高翼話說到一半時。馬努爾已送完人回來，聽高翼與金道麟談得正熱烈，他沒有插話，抄手站在一旁聽着，等聽到這兒，他肥手一拍，讚歎道：“睿智的陛下，正該如此啊。卉公主兒子的血脈裡流動的是二分之一高句麗王室的血，當然具有王位繼承權。陛下姓高，高句麗王也姓高，卉公主的孩子繼承高句麗王位，連姓都不用改，多好。
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這是避免戰爭最好的方法，倭國的征服者、尊敬的金道麟將軍，請一定說服高句麗王，如此一來，近在咫尺的兩國就能和睦相處，並肩攜手，一起對付強敵。”
金道麟心跳得厲害。是呀，高卉之子若成了一名高句麗藩王，那高句麗就不用擔心遼東不足的吞併。重要的是，高句麗還可以不戰而收復丸都。以高翼的治國之能，他定會將兒子的封地料理的繁榮無比，這將成爲高句麗崛起的曙光。
行！怎麼不行？太子尚在，卉公主之子終生也只能做一個藩王，但他管轄的那塊封地，將成爲高句麗的兵庫、錢袋與糧倉，做到這一切，高句麗不用花一個錢。
這簡直是白送的恩情。
“臣，尊旨，此前高句麗，不達成漢王意願決不甘休”，金道麟珍重地向高翼彎下腰。
其實，在中國歷史上，要說最接近封建，還數晉朝。晉武帝司馬炎以裴秀原來的設計行“五等封建之旨”，後來當“feudalsystem”這個詞傳入中國時，我們就是根據“五等封建之旨”將這個詞譯爲“封建”。這就是“封建”一詞的由來。
所謂“五等封建之旨”，細說起來很繁瑣，但其實這就是“公侯伯子男”五級爵位下的封邑制，這個體制流傳到日本，就成了日本的“幕藩”和“大名”制度。嚴格的說，現在的會稽王司馬昱，也就相當於後來日本的“幕府將軍”，而桓溫則相當於一個強蕃。
正是在這種社會體制下，高翼推行的五級封爵制下的“徹底封建”，纔沒有受到絲毫抵制便得以推行。這種封建最接近歐洲同時期的封建制，但它缺少兩項法律支持，使“feudalsystem”有名無實——這就是物權法與長子繼承法。
晉朝甫行封建，就將各王調來調去，從這裡我們就可以看到其封建有名無實。由於整個國家只有一個人有產權，爲了保護自己的勞動所得，各級藩王免不了想做那“第一人”。而繼承法恰好規定，人人有權父輩的勞動成果，所以就有了“八王之亂”。
所謂“人人有權父輩的勞動成果”，這就是漢武帝接受主父偃意見而實行的“推恩令”——子孫後代都有繼承父王領地的權利，所以領地被無限分割，以此消弱藩王的實力。但他們沒想到的是，將推恩令的外延擴展，也意味着每個藩王享有皇位有繼承權，也具備了法律基礎。
日本當時也沒有物權法與繼承法，但日本有“習慣法”，他們習慣不剝奪別人的財產，所以製做“透光鏡”的會稽匠師才能把他的技藝至21歲世紀。日本也沒有“推恩令”，父輩的爵位和財產還採用“萬惡的”、最原始的“長子繼承法”，所以他們把“幕藩”和“大名”制度傳承了1500年，社會也因此穩定了1500年。而晉代推出的“五等封建”竟沒有給予中國社會30年穩定的時間。
爲什麼這項神奇的制度經儒生一加工，神奇便成爲腐朽，成了禍害之源？
若是中國有1500年穩定發展的時間，歷史會成爲什麼樣子？
1500年時光，這意味着：自晉以後，中國再無大規模戰亂。
以殘破的魏晉文化底蘊能孕育出璀璨的盛唐文明，若魏晉不殘破，我們的文明該是什麼樣子？
