必死無葬身之地”。可見，古人對女子的腳是多麼重視。
不管怎麼樣，章子俊才發覺問題的嚴重性了，爲了不出什麼意外，最後不得不說道：“這位女俠，安心養傷，關於那個，這個，傷口這裡的事，我會爲你負責的，不用尋死覓活，也不要自尋短見。”這才把公上纓的情緒安撫住。
公上纓也是沒法啊，內心想着既然已經“失身”了這個男人，要麼自己尋死，要麼嫁給他，現在你這樣說了，只能認了。
而章子俊的想法是先把傷養好再說，這種傷在目前來說可不是小事，說不定此女子挺不過這一關，所以才安慰住。
果不出所料，二天後公上銘、公上纓傷口全出了問題，首先是公上銘的傷口滲血嚴重，這是有血管破裂夾帶着水腫而成，這不是好兆頭啊，而公上纓的傷口有水腫，縫合處卻是紅腫的厲害，也不是好兆頭。
這幾天，章子俊給公上纓換藥逼着雪柳操作，自己在一邊看，這樣也讓公上纓羞的不要不要地，爲了能給這兄妹二人增加自身抗病能力，在這樣一個饑荒時候，章子俊不得不每天殺一隻雞熬湯給二人喝。
又是二天的觀察後，還好啊，二人的水腫慢慢消失了，傷口縫合處沒有滲出那種黃水出來，才讓章子俊鬆了口氣，二人的氣色也好了很多，公上纓還能下地走動，去看望公上銘，看來這一次的縫合手術是成功的，隨後只要慢慢休養，半個月後就無大礙了，可接下去章子俊的麻煩事也來了。
面對京城內這場饑荒越演越烈，朝廷上有人終於想起了章侍讀的高產糧食了，兵部尚書白圭上奏邊關缺糧嚴重，需要戶部再撥三十萬石。
接着內閣漕糧長運法的制定，宣德年間，平江伯陳瑄議定漕糧兌運法，與以前之漕糧支運法參行。“支運法”指民將糧運至淮安、徐州、監清、德州水邊四倉，交收運官分派官軍轉運於通州、天津二倉，往返經年，民多受累。“兌運法”系周忱巡撫江南時議以民運糧儲俱於瓜洲、淮安補給腳價，兌於運軍，自此變爲兌運，而支運者少。成化七年（1471）九月，應天巡撫藤昭議變瓜洲、淮安兌運爲長運。“長運法”係指運軍直接到江南水邊交兌，加損耗外，再給米作爲渡江之費。戶部以爲此法官民兩便，請準施行。
最後彭時建言修德安民之要，一，請勿迷惑佛用，浪費錢財。二，傳皇上聖旨宜專委司禮監，毋令他人以防詐僞。三，延見大臣以議政事。四，近幸賜予太多，工匠冒官無紀，而重囚死徙者法不蔽罪，宜戒淫刑濫賞。五、虛懷受諫，勿惡切直。六，爲官者凡政令失當，宜直言論處。七、清理牧馬市地，減退勢家莊田。八、着令育種高產糧。皇上嘉納。
這樣等於說，章子俊的封賞也就成了，賜爵“平安伯”，可是沒有加官爲文淵閣大學士，因爲內閣有人反對，理由很充分，封爵後不得預九卿事。彭時很明白，如加官文淵閣大學士的話，就等於是入閣了。所以也不爭辨，章子俊還年輕，有的是時間，入閣參政是早晚的事。
“奉天承運皇帝敕曰，翰林侍讀章子俊，天惠聰穎，屢立奇功。更不辭辛勞，爲大明育高產糧食救苦百姓，於是夜仍不忘問問大事，朕心甚慰。着吏部從重議獎，特賜三等奉天翊運推誠，爵“平安伯”，着通州三河二十頃爲府地，欽此。”