這話題深了點。高翼一見周圍人越聚越多，便拉着孫綽說：“一言兩語講不清楚，孫先生，不遠處便是海員學校，我們去那裡詳談。”
趙婉的屋子緊挨着王府，若說“就近”，王府最近。而海員學校卻在碼頭附近。但高翼緊接着與海員學校有個約定，要視察那裡的情況，於是，他把兩件事當作一件事辦，拉着孫綽來到了海員學校。
遣散了問候的各位老師後，高翼只把顧阿山留在身邊，在臨海的一處燈塔上，高翼連忙問孫綽：“孫先生所說的管子，就是戰國時代齊相管仲嘛？”
“正是，漢王也知管子麼？”孫綽回答。
太熟悉了，諸葛亮不是說有管仲樂毅之材麼！名人呀，可惜未能要上一個簽名。
可是，管仲不是中國古代重商主義的代表嘛？怎麼從剛纔的話裡，透露出濃濃的壓制味道。
原來，歷史可以這樣書寫——把教導國君怎樣壓制商業，剝奪商人財產以充實自己，說成是重商主義。原來，商業是可以這樣重視滴！
“我的知識不多”，高翼坦承道：“你說的話太深奧，我聽不太懂。你說：‘國之財物盡在賈人，而君無威焉’……”
“不是我說的，是管子說的！”孫綽打斷高翼的話。
“好吧，就算是管子說的……你確信，好的。這話我可以理解，它是說商業交易最講究公平，不公平則達不成交易。而奴隸主最討厭‘公平’二字，所以商人多了，國君沒有尊嚴。
可這話沒有邏輯……邏輯就是推理，它是一切科學體系之父……‘國之財物盡在賈人’這是現象，‘君無威’這是結論，現象怎麼會突然躍到結論的呢？推理過程在那裡，論據在那裡？
至於下面的話，那更是沒有邏輯的胡言亂語了——‘利出一孔者，其國無敵。出二孔者，其兵必詘。’論據在那裡？治國之道在於均衡，商兵工農，誰的利益都要照顧到，只照顧一個利益，那就是照顧強勢團體了，弱勢團體的利益誰來管？
完全不管似乎更符合‘利出一孔者，其國無敵’，難道把弱勢人員全宰了，他的國家就無敵了——有現成的例子嗎？
似乎，晉國便是這樣治理天下的，對吧？可晉國統一了中原，便是用這種方法，丟了一半的國土！我國的土地少，疆域不大，我可不能像晉國那麼奢侈，我折騰不起。”
孫綽聽到高翼談起晉時，不僅絲毫無恭敬之意，反把晉朝說成“晉國”，不禁怒氣播發，也顧不得追問“邏輯”，“科學”等詞的含義，他拂袖而起，正準備駁斥，但高翼力大，搶先一步把他按在座位上。
“我乃中原人士，從根本上我把晉國……”
孫綽幾次奮力起身，可高翼壓在他肩上的大手像一座山一般沉重，他起身不得，聽到高翼又把晉朝說成晉國，連忙糾正：“是晉朝，是朝廷……”
“晉朝統治的不是一個國家麼？不是國，那是什麼，是城？縣？鄉？你覺得晉城，晉縣，晉鄉，那個說法好聽，我就用那個。”
孫綽不答。
“那麼還是叫‘國’……從根本上我把晉國當作自己的母國，我是真心希望晉國強大，能夠驅逐五胡，掃盡中原腥羶。所以我纔有耐心和你在這裡講。
我從一個十人的衛隊發展到今日的家業，不是天上掉餡餅，正好掉在我懷裡，那餡餅還是新鮮滾熱的，還沒把我砸傷，正好讓我充飢。
在我看來，晉國的執政水平是毫無邏輯的，晉朝的許多名言名句，完全是胡說八道。
比如：‘予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君’，才能使‘民之戴上如日月，親君若父母’，這簡直是綁架者說的話。他把黎民全當作斯德哥爾摩綜合症患者。老百姓的合法勞動所得朝不報夕，百姓還要愛戴這樣的領導，什麼邏輯？
斯德哥爾摩綜合症，這是一個海外地名，那裡的人都有病……解釋這個名詞，我需要在引用一段名言：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……
這說的是什麼，就是受虐教育，讓人對於虐待甘之若飴，對於虐待者感恩戴德，對拯救者恨之入骨，這就是斯德哥爾摩綜合症。也叫作人質受虐情節。
這樣的人精神有問題，我們把他叫做‘精神病患者’，把精神病患者當作人才，當作精英，靠這些精神病患者治理國家，怪不得‘予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君’，他還‘民之戴上如日月，親君若父母’。
正確的教育方式是什麼，是賞識教育，好人才都是誇出來的，不是棒子打出來的，棒子打出來的是‘精神病患者’。你們的天子把全國百姓綁架了，所以他才把全國變成製作斯德哥爾摩綜合症的大工廠，所以他才丟了大半個國家。”
日光之下，並無新事。下一次，這樣亡國的現象會發生在何時？
孫綽聽不進去這樣的話，這個討論對他來說太深奧——邏輯？斯德哥爾摩綜合症？這些蕃語他不懂，也拒絕去懂這些蠻夷話。走不了怎麼辦，他把耳朵賽上，以示自己的不屑。
“我們要睜開眼睛看世界，培養一羣阿Q，不可能使國勢再起”，高翼說完這句話，自己也覺得好笑，我怎麼對古人說這些，古人是堅決不睜開眼睛開世界的，說了也白說。
“其實，沒有邏輯，很多名言都是荒誕無稽”，高翼馬上把話題轉到孫綽最擅長的學術上面：“比如，‘水至清則無魚’這句話，就是荒誕離奇。‘水至清’是現象，無魚是結論，這一結論的得出跳躍了推理過程，並且是枉顧事實的跳躍。
‘水至清’說明什麼，是無污染。峽秀水清，魚躍鷹飛，怎會沒有魚？一張漁網撒入，水是比以前清了還是濁了。此後，魚沒有了，是水清的原因，還是水濁的原因？
‘水至濁’說明什麼，是重度污染，這樣的水裡會有魚嗎？誰家的水溝能養魚？所以，正確的說法恰恰是反其道而行：水至濁則無魚，水質清則有魚。
類似這樣的名言還有很多，比如，‘國雖大，好戰比亡’，比如‘天之道，損有餘而補不足’。”
晉代學者最好玄學，“天之道，損有餘而補不足”這句出自老子的話，孫綽也曾研讀，聽到這兒，他立馬來了精神，顧不得作沉默姿態，厲聲駁斥說：“‘天之道，損有餘而補不足’這話怎麼錯了？你倒是說說。”
“當然錯了，而且它也必須錯得離譜，正確的說法是：強者恆強；強者剝奪一切，強者佔有一切；這叫馬太效應。這是科學，這是自然法則，這是生存競爭，這纔是天道。所以，那句話正應該反着理解：天之道，損不足而補有餘。”
孫綽冷笑着說：“閣下不妨也推理一番，讓我知道一下什麼叫邏……螺輯。”