戚繼光作爲奉國公，大明武勳第一人，自從萬曆元年被封爲遷安伯後，就開始和文官保持足夠遠的距離。
在他被封伯後，張居正讓遊守禮在大庭廣衆、衆目睽睽之下去請戚繼光，就是讓戚繼光和過去文官門下的身份做切割。
戚繼光把全楚會館的腰牌還給了遊守禮後，就再沒自己一人去過全楚會館。
在主少國疑的時候，戚繼光和張居正這對文武沒有篡位，那之後就再沒可能。
戚繼光和太子現在的接觸，非常良性，萬一皇帝有什麼意外，大將軍和元輔就是大明帝國最好的輔國大臣。
而皇帝有可能會發生一些沒人想看到的意外，比如疾病、比如刺王殺駕、比如落水、比如怠惰。
朱翊鈞回到通和宮開始處置今日的奏疏，他先是翻動了一下奏疏上的浮票，有些疑惑的問道：“朕給熊大記了功，言官上奏反駁了沒？”
“沒有，陛下，熊廷弼在密疏裡提到了他爲什麼要殺俘，但在奏疏裡、捷報全都沒有提及。”
“這科道言官知道爲什麼要殺這些畜生，自然就沒人再纏着不放了。”馮保解釋了下其中的原因。
言官也不是倭人出身，阻止熊廷弼記功，主要是爲了殺俘不祥，是爲了勸君上仁恕之道，而不是爲倭人說話。
在文華殿上，戚繼光突然提前離開，這場風波，引起了很多人的關注，當了解到事情的原委後，言官們立刻選擇了閉嘴。
不是識時務，要是熊廷弼早點說明原因，言官不會阻攔給熊廷弼記功，殺一羣畜生和殺俘是有區別的。
大明言官經過了十八年的整頓和不斷的人才遴選，已經有了非常明顯的變化。
食人的畜生不是人，殺也就殺了。
熊廷弼和石見銀山的文官之所以語焉不詳，沒有說的那麼清楚明白，也是不想勾起大明痛苦的回憶，這很容易導致情緒上激化，引起羣情激奮。
熊廷弼不想給朝廷帶來麻煩，在不合適的時間，發動一場不太合適的滅倭戰爭。
朱翊鈞處置着各項奏疏，山東、江左、江右、廣東、湖廣，所有規劃馳道已經全部開工，朝廷的白銀已經開始灑向各地，朱翊鈞覺得這次馳道的修建，非常不順暢，遠不如之前京師五龍馳道、綏遠馳道、隴開馳道修建順暢。
很快，朱翊鈞處理了數本奏疏後，就找到了問題的癥結：工黨目前沒有權威人物居中協調各方利益，導致了哪怕是朝廷給銀子，馳道修建也是諸事不順。
“宋神宗發動了三十五萬大軍，五路伐夏，西夏已經陷入絕境，因爲爭功，五路分歧不斷，彼此拆臺，甚至派兵阻攔彼此的前進，最後缺少統一指揮，最後弄了個虎頭蛇尾，草草收場。”朱翊鈞看着桌上的奏疏，面色凝重。
沒有了王屠戶，朱翊鈞要吃一段時間帶毛豬了。
宋神宗五路伐夏，是北宋國勢巔峰時候的遠征，留下了許多的歷史教訓，明明足夠強，甚至可以平推的戰爭，打成了一個笑話。
一個讓人啼笑皆非的事實，五路伐夏的五路將軍，全都是平級，因爲重文輕武的原因，才這麼做，就是爲了彼此制衡。
這麼幹，別說打仗了，光吵架都吵不完。
在之前王崇古身後事的風波中，有一部分人總覺得：不是王崇古，也可以是別人，這官廠，離了王崇古，還不轉了嗎？！
情況比預計的還要糟糕一些，皇帝沒了王崇古這個肱股之臣，就是花銀子，這馳道修起來，也是磕磕絆絆。
馮保看着面前的奏疏，低聲說道：“陛下，李世達的反水，他帶着人，對王家屏、文成公的攻訐，影響非常的惡劣，本來文成公走後，工黨就必然會陷入一段混亂的時間。”
“李世達這麼一鬧，分歧更加嚴重，甚至有人人自危的趨勢。”
朱翊鈞的手在桌上不停的敲動着，思考了良久，朱翊鈞坐直了身子對着馮保說道：“下章刑部，給李世達辦個加急，其餘案犯秋後問斬，從速。”
“臣遵旨。”馮保俯首領命，他贊同陛下的做法。
