在一個無法繼續擴張、沒有新增利益進入的封閉系統內，這個系統內的既得利益者，總是趨近於無限擴大自身的利益份額。
張居正將其稱之爲兼併，並且一針見血的將其歸納爲天下困於兼併；
王崇古將其稱之爲臃腫和僵化，臃腫和僵化互相作用，最終導致組織失去活力，失去新陳代謝的能力。
後世將其稱之爲，王朝週期律。
朱翊鈞沒那麼大的本事，能改天換地，他的權力很大，但他的權力是皇權，他可以寫出階級論的第四卷，但終究只是寫出來帝制必亡，卻無法獲得廣泛認同。
連朱翊鈞身邊的人，都在反對他，包括了皇后，她是皇后，她兒子也是要做皇帝的。
連階級論的第三卷，大明必亡的鬥爭卷，依舊被廣泛反對。
大明朝堂明公們，都是批判性使用，既然已經明確的知道了滅亡的路徑，就阻止滅亡、衰弱和腐朽的進程，最起碼讓天崩地裂來得晚一些。
本質上，朱翊鈞出賣了皇權絕對統治的屬性，積極開海，結束封建統治的強人身依附，甚至解綁了臣子對皇權的依附關係，給大明帶來足夠的增量利益，
在發展和擴張的同時，利用對增量利益的分配，換取內部矛盾的緩解。
這就是萬曆十五年以前，朱翊鈞在做的事兒，朱翊鈞出賣了過多的皇權絕對統治屬性，包括建立了四個海外總督府，冊封各種開拓勳爵，這些不是簡單的放權，是在肢解皇權的神聖性。
朱翊鈞已經掀起了關乎於自由的思潮討論，就像是打開了潘多拉魔盒一樣，再也無法停止。
朱翊鈞，已經是帝制的掘墓人了，或許因爲他的英明神武，他的不忘初心，能讓帝制延續一段時間，但該來的終究是要來。
張居正察覺到了其中的危險，試圖用恩情敘事，來彌補皇權絕對統治的損失，效果是極爲顯著的，恩情敘事，目前朝廷內外、大明上下都可以接受。
因爲大明皇帝真的可以用各種手段，帶回海量的白銀。
“那麼需要借債嗎？法蘭西沒有那麼多的殖民地，海外收益實在是太低了，近五百萬銀三年付清是不是壓力很大？朕可以爲慷慨的蒙莫朗西公爵提供一筆龐大的借款，利息很低，只有4%，可以四十年還清，就像是葡萄牙那樣。”朱翊鈞目光炯炯，興趣盎然。
賺錢是最重要的，只要朱翊鈞還能賺來大量的銀子，大明國朝各個階級都會堅決擁護陛下的統治，甚至高呼不可戰勝！
債務可以讓一個人變成奴隸，同樣，也可以將一個國朝變成奴隸。
五百萬銀的三成定金是一百五十萬銀，二十條五桅過洋船的內部售價是一百萬銀，哪怕是馬麗昂的父親失敗了，大明已經賺錢了！
朱翊鈞的目的很簡單，持續性的輸出債務，而且馬麗昂的父親成功了也不敢輕易毀約，因爲那代表着跟大明國朝的絕對決裂，無法和大明繼續友好通商。
馬麗昂深深的吸了口氣，皇帝現在這個嘴臉，跟威尼斯那些唯利是圖的商人，完全沒有區別！
神聖先知的光環，立刻碎成了渣，這讓馬麗昂有種偶像摔碎了的挫敗感。
她聽說了太多的傳聞，清楚的知道，只要涉及到了白銀的事兒，皇帝就會失去智者的風範，變得陌生起來！
但這一刻來臨的時候，還是讓她有些難以接受。
“陛下，法蘭西還是有些銀子的，不是安東尼奧，他已經沒有任何辦法了！”馬麗昂強調了法蘭西和葡萄牙的不同。
葡萄牙的殖民地再多，過去現在都不屬於安東尼奧，其實也沒人看好安東尼奧。
安東尼奧登上王位後，還是大明的使者徐璠等人前往法蘭西和英格蘭，換取了兩國對安東尼奧國王的承認。
當然朱翊鈞也不看好安東尼奧來着，是安東尼奧自己爭氣。
朱翊鈞眉頭一皺，居然不肯借錢，想想也是，法蘭西是政治紊亂，地盤又沒丟多少，這些大公爵還是很有錢的。
他想了想說道：“這樣啊，那需要培訓嗎？”
“你知道沒有人天生就是船員，所有的船員都要學習，而駕駛船隻需要一些技巧，恰好，大明有最多的五桅過洋船，我們可以幫助法蘭西培養足夠的水手，來應對西班牙的海上優勢地位！”