若是中國也能推行這一“萬惡”制度的原始版，光想一想就令人激動！
高翼正是根據“推恩令”，要求高卉之子享有王位繼承權，並要求享有封地。這對漢化嚴重的高句麗壓根不是問題，相反，還具有莫大的好處。金道麟可以想象到，當自己在朝中提出這方案後，一定會得到許多忠臣的擁護。所以他欣然相應。
事實也是這樣，經過金道麟一番遊說，高卉的孩子連細胞狀態都不是，就一舉成爲了漢國、高句麗兩國第一名“共同公爵”，並享受到高句麗最大的封地。
不過，馬努爾所理解的“王位繼承權”與金道麟的理解是不相同的，馬努爾理解的意思是：王位是不能分割的，但看誰有權繼承。金道麟乃至後來的高句麗君臣則理解爲：藩王，通常意義上的“中國式封王”。這就造成了高翼對高句麗的“事實分割”，從此，高句麗再度分裂成南北兩個國家。
金道麟興沖沖地告辭而去，對於他來說，第三場戰爭對象已不需再問——除了燕國還有什麼？但馬努爾不瞭解國情，他還有要問：“陛下，我聽說還有一場戰爭要打，既然我們的主攻方向已經用和平手段解決，那麼，請您告訴您的外交官，我們下一個目標是誰？”
高翼看了看陰影后的王祥，答：“契丹。”
“不是燕國……不過，我贊同”，馬努爾立刻響應：“我們決不能放任攻擊者離開，否則的話，我們會像大草原上孤獨的病羊，被羣起的狼羣圍住撕咬，直至屍骨無存。”
跟馬努爾說話就這點好，沒有所謂“兵者，國之大焉，……，不可不察”的勸諫，也沒有什麼“輕啓邊禍”，“擅動刀兵”的指責，他理解“以牙還牙，以血換血”的生存之道。
“不過，這只是戰爭的其中一個理由”，高翼補充說：“你的副手，外交官陳浩目前在契丹，而且正在攻擊過我們的契丹一部中，不過，他打的旗號是幫助契丹崛起。
那一部契丹撤退後，缺衣少食，頻頻受到其他部落的攻擊，陳浩希望我們幫助他，讓他在契丹部站穩腳跟。我決定，懲罰契丹的入侵，主攻方向選在遼北平原。出鐵嶺往北攻擊，掃清遼北。不會說漢語的，都是我們的敵人。若有可能，我還會將兵鋒深入嫩江平原，在那裡建立一個前哨基地。
而後，我會在遼北留下部分輜重，然後給陳浩傳消息，讓他取走那部分輜重以補給他所在的部族，今後……”
高翼才說到這兒，馬努爾立刻打斷了高翼的話：“陛下，不能這麼做，無論任何情況下，都不能給別人留下：我們的財產可以任意被侵佔的印象。即使是戰略，也不行。因爲部族無法分辨，他們只會知道，我們的財產有時可以任意取用，有時不能。
這是鼓勵他們冒險。不，我們的財產在任何時候，都是不容侵犯的。這是鐵律，這是盧比孔河，決不能隨意跨越。”
不等高翼反應，王祥在黑影中幽幽地說：“擅改計劃，陳浩那邊，恐怕不好交待。”
高翼緩緩地回答：“馬努爾說得對，是我失誤了。我們不能犧牲律法的尊嚴，連換取契丹的覆滅。契丹，它不值我們的律法……馬努爾，你認爲該如何處置？”
“交易”，馬努爾回答：“陛下，自從人類發明貨幣以後，世界上一切難題都有了同一個衡量標準。契丹想獲得我們的資助，它就必須拿出同等價值的東西交易。他沒有糧食，可以用戰馬、戰刀交換；沒有戰馬戰刀，可以用士兵交換。
陛下，流別人的血，總好過流自己的血。我們的軍隊初次進入遼北，我們需要嚮導，需要熟悉地形的戰士。陛下，讓他們出人，不帶鎧甲、不帶戰馬、不帶糧食，哪怕他們空着手來，我們也接納。
