我們來到的這間房子很大，原本是一個長方型的，主人在進門的左邊用一架蘭草圖案的屏風隔斷，把進門處隔成了一個正方型的書房出來。屏風的另外一邊擺放了一張大的江南架子牀，牀邊一把矮的腳踏，我想這就是老先生就寢的地方了。
我把屋子大概的看了一遍，回過頭的時候看到程思泯和他外公還在仔細的端詳着那件玉墜，老人看了半天后把手電筒和放大鏡放到一邊，神情很凝重的輕聲問我：“小石啊，這個是你祖上傳下來的？”
“嗯，是的”。我吱唔着，感覺面部很燙。我想事到如今，只能繼續的謊言下去。
老人沒有追問下去，我聽他緩緩的說道：“蟬的蛻變過程是一個很神秘複雜的過程，古代的方士一直把它比喻着自己得道歸真的過程，所以那時的人們一直把蟬視爲神物。玉蟬的雕飾歷史很久遠，各朝各代都有出現。其實它的用途原本不過也只有兩種，一是用來殉葬，稱爲琀蟬；二是用來佩飾，稱爲飾蟬。”
我點了點頭，想到教授確實不一樣，開口就是學問出來。
老人停頓了片刻繼續說道：“飾蟬最開始是用來裝飾腰際和帽子，後來也流行成爲了肢體的掛件。你這隻玉蟬從雕刻上來看，如果是初學者，可能會以爲是漢代的漢八刀手法，其實不然，漢八刀的關鍵是線條粗獷有力，刀刀見鋒，但你看這上面的線條陰柔娟細，流暢感不強，而漢代的時候人們對金玉的製作已經很嫺熟了，形體雕刻上一般不會有圖騰的成分，實物大多很明朗，只要不是在製作贗品，難得有抽象的成分。”
我“嗯嗯”的應着，表示認同他的看法。
那老教授將古玉拿到我們面前，繼續說道：“你們再仔細看看這隻蟬，它主體以片狀呈現，黃玉質，時代久了就沁染得發黑，你看它以凸凹的弧線刻畫出眼、翅，線條流暢，對稱和諧。在背面有切割痕，還鑽有一個對穿的腰孔，看似蟬，又不完全形似。所以結論是它應歸爲新石期時代仰韶文化的產物，有八千年左右的歷史，它的用途應該是祭祀後殉葬用的，爲琀蟬。”
聽了這話，不只是我瞪着眼睛望着盧教授，他的外孫也吃驚的看着他。
“八千年？很珍貴吧？是不是值很多的錢？”程思泯回過神後立即發問。
盧教授微笑着看了看我又看了看他外孫，樂呵呵的說道：“見到即是擁有，聖人孔丘告戒我們什麼？少年戒色 欲，中年戒好勝之心，老來戒貪念。我看啊這三戒不應該是用年齡來區分的，你們看看我這後面牆壁上的這篇《錢本草》，看看是怎麼說的這個‘錢’字，字字珠璣啊！”
聽他這樣的說道，我們也跟着笑了起來。程思泯笑道：“您老人家說的不對，張說這老頭子不過是福氣好遇到武則天這樣的英主了，要是遇到禍國殃民的亡國之君，你看他怎麼寫？一定是《錢本命》爲題材的。有錢的人說錢不值錢那是坐着說話不腰疼，沒錢人說錢不值錢那是根本沒錢，稼穡之艱辛只有老百姓才明白。”
我佩服程思泯的才思敏捷，說問題往往一針見血，很深刻，總能一下子說到點子上去。
老先生喝了一口茶，笑着接過話來說道：“你小子啊！四體不勤，五穀不分，也懂得稼穡的艱辛？哈哈……現在的年輕人，很多的事情知其然不知其所以然！嘴巴兩張皮，說話不費力。這張說一生宦海沉浮，也有大起大落窮困潦倒的時候，他這篇文字是辭世之前寫的，以金錢比喻藥草，通篇言簡意賅，回味無窮。總結了人生七十年，宦海四十載的所有心得感悟。大凡世間，鴉雀之棲，不過一枝，麋鹿之飲，不過一瓢，金玉滿堂，卻又莫之能守！你說這世間的一切，到頭來還有什麼能帶走的？”
我不語，仔細的想着他的話。程思泯笑嘻嘻的答道：“是的，是的，早些說來，您那對百蝶瓶我就早些拿走了，這可是你自己說的，老同志要戒貪，切莫放不下才是。”
“原來你小子多時就惦記到我的那對瓶兒了！這個不行，你那如同八國聯軍般心思的舅舅早就覬覦它了，用什麼樣子的手段就是沒有拿得走。哎！不過是清光緒年間的東西，值不了幾個大洋。我不過是睹物思人，它是三十五年前你外婆在古玩市場爲我淘回來的，這個我是一定要帶進棺材裡面去的，你們都別打主意了。”老人說完，有些傷感之態，程思泯收斂了笑容，也低頭不語起來。
我們都沉浸在自己的思緒之中，屋內一時寂靜。
“縱是千年鐵欄檻，不過一個土饅頭。”我不經意間輕輕的說道。