“法蘭西缺少水手，大明可以爲你們培養，否則這些船，就是幫你們開回去，你們也不會使用。”
馬麗昂眼前一亮問道：“可以培養舟師嗎？”
“那恐怕不行。”朱翊鈞立刻馬上回答道：“這不是付錢就可以解決的，就像是快速帆船，費利佩打算付款五十萬每艘購買，但大明一年也就製造十二艘，還要列裝大明水師。”
“那算了。”馬麗昂大失所望，大明培養的舟師，可是聞名整個世界，大明是唯一一個能系統培養領航員的地方。
法蘭西也是有些水手的，雖然沒有成建制的海軍，但找到足夠的水手不是問題。
一個優秀的舟師，可以讓航程時間減少三分之一甚至更多，而海上迷航更加危險，可以說，一個船長擁有一名舟師輔佐，會讓航海變得更加順利。
可惜，大明爲了白銀可以出賣很多東西。
但有些東西，大明則喜歡關起門來，拒絕任何人的窺視，比如蒸汽機、比如快速帆船、比如高斤艦炮的軍械製造等等，都對蠻夷緊緊關上了大門。
別說蠻夷了，連大明人要了解這些，都要倒查祖宗五代，最大限度的進行保密，要窺視其中的秘密，實在是太難了。
馬麗昂跟皇帝陛下談完了生意，十分鄭重的請求道：“聽說先知送給了北同盟使者一句忠告，對艾恩馬倫進行了賜福，還請陛下給我的父親一些忠告吧。”
朱翊鈞還是不習慣馬麗昂這個大牧首的宗教敘事，他搖頭說道：“那不是賜福，就是談到了誓絕法案的時候，朕基於他們的抗爭，談了下看法，他們需要自己去奮鬥，爲了尼德蘭的自由自我奮鬥。”
“就像是大光明教的教義說的那樣：沒有救世之人，唯有自救。”
這一句的確是大光明教的教義，而且是核心教義之一。
大光明教的教義裡是沒有神的，這是朱翊鈞願意和這些信徒聊一聊的原因，因爲沒有神，所以沒有救世之人，一切都要靠自己的雙手去創造自己的未來。
馬麗昂再次鄭重請求：“迷途的羔羊，需要在迷霧中尋找一個方向。”
“那朕祝他成功吧。”朱翊鈞思索了下，他也沒有什麼尖銳的觀點去評價，法蘭西的情況，並不明朗，朱翊鈞只能祝福這位孤注一擲的公爵，能夠成功。
“感謝陛下的祝福。”馬麗昂有些無奈，大明皇帝似乎不是很看好她的父親，並不打算給更多的指導意見。
馬麗昂眉頭緊蹙的說道：“我在四夷館看完了大明一年以來的邸報，似乎在大明的浙江和江西，發生了兩次不同規模的叛亂。”
“大明人似乎比泰西人更沒有忍耐性，他們會用自己的行動，來表達自己的不滿，讓我難以理解的是，陛下並不阻止這一切的發生，甚至在縱容。”
馬麗昂無法理解，大明人都如此幸福了，能夠成爲天朝上國的上民，居然因爲一些稅賦問題，就對抗帝國的統治！
無論是城市還是鄉野，大明人要比泰西人幸福。
在泰西的城市裡，需要忍受那些無處不在的糞便，要小心踩到糞便和小心從天而降的排泄物，糟糕的衛生環境，導致了更多的疾病，醫院是少數人才能享受的特權，而大明有制度性的惠民藥局；
而在鄉野，大明人可以擁有自己的土地，甚至將自己的僱主綁起來簽訂盟約，而泰西正在圈地運動，連羅斯國都在建立農奴制，大明的農戶卻可以數個縣、府聯合起來，抵抗朝廷的藁稅。
朝廷的決策，更加古怪。
朱翊鈞認真思索了下這個問題，搖頭說道：“這個問題十分的複雜，但是朕想說的是：大明人非常的勤勞，很能吃苦，在朕看來，大明的大多數人，是世界上最好的臣民，沒有之一。”
“朕能作爲他們的君王，是朕的幸運，這個龍椅是繼承先帝的，是血脈傳承下來，不是朕的功績。”
“朕初登基時，也常常對左右近侍說：朕德涼幼衝，誰爲萬民奔波，誰纔是萬民之王，時至今日，朕這個皇帝，勉強對得起天下億兆瞻仰，千萬期許。”
“事實上，佔據了多數的窮民苦力們，稍微給些溫情，他們就會感恩戴德，覺得鄉賢縉紳是大善人，覺得朕是個好人。”
