“不。這裡還不是正式的街市。你們到此才把秦淮河走了一半。在朱雀橋之北，那是專門的鹽市，朱雀橋之南，是西市。沿秦淮河再往裡走，纔是真正的秦淮河精華，秦淮河百業肆就在裡面。南岸百業肆後面，那是烏衣巷，是晉國貴族居住的地方。”
秦淮河、朱雀橋、烏衣巷……聽着這些名傳千古的名字，高翼不由得心馳神往。原來，這條河就是名傳千古的秦淮河。就是“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”的秦淮河；就是“六朝金粉，十里秦淮”，的秦淮河，就是那“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”的朱雀橋與烏衣巷。
秦淮河，這不是意味着香歌豔舞、槳聲燈影，以及美好的夜生活……
高翼壓抑住激動，斜眼看看黃朝宗，鼻子裡哼了一聲：“瞧，你還是個南人呢。對京師竟沒有一個胡人瞭解……我鄙視你！”
黃朝宗面紅耳赤，卻又無力辯解。
高翼轉向畢方舟，也不給他解釋機會，便下令道：“好，我僱你了。宇文虎，你領他的族人上船，暫且把他們安頓在船上。回頭我們要在這裡買片土地蓋倉庫，等房子蓋好……你現在不已經是我的僱員了麼，你的家眷當然可以住我的倉庫。好了，你的事情解決了，現在帶我們四處轉轉，先領我們去鹽市。”
宇文虎吆喝一聲，畢方舟的族人猶豫地看着他，高翼不給他半點後悔的機會，一把拽住他衣袖埋頭向鹽市走。緊急之間，畢方舟考慮到這也算是最好的安排，他匆匆地向身後揮揮手，示意族人服從，而後，被高翼拽着，一路狼奔豕突地來到鹽市。
“你需要先找到市長”，鹽市口邊，畢方舟向東張西望的高翼解釋道：“只有在市長那裡納了稅，憑市長給的稅單你才能入市交易，你現在就想與人交易，商人們不會和你打交道的。”
“市長，南京市市長麼？我在晉朝耶，我在晉朝與人交易，與南京市市長有什麼關係？”高翼不解地問。
畢方舟嘆了口氣，眼前這人顯然是個葫蘆，完好無損的葫蘆——一竅不通。
“京師三市（鬥場市尚未出現），都有官府設立的官員管轄，大體可分爲市令、市丞、市吏三個級別。市令或稱市魁、市長，也稱司市下大夫”，畢方舟勉強解釋道。
高翼偏着頭，一言不發地看了畢方舟許久，突然問：“你來着多久了！”
“三年了！”，畢方舟一聲嘆息。
“來着做什麼？”
“我是來探路的，或許，我能給族人尋片立足之地！”
“你脖子上掛的是什麼？”高翼觀察到對方脖頸裡露出一小截金屬鏈，隱隱約約，他已經猜到了對方的身份。
畢方舟二話不說，自脖子裡拽出金屬鏈。果然，那是一個十字架。
“天主教？”高翼再問。
“咦——”畢方舟長長一聲嘆息，半是輕鬆半是感懷。“你竟然知道天主！”他回答。
高翼看到這個十字架，第一個想法就是——這還是原來的時空嗎？
按照正常的歷史，最先傳入中國的唯一神教是景教。它是基督教的一個教派，應該在100年後才能誕生，當時景教教派的大主教因崇拜與祭奠祖先等等觀念，被正統基督教派斥爲異端，遭受火刑迫害，他的信徒隨後逃亡東方，最終進入中國，景教成純正的中國流基督教。
由於一代雄主唐太宗信仰景教，景教在唐朝初年大興。唐高宗時曾達到寺滿百城的興盛階段。但是到了公元845年，唐武宗下詔毀天下寺4600座，景教在中原趨於泯滅，景教徒開始向西遷徙。