“是呀！很對，《紅樓夢》是本好書，芹溪先生畢生的心血，一部不完整的書，卻成了中國古今文學不可攀越的顛峰。現在的年輕人啊，自己老祖宗的東西啃不動，反倒認爲外國的月亮更圓，殊不知我華夏文明的偉哉壯哉！就憑這四大名著，隨便扔上哪部到歐洲去，也能砸倒幾個文化巨人。”說到這個，老人立即來了興致，開起了玩笑。
“你這人，食古不化，又開始排起外來，難道我們接受的西方教育都是沒有用處的嗎？雨果呢，你最推崇的雨果難道也是文化侏儒？”程思泯皺着眉頭說道，很明顯，他不是很認同他外公這樣的觀點。
我見他二人爭執，不好插嘴，只得在一旁笑不作聲。
一見外孫反駁，盧教授笑呵呵的的說道：“哈哈……我只不過是打個比方，駁斥現在的年輕人只知道崇洋媚外，並沒有看不起外國文明的意思，你急什麼呢！雨果幾乎聖人，他代表的是近代文人的良知，他的思想是歐洲文明的燈塔。”
我還在回味着那祖孫二人的一番對話，只聽到盧教授突然的問道：“你們說賈寶玉的那塊孃胎裡帶出來的石頭，對他來說到底是禍還是福呢？”
我從來沒有想過這樣的問題，一時語塞。
“我看是禍，你們看到頭來那賈寶玉身邊的人包括他自己，沒有一個是落個好下場的！”程思泯說道。
“這也未必，禍福無門，唯人自招；善惡之罰，如影隨形。所謂天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗！這遠古的時候啊有一個君王叫太甲，他年輕的時候犯糊塗，把個國家治理的不成樣子，後來聽大臣的規勸後改邪歸正，一心打理朝政，終於使得國家慢慢的昌盛起來。於是後來他就感嘆的說道：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活！’”
老人說完看我們愣在一邊，於是又微笑着說：“不扯遠了，比如說小石這隻玉蟬，或許是禍，或許是福，天意難測啊！”
我一驚，正想問原由。程思泯心直口快，搶先說道“什麼禍福的，你老人家倒是說清楚！你的意思我們都聽明白了，這玉蟬裡面有弦外之音。”
老人不說話，凝視着我，我更加的驚厥，小心的問道：“老先生，我最近確實遇到不順暢的東西，希望能得到您老的教誨，我將感激不盡！”程思泯見我這樣的說，接過話來說道：“你這人，也虧得是一肚子學問，怎麼就這樣的不乾脆，有什麼你就直說，石九是我好兄弟，他的事情就是我的事情。”
我很感激的望了望程思泯，那小子全然不知，一個心思的套他外公的話。
老人又開始大笑，然後說道：“什麼教誨不教誨的，我呀只要是有根據的事由，定是知無不言、言無不盡的！這件事情，我也是沒有譜的瞎扯揣摩。一是看了點古書記載，二是聽別人講過些閒談，剛好知道點原由，你要問這是真實還是謠傳我也說不準，再者也不一定和這塊古玉對得上號。”
“哎呀！不管是謠傳還是野史什麼的你都講出來，你老人家就當是聊齋，我們就當是消遣打磨時光。”程思泯開始不耐煩起來，急切的想讓他外公把事情說清楚。
老人笑着說道：“就你最沉不住氣，急得跟猴兒一樣，你看別人小石，多穩重的年輕人。”聽了這話，我有些不好意思起來，尷尬的笑了笑。程思泯笑着說道：“那是，他在公司裡面歷來就是道高望重，這個我自然比不上他。”
我瞪了那小子一眼，盧教授笑了笑，說道：“這事既然你們想聽，那我就說說，但你們聽了，可別較真，如果按十分來說，三分是歷史、三分歸傳說、三分當笑話、還有一分算我自己的揣摩。”
我們笑着點了點頭，希望他把話題深入下去。只聽老教授說道：“我教了一輩子的書，中年的時候對考古突發興趣，於是順便做了點文物研究。”
老人說到這裡，卻停頓下來，撫摩了一下額頭，彷彿在想着過去的事情，然後繼續說道：“這話還得從二十多年前說起，當時我被聘請爲省考古隊的顧問，一次我們在湖南發掘一座古墓，裡面有一折疊殘缺帛書。帶回實驗室打開一看，才發現裡面全是古詛楚文，一共六百零三個字。當時我們就傻眼了，那詛楚文是戰國年間秦楚交戰時的產物，年代非常久遠，研究的人寥寥可數。那時的秦國爲了打敗楚國，於是請巫師用巫術祈禱自己勝利、詛咒楚國滅亡。儀式結束後將所有的表文刻在五塊石碑上深埋在地下，希望能告知天地……”