“在朕看來，大明的百姓是極爲溫順的，如果不是走投無路，實在沒辦法了，他們不會這麼做，所以朕認爲他們這麼做是合理的，所以朕要支持他們。”
“大明是一個疆域遼闊、人口衆多的國朝，一億三千萬丁口的管理，是一件十分複雜的事兒，如果朕不支持窮民苦力，窮民苦力在殺死鄉賢縉紳之後，殺死勢要豪右，直到殺死朕，殺死大明爲止。”
“這種事在中國，已經發生過好多次了。”
中原這片土地，王朝在輪迴，你非要把老百姓逼到絕境上，那就真的不能怪百姓不再認可大明瞭。
馬麗昂完全無法理解皇帝的這套邏輯，就像大明皇帝無法理解泰西宗教戰爭的殘酷一樣。
她搖頭說道：“富有智慧的先知，我不敢認同您的說法，大明人並不溫順，倫敦街頭的乞丐，基輔無窮無盡的農奴似乎更加溫順，他們似乎從未想過反抗，而是寄希望於虛無的、不在人間的神，來拯救他們。”
“尊敬的陛下，我沒有要在大明傳教的意思，即便是大光明教，大光明教是對大明敘事的一種異化。”
大明人溫順？泰西人的血都快被抽乾了！
除了尼德蘭人選擇了反抗，就這，尼德蘭人也分成了兩派，甚至投降派佔據着上風。
馬麗昂不認爲大明人溫順，她甚至覺得大明的百姓的反抗過於激烈了，攻入縣城，將鄉賢縉紳吊起來，逼迫朝廷立盟減稅。
實在是太可怕了。
她還聽說過一個人名，叫黃巢，居然把那些千年傳承的家族，直接全家抹去了，就像是沒有存在過一樣。
她的父親手下，有些徵稅官，世世代代，都做的非常非常過分，放到大明，早就被皇帝給斬首示衆，平息民憤了。
她這些話，不是爲了蠱惑陛下准許泰西的教派在大明傳教，大明對米麪糧油更感興趣，對神和神的話，不是特別感興趣。
她是抱着朝聖的目的來到大明，見到先知還是一如既往的富有智慧，她會心安，回到泰西，她可以對着信衆說，她曾經目睹了智慧本身。
朱翊鈞思索了下搖頭說道：“宗教的確是一種比較廉價的維穩手段，但朕是人間的君王，是萬民的皇帝，不是神的僕人。”
“神又沒有步營，憑什麼讓朕要做他的僕人？這不合理，神連步營都沒有，就想要朕屈服，這太可笑了。”
“我這裡有階級論的第三卷，黎牙實已經翻譯成了拉丁文，你可以拿走去看看。”
朱翊鈞示意人拿來了第三卷鬥爭卷，既然不遠萬里來到大明，就把鬥爭卷帶回去，總不能空着手回去。
“慷慨的先知啊，原諒我的貪婪，有漢文的嗎？我想拉丁文在翻譯過程中，終究會損失本意，我能艱難的看懂漢文。”馬麗昂對拉丁本階級論不喜歡，她喜歡原版。
有些話，翻譯的過程會失去原本的真意，而對於大牧首而言，真意纔是根本。
“尋求解脫從來不是貪婪，這是大明大規模刊印的書籍，你走的時候，可以帶走一本。”朱翊鈞答應了下來。
看在五百萬銀買賣的份上。
雖然三年下來，一年不過一百七十萬銀的買賣，但絕不是小生意，每年約等於三個先帝陵寢的造價了，如果這是小生意，那先帝陵寢又算什麼！
“我很期待與您的下次會面，但海路遙遠，泰西的環境複雜，大光明教的處境也有些困難，還請陛下記得我，即便是日後再也無法相見。”
“我是虔誠的馬麗昂。”馬麗昂有些感慨，生命如此的脆弱，每一次的朝聖都可能是最後一次。
她知道大明很好，她也很想和黎牙實一樣留在這裡，但她清楚，泰西的大光明教還在等着她回去。
“願智慧永遠與你相伴。”朱翊鈞笑着說道。
“感謝先知的賜福。”馬麗昂再行禮，離開了通和宮御書房。
馬麗昂來大明的最主要原因，她需要一種鼓舞，鼓舞她和大光明教的所有信衆，繼續走下去，無論道路多麼崎嶇和艱難，但只要走，就能走到彼岸，因爲馬麗昂親眼看到了彼岸的樣子。
即便是它不是那麼的完美，更不是地上神國，但這種不完美，才顯得真實，才更加容易接近。