工黨現在的混亂，有極大原因是人人自危，沒人知道自己會不會被李世達案所影響，所牽連，而從速從快對李世達進行斬首，代表着到此爲止，不會過分瓜蔓連坐，有利於工黨的快速穩定。
“宣凌次輔、周良寅和王家屏來。”朱翊鈞又下了一道命令，工黨這三巨頭，不能自己掐起來。
王家屏沒有在王崇古死後立刻就搶位置，他在等，等工黨和晉黨完全切割。
工黨身上的晉黨底色實在是太濃郁了，王崇古走了，王家屏要等着切割完成，纔會走馬上任。
凌雲翼年紀很大了，他是回京救火的，王家屏等得起，王家屏又不是李世達那樣的蠢貨。
朱翊鈞和三個臣工開了個小會，時間不長，不到半個時辰，就把事情確定了下來。
三人之中，凌雲翼最適合做那個權威人物，快刀斬亂麻，快速穩定局面，梳理、協調各方關係。
凌雲翼現在的主要任務，就是溝通湖廣和廣東地方官員溝通，讓京廣馳道動起來，在修建的過程中，聽取各方的訴求，解決各方利益衝突。
周良寅的主要任務管理北方這些營建的官廠，而王家屏的主要任務是安撫正在失去權力的晉黨舊人。
失去了王崇古的庇佑後，舊人哭，新人上，歷來如此。
在這段時間，王家屏要協調人事關係，更加明確的講，他負責狗鬥。
朝廷做事的邏輯和民坊不同，朝廷做事的邏輯是先搞定人，再去做事；而民坊、公司、企業這些集體，是先做事，自然就把人搞定了。
之所以會有前後差別，是因爲朝廷更加臃腫，更加複雜，是你中有我、我中有你。
無數的個人利益和訴求、無數的羣體利益和訴求，千絲萬縷盤根交錯，讓人理不清、捋不順、剪不斷，稍有動作，就會觸及到一大羣人的利益。
憑什麼讓個人或者集體，爲了‘更加偉大的利益’放棄自身利益？
而且每個人、每個羣體的立場不同，哪些利益，是更加偉大的利益，各自的看法完全不同。
在朝中做事，但凡是先做事，最終的結果往往是做着做着，自己就從多數派變成了少數派，最後被打倒，被清算，被扣一堆的屎盆子。
而且不搞定人，就想做事，很難很難，有些人他做事的本事不大，但壞事的本事可一點都不小。
比如武清伯李偉、李文全、李文貴，他們折騰寶鈔，沒折騰多少銀子，險些把寶鈔的信譽擊穿。
所以朝廷做事，是一定要先搞定人，在搞定人的過程中，找到最普遍的共識爲切入點，團結一切可以團結的人。
張居正在開啓新政考成法之前，也是先把楊博搞定，逼着楊博同意了考成法後，纔開始推行。
當民坊的規模足夠龐大，牽扯到的利益相關方足夠多，個人、羣體的利益和訴求，多到錯綜複雜不好梳理時，這種臃腫和臃腫帶來的種種問題，也會在民坊身上快速爆發出來。
朝廷的官廠有人貪，民坊就沒人貪了？
朝中確定了座次後，下面人才方便站隊，工黨有些風波，但問題並不嚴重，仔細梳理，這次的風波會慢慢平息。
朱翊鈞等到三位重臣離開後，才繼續處置奏疏，他看着面前這本奏疏，猶豫了下，最終還是硃批准許了。
自從王國光致仕後，戶部一直只有張學顏一個人挑大樑，本來少司徒這個位置，是留給侯於趙的，等侯於趙忙完了浙江還田就回京做少司徒，可是侯於趙自己不回來。
從去年冬天起，關於少司徒誰來做，朝中就廷推了數次，最終確定了四川巡撫何起鳴。
何起鳴是嘉靖三十八年進士，四十年從知縣開始做起，剿過匪、辦過學、治過黃河，在隆慶二年何起鳴成爲了順天府丞，這個位置很關鍵，但這一年，何起鳴上疏彈劾高拱‘京察大計’名爲京察，實則排除異己。
倒高派沒鬥贏，何起鳴只能致仕歸鄉。
萬曆元年，他被起復去了貴州，萬曆五年又去了湖廣，萬曆十年去了山東，萬曆十五年去了四川，這十幾年時間，何起鳴一直在做一件事，那就是清丈、計畝均糧、釐清賦稅。
自萬曆十五年起，他在四川搞營莊，搞得風生水起。