當時中國西域對宗教信仰很寬容，隨即西域成爲景教傳播的中心。慢慢地，景教的信仰擴展到了遼東，元代有許多蒙古貴族也信仰景教。元代之後，景教逐漸退出了歷史舞臺。
高翼在後世曾與友人慨嘆員工信仰缺失，有個友人談及到景教。認爲景教與印度佛教同傳入中國，但印度佛教（多神教）最後成爲中國傳統文化的一部分，而崇拜單一神靈的中國式基督教——景教最後消失，不能不說是我們民族的遺憾。
因爲，唯一神教更容易培養唯一忠誠，併產生團隊意識與協作觀念。恰好可以改造我們民族性中的“一箇中國人是條龍，三個中國人是條蟲”的內鬥惡癖。
可是，唯一神教在晉代就出現在中原……雖然，在基督教的傳教史中曾有過這樣的記載，但由於沒有考古學證據支持，後世的人們從來不相信這段記錄。
它怎麼會出現在這裡呢？它應該在100年後纔出現的呀？
“伏爾泰說過：沒有神靈，我們就造出一個神靈。他的這段話開創了一個時代——文藝復興時代。因爲信仰意味着道德律”，高翼說：“我才見過幾名中理國的基督徒，他叫馬努爾。
我認爲任何一種宗教都有其存在的原因，所以你不用在我眼前掩飾。現在，你給我打起精神來，找到那位市長，告訴他我有4船鹽需要入市交易，最好現在完稅。”
畢方舟抖起精神，響亮地答聲是，又建議說：“大人，我的族人中有一個叫畢桐的，他長相與漢人相差無幾，一直以來，我們都是通過他與商人交易。大人不如把他喊回來，把鹽市的事情交給他處理，我來繼續領着大人逛街。”
“有道理……”畢方舟解決了困擾他的問題。這些小事，高翼完全不必親力親爲，還是看看秦淮花月吧。他連忙吩咐：“宇文豹，你去領回畢桐，然後與宇文虎一起保護他，直到把我們的鹽賣掉。高豺，你也回去一趟，看看有沒有閒着的士兵，讓他們帶上肥皂與鎧甲、兵器、彩布，等會逛完了秦淮大市，我們去東市看看。”
520噸，高翼兩大一中七小總共十艘船，共拉來了520噸高鈉海鹽。這些海鹽不同於當地售賣的粗鹽，全是梯田曬鹽法制出的細鹽。爲了防潮，這些海鹽都裝入特製的木桶裡。在這個不注重商品包裝的晉代，用製作精良的木桶盛裝的三山海鹽頃刻間便打響了品牌。
中國是在公元425年開始徵收鹽稅的，漢代，鹽鐵專賣法時斷時開，到了東晉朝廷南逃後，對地方控制力減弱。當初，南遷後的第一任丞相王導，曾講吳語以拉攏南方士族。現在，晉朝廷雖然還執行鹽鐵專賣，但當時，晉朝流行的銅錢都是南方士族私鑄的沈郎五銖錢。可想而知，鹽鐵專賣法的執行力度。更何況，高翼此前還跟皇帝打過招呼。
這時的建康，一斤鹽賣120文錢。晉代的一斤合222.73克，而宇文虎宇文豹本是奴隸，大字不識的兩人壓根不知道三山漢國度量衡與晉朝度量衡的區別。畢桐知道，但他初來乍到不清楚該不該解釋度量衡的差別。於是，他們一夥人懵懵懂懂以每漢斤（公斤）100文錢的價格大量拋售三山精細海鹽。整桶購買（200公斤）還免費奉送木桶。造成的結果是：在這一天清晨，當高翼還在閒逛東市（宮市）時，大晉朝都城的鹽市崩盤了。
在此間間，也曾有數名鹽商想聯手吞下畢桐售賣的三山海鹽，以維護正常的市場價格。但畢桐來者不拒，一眨眼功夫便拋售出海量的鹽貨，鹽商們吃了又吃，竹格港碼頭的船上士兵們卸了一桶又一通鹽，畢桐則高興地拋了又拋。
鹽商們也曾想武力威脅，但宇文虎宇文豹帶領的一什三山士兵不是吃素的。最後，鹽商們只得以四棟房屋兩座庫房外加部分金錢補償爲代價，吃下了這筆總值達數千萬錢的海鹽。此時，大晉朝的鹽價已跌到了每晉斤35文錢，跌去近7成。