馬麗昂心中的迷茫盡數消散，沒有過多打擾皇帝，因爲皇帝日理萬機，還要接見使臣。
羅斯國也派遣了使者，但不是上次皇帝見到的軍團長伊萬·佩特森，而是年輕人，他帶來了伊萬承諾的各種農作物的種子。
數種牧草，還有甜菜。
大明之所以需要這些牧草種子，是因爲大明以農學院爲首，正在積極推動，圈養畜牧業的以草代糧。
用草料代替畜牧業中廣泛使用的豆粕，豆粕就是各種棉籽、菜籽、大豆等等榨油後剩下的渣滓。
豆粕也是糧食，是製作醬油的主要原料，但是牲畜不喂豆粕，不長肉，連渡渡鳥都是如此，用摻雜了豆粕發酵後的飼料餵養，長肉更快，生長的更好。
但是大明的大豆種植都是輪耕時候補種，產量遠遠小於需求，所以只能種更多的牧草了。
爲了讓豬豬羊羊牛牛雞雞鴨鴨渡渡，長肉肉，培育更加優質的牧草，就成了農學院的職責，農學院在培養各種各樣的農作物和畜牧，豐富大明的餐桌。
民以食爲天，重視食物，就是重視萬民本身。
朱翊鈞伸了個懶腰，繼續批閱着堆成了小山但井井有條的奏疏。
來自朝鮮的消息，自從大明攻破忠州之後，倭國的軍兵已經徹底失去了進攻的勇氣，開始盤踞在各種山城固守，絕不主動出擊，無論大明軍如何挑釁，都縮在他們營造的山道山城裡，堅守不出。
而大明改變了戰略，開始襲擊倭寇的補給，逼迫倭寇出戰。
朝鮮戰場已經進入了垃圾時間，這些個烏龜殼一個個撬過去就可以了，倭寇被趕下海這件事已經是必然，大明已經將優勢轉化爲了勝勢。
因爲朝鮮的百姓，積極擁戴保護他們的大明天兵，寧願自己餓着肚子，也願意把糧食留給大明軍一些。
凌雲翼雖然有點兇殘，但不暴虐，他並沒有搶劫百姓的糧食，而是積極展開王化，朝鮮的局勢非常的安穩。
長崎總督府在倭國買辦的支持下，又拿下了一些個銀山，比如北條家，就接受了長崎總督府的駐軍要求，而條件是每年可以拿到等價的大明寶鈔，就允許大明人僱傭倭人在礦山工作。
而北條家希望用更多的倭奴來交換白銀。
今年上半年，長崎總督府又接受了五百名朝鮮人，這些人都是閹割的好手，半年時間，共運輸了超過四萬名的倭奴，進入浙東運河的工地和南洋種植園，這些都是十六歲到二十五歲的青壯年。
還有三萬餘名的倭女，進入了大明。
極樂教在倭國更加氾濫，而且越來越多的人知道，大明禁止有紋身和烙印之人進入大明，對極樂教徒的篩選變得困難。
但長崎總督府竭盡全力，保證極端極樂教徒不會大規模混入大明。
其實比較容易區分，因爲有些邪祟一眼就看出來了，再盤問二十個標籤化的問題，就可以把極端極樂教徒篩選出來。
朱翊鈞稍顯疑惑，對着馮保說道：“這一個個都是好學的天才，朕用李開芳公式條件概率學稽稅，長崎用無數問題作爲題庫進行隨機提問，篩選是吧，都是好學的人才！”
“陛下乃是億兆瞻仰，天下以爲則而行之，這法子好，自然被用的到處都是，徐總督也是爲了皇命。”馮保樂呵呵的說道。
都是跟陛下學的。
度數旁通以來，大明國朝上下發現，這算學是真好用，真的能夠解決很多問題。
“馮大伴，你把這份奏疏的備份拿來，把後面關於倭奴的部分劃去。”朱翊鈞拿起了桌上筆，將裡面關於倭奴的部分塗黑。
劃去，等於沒有明確記載，就代表着，徐渭、孫克毅沒有做過這些倭奴生意，日後有人問起來，倭奴去哪裡了？都會把罪責歸於皇帝身上了。
就像是陷陣先登們佩戴三寸團龍旗貼，臣子都是奉命行事。
馮保低聲說道：“除了陛下眼前這份，抄錄留檔的時候，並沒有抄錄關於倭奴和倭國遊女的部分。”
“要修新日運河，那這倭奴就是主力，若是被那些柔遠人的賤儒看到了，又是喋喋不休，不能耽誤正事。”
內書房呈送皇帝的都是奏疏的原件，有火漆有印信還有簽名，但是抄錄的都是留檔，就可以曲筆了。