這是一個很有才能的循吏，而且沒有非常明顯的黨派，如果有的話，也不至於在地方兜兜轉轉十八年了。
“那就讓何起鳴做少司徒吧。”朱翊鈞硃批了這次的人事調動，侯於趙有的等了。
朝廷的坑就這麼多，你不進步，其他人就會進步，再等，不知何時。
奏疏不過夜是朱翊鈞對自己的要求，奏疏處置完之後，朱翊鈞伸了個懶腰，才懶散的靠在椅背上，看起了各色雜報，《逍遙逸聞》的南洋遊記，又一次更新了。
這次，南洋遊記沒有講道理，而是講故事。
種植園是個等級森嚴的封閉小社會。
最底層的是各種奴僕、力役，這些力役一天要幹七個時辰的活兒，天不亮就開始，沒有勞動報酬，只有勉強吃飽的口糧，農閒的時候甚至只有土豆燉豆子，動輒被打罵。
懶惰鞭，偷盜主人斷手。
管理這些奴僕的是把頭，管這些把頭的是大把頭，能做到把頭、大把頭，基本就能見到莊園主了。
力役裡面有一種很特殊的力役，地位高於普通奴僕，和把頭相當，那就是馬倌，這些馬倌管畜生，這種植園裡，牛馬驢騾的待遇，可比奴僕要強得多。
把頭、大把頭、馬倌，通常都用漢人，實在缺人缺的厲害，纔會用夷人，用夷人，對莊園主不安全。
呂宋棉蘭老島有個種植園主叫崔世友，此人是福建人，在老家時候也是窮苦出身，這出了海，十幾年時間終於和同鄉一起在棉蘭老島立足，有了一萬畝地的種植園。
這一朝得勢不饒人，崔世友平素裡對下人極其狠厲。
崔世友的一匹好馬病死了，崔世友怒不可遏，打死了馬倌，馬倌的兒子接替了這位置，釘馬掌的時候，故意少釘了釘子，崔世友乘車出行，馬失前蹄，車翻了，崔世友也死了。
崔世友的兒子報了官，因爲馬倌的兒子，早就跑了，不依靠朝廷的力量，根本找不到人。而呂宋總督府只是受理了案子，沒有下海捕通文，因爲馬倌和他的兒子都是漢人。
呂宋總督府用的是大明律，大明律只管漢人，崔世友打殺馬倌，按照大明律要抵命，而馬倌兒子選擇了仇殺，如果他還在種植園，那衙門肯定要辦，但人跑了，衙門就直接不管了。
這事兒還有後續，這馬倌的兒子後來成了海寇，在萬曆十五年，馬倌的兒子帶着三百海寇，連續攻破了七個種植園，大火燒了足足六天，還是下雨，大火才熄滅。
馬倌的兒子最終被呂宋水師給剿滅了。
但，自萬曆十五年後，再沒有莊園主，苛責漢人的事情發生了。
“全是輸家。”朱翊鈞看完了這個故事，林輔成沒講道理，但最終的結果是多輸。
總督府損失七個種植園的賦稅，崔世友死了還被人滅了門，而馬倌死了，馬倌的兒子做了海寇，也被總督府給剿滅了。
一個很有趣的案子，因爲按照鬥爭卷的解釋，這個案子客觀的反映了秩序誕生的全過程。
普天之下，寰宇之內，任何的秩序都是從鬥爭中誕生，而非道德。
一個集體，從一家一戶，到一個工坊，一個產業，一個朝代，想要長期穩定的持續下去，它就必須要能有效的，將自己集體內各個階級之間衝突，控制在不至於毀滅彼此的範圍內。
要想實現這種控制，就必須把所有利益關係納入一定的‘秩序’之內。
所以，秩序本身，是彼此鬥爭和彼此妥協的產物，而非之前人們以爲的道德。
崔世友、馬倌、馬倌兒子的反擊、七個種植園的滅門慘案，表面上看是由一匹馬病死了引起的鬥爭，到最終莊園主們不再苛責漢人的秩序。
儒家崇尚道德誕生秩序，比如赫赫有名的天人合一就是典型的道德誕生秩序，但從中國漫長的歷史來看，道德從來不能誕生出秩序。
馮保早就看完了這篇雜報，低聲問道：“陛下，臣愚鈍，那種植園裡的倭奴、夷奴、番奴、遊女這些也被苛責，而且朘剝更加狠厲，爲何沒有在鬥爭和妥協中，誕生新的秩序呢？”
陛下的第三卷寫的很好，非常好的解釋了大明種種現象，但陛下的鬥爭卷，似乎也不是完全普世。