武裝他們，發給他們糧食，發給他們軍餉，但要他們聽我們的指揮，爲我們流血。收購他們的戰利品——全部收購，准許他們購買任何所需要的東西，讓他們親戚能夠吃得飽，能夠有力氣鄙視那些頑固者。讓這些傾向我們的人，能以爲我們流血爲榮。
陛下，錢不夠，讓他們去搶，用我們的刀槍，用自己的血，去削弱我們的敵人。他們流的每一磅鮮血，都能換來對我們的仰慕，對敵人的仇恨，以及草原上不斷的仇殺。我們的敵人將一天天削弱下去，而他們的戰利品卻沒有壯大自己，這一些，我們只需付出幾個金幣。
陛下，請你打開金庫，讓你的金子流向草原，讓我們的鮮血流淌在自己血管裡，讓我們的敵人倒在我們的金幣上。然後，您的榮光將照耀整個草原，那些金幣還是您的，因爲草原是您的土地，您的臣民將替您保管金幣，並用它來向您納稅。”
馬努爾有這樣的想法，並不奇怪。羅馬已這樣做了一千年，阿克蘇姆帝國、波斯帝國、印度笈多帝國都是這樣配合武力擴張的。不過，這種說法連高翼聽了都很新鮮。
“全部收購戰利品，好啊，別給他們任何壯大的機會，別吝惜錢財，讓心向漢國，仰慕漢國文化，願意替漢國流血的人，變成富足的上層力量。那麼，推行儒化會更加順利。數百年後，契丹都成了一羣溫文爾雅、打不還手罵不還口的儒士，還任勞任怨，她怎能在危脅漢民？”高翼嘟囔道。
這是投資，這正是“萬惡”的投資學理論，把自己的金幣投下去，換來的利息將在數百年的時間裡，細水長流地進入國庫，成爲永久的投資收益。
王祥自陰影中走出來，簡短地回答：“可行！”
高翼順坡下驢：“你負責跟陳浩解釋。對了，就假裝我們不知道這部契丹也參與了侵略，告訴他們，這是懲罰之戰，讓他們表達對我們的友善，指明那些攻擊我的人，我會給與他們相應的……不妥，很不妥。”
馬努爾附和說：“當我們展示了武力，那些部族就會恐慌，他們會擔心遲早我們能知道他們也是攻擊者，所以……”
“所以，他們很可能在最後關頭倒戈一擊，把我們出賣”，高翼接過話頭，繼續說：“可是，不懲罰侵略者，又違揹我們的宗旨，這又成了你說得‘鼓勵冒險’。”
“有條件原諒，陛下，您應該展示您的寬容”，馬努爾俯身鞠躬，建議說：“我們首先攻擊的目標，正應該是這支部族，在陳外交官的配合下，我們很容易把他們逼上絕路，然後，您可以降下您的震怒，要求他們自己按‘十一抽殺律’懲罰入侵者。
做出侵略決定的是部族酋長，但他們決不會殺了自己，所以，他們只會尋找替罪羔羊。
一個不敢承擔責任的領袖，從此不再被人民信任，只有依靠您的慈悲才能生存，你隨時可以抽走他腳下的木梯，讓他粉身碎骨；而一個失去領袖的部族，就沒有了靈魂，您的光輝將取而代之，成爲他們新的信仰。您的旨意，就是他們的命令。
陛下，骰子已經擲下，請您下令吧。”
高翼拍着大腿，連聲說：“馬努爾，我本以爲我就夠壞的了，沒想到你比我還壞；我本以爲就我像個商人，沒想到你比我還像；奸詐、狡猾、狠毒……哈哈，這些字眼用來誇你，實不爲過。行，就這樣通知陳浩配合，告訴陳浩，掃蕩完遼北，我准許他們部族在遼北平原牧馬，替我看守北方門戶。”
王祥應了聲“諾”，而後小心翼翼地問：“主公，燕國怎麼辦？我國主力盡出，萬一燕國乘勢攻我，我們國內空虛……你看，是不是命令警察戒備，或者轉入戰備狀態。”
“警察……”，高翼沉吟片刻，說：“馬努爾今天教了我一招，就是嚴格遵守規則。警察的職責只能限定在維護治安上，叫未經訓練的他們上陣，那是對他們的屠殺，也是對律法的踐踏。不，警察安守崗位。
至於燕國嗎……”