這很常見，不是所有事都要記錄的那麼明明白白。
比如建文君朱允炆在南京皇宮那場大火中，究竟是跑了，還是死了，就不必說的那麼清楚，建文君把皇位丟了才更重要。
朱翊鈞拿起了黑筆，將倭奴部分全部塗黑，確信看不出來。
這些罪孽，就算是一筆勾銷了。
“下章內閣，嘉獎其功。”大明皇帝很滿意自己的行爲，每年到底有多少倭奴，後世只能去猜了。
朱翊鈞拿起了下一本奏疏，看了片刻說道：“有點意思。”
松江巡撫申時行又上了一篇系列奏疏，大明反對大明，討論下大明關於對鄉賢縉紳、勢要豪右不法罪加三等的政令。
政令通常分爲兩個屬性，慶賞和威罰；鼓勵和禁止。
大明過去對勢要豪右、鄉賢縉紳，就是慶賞太多，鼓勵太多，而威罰太少，禁止太少。
這種做法就導致了一個很可怕的現象，只能在慶賞中不斷的加大力度，而不能施加任何的威罰，鼓勵毫無成效慾壑難填，禁止難以成功法紀無法約束任何人。
一切制度設計，都會和最初的願景背道而馳。
“恩愈重欲愈深，壑難填；禁愈難法愈壞，紀無縻（約束）；貴以臨賤，賤以承貴，綱常崩禮樂息，上下相疑，而國家喪亂無治，根本之制怠廢百葉皆枯。”朱翊鈞唸了申時行第一卷申時行的總結。
關於政令禮的鼓勵和禁止，慶賞和威罰。
申時行舉了個例子，那就是：菸草和阿片煙土，在當初那個岔路口，皇帝選擇了允許菸草官營，而對阿片進行了最嚴厲的封禁。
如果所有的制度設計，都和最初的願景背道而馳的話，就會出現第一個困局，就是大明核心的價值體系出現衰弱和腐朽，即文化墮落。
這是申時行最近觀察到極樂教的肆意氾濫，得到的感觸，而且他認爲，大明在萬曆維新的之前，就處於這種核心價值體現衰朽的邊緣。
一個國朝，一旦核心價值體系出現衰朽，整個國朝就會陷入極度的撕裂之中，這種撕裂，會放大一切矛盾。
哪怕是一件很小的事兒，也會醞釀出朝廷完全無法預料的大禍，而後迅速蔓延。
若是核心價值體系出現了衰朽，就代表着絕對的混亂和道德危機，所有矛盾和撕裂，就無法彌合了。
除了因爲外患陷入價值體系衰亡的危機之外，維新變法，也會陷入這種可怕的危機之中。
大明已經度過了第一個困局，正在向第二個困局走去。
這第二個困局就是：如果大明要發展、要改變生產關係、要改變生產力，要改變小農經濟，那麼新的價值體系就會在發展中不斷的建立，大明舊的核心價值體系，一定會遭受到巨大的衝擊。
如果任由新的價值體系野蠻生長，肆無忌憚的發展下去，傳統的、舊的價值體系就難以保存下來，這是發展的趨勢，總是在發展中，不斷的淘汰掉過去的東西。
但舊的價值體系徹底崩解會引起道德危機和混亂。
“周雖舊邦，其命維新。”朱翊鈞喃喃自語的念着兩個困局最後一句話，這是引用的《詩經》中的一句話，老祖宗的智慧，總是忽然出現，點亮前面的路。
迷茫了嗎？老祖宗來咯！
申時行引用這句話，用來形容新舊價值體系替換的總綱常。
周雖然是舊的邦國，但已經煥然一新，舊的價值體系不能完全的拋棄，新的價值體系也不能一概不分好壞的吸納。
哪些舊的禮法需要捨棄，哪些新的禮法需要吸納建立，這些都是具體問題具體去分析。
而且申時行認爲不是很重要，就像善惡的標準總是在變化，價值體系的標準也在變化。
在申時行看來，最最關鍵的問題是：誰去做，誰去承擔這個責任，誰去履行這個使命，周雖舊邦，其命維新的新舊更替。
朱翊鈞面色凝重的繼續念道：“自古，精進者寡，因循者衆；精進者，忽實修而崇虛談；因循者，妄踐履而期萬世；然，士豈不知忽實而罔，因循必亡之理？”
“時來天地皆同力，運去英雄不自由，終無力，百事衰。”
精進者和因循者其實都沒有那個力量，承擔維新的責任和重擔。