崔世友殺死馬倌，算是暴怒失手，但崔世友殺死的奴僕，不要太多。
馬倌的兒子會反抗，可是這些奴僕，爲什麼沒有大規模的反抗、顛覆種植園經濟的暴動呢？
“有鬥爭纔有妥協，這些力役奴僕，連自己都不拿自己當人看，只想着彼此拆臺，出賣別人獲得利益和地位，唯自強，有新生，他們都不肯自救，指望神仙下凡嗎？”朱翊鈞解釋了這個現象。
殷正茂和殷宗信都是《優勝劣汰論》的擁躉，他們認爲漢人就是比夷人要高貴一等，而他們的所見所聞，又不斷的補足了這種優勝劣汰的證據，從南洋的種種事項來看，這些夷人沒有血性。
沒有武器，沒有體力，種植園裡的奴隸是無法反抗的，在一個絕對自由的世界裡，看不見的大手作用下，社會的總體秩序和規則，會向着榨乾這些奴隸最後一絲力氣去發展。
農忙的時候兩頓飯，農閒的時候一頓飯，土豆燉豆子。
活着已經是傾盡全力了，再加上海島環境的封閉，奴隸想要反抗，很難很難。
按矛盾說而言，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，但這條鐵律，在種植園精巧的制度設計下，完全失效了。
“陛下，臣倒是覺得，可能是因爲宗教和阿片。”馮保提出了另外兩個十分具體的、客觀存在的，阻礙反抗共識誕生的工具。
宗教給了人虛妄希望，去追求那遙不可彼岸，阿片腐蝕人的身體和意志，給了短暫的虛妄極樂。
“你講的很有道理。”朱翊鈞聞言，十分確信的點了點頭，肯定了馮保的想法。
絕對自由的世界，是個悲慘世界，至少在萬曆年間，這句話因爲生產力不足，是成立的。
萬曆十八年四月，京師迎來了春天，皇帝有了他第六個皇子，皇后在十八年四月初二生下了六皇子，但百官的心提到了嗓子眼上，因爲宮裡沒有發下大吉盒。
這代表着，很有可能有意外發生，這非常危險，百官生怕自己一擡頭，腦袋上面有個死字。
從皇長子朱常治開始，無論宮裡有皇子還是公主，都會發大吉盒，告訴朝臣們孩子叫什麼名字，也讓大家沾沾喜氣。
這次已經有了明確消息，皇后生子，卻沒有大吉盒發放，很容易讓人無端聯想，張居正幾次想問，都沒敢問。
但很快，百官們就鬆了口氣，因爲四月七日宮裡透露出了消息，周德妃生下了七皇子，朝臣們猜測，要一起發，大吉盒裡有兩枚銀幣，兩次合到一次，符合皇帝一貫尚節儉的性格。
能省就省。
可是很快，百官們心又提到了嗓子眼上，並且變得忐忑不安了起來，張居正實在是忍無可忍，去了通和宮面聖，詢問皇帝陛下，爲何還不發大吉盒？！
張居正離開通和宮的時候，是非常輕鬆的，顯然沒有什麼意外發生，但張居正沒有解釋具體緣由。
終於，在四月十五日，宮裡有傳來了消息，冉淑妃生下了個公主。
至此，皇帝陛下終於發了百事大吉盒。
八分盒，裝着不同的乾果，正中間放着兩枚銀幣，三次並一次，每一盒立省四枚銀幣！
對於節儉這件事，朝臣們也見怪不怪了，只要宮裡不出事就行。
五皇子名叫朱常河，六皇子叫朱常洪，六公主叫朱軒嬋，兩位皇子、一位公主，都是母子平安，確實有意外，朱常河稍微有點黃疸，但很快就痊癒了。
負責接生的是解刳院女官吳漣，這位年近五旬的大醫官，不僅僅是負責接生，也負責所有皇子的飲食起居，這些年，孩子們都健康茁壯的成長了起來。
“陛下新納的妃子莊妃千歲，算算日子，也快臨產了，南巡好啊，還是得南巡！”凌雲翼到全楚會館拜訪張居正，說正事之前，還是先說了喜事。
這個四月喜事連連，去年被陛下納進宮門的顧眉生，五月份就到了臨產期，一次南巡四個子嗣！
平日裡，陛下忙於國事，子嗣不算少，但絕對算不上興旺，只有南巡的時候，陛下才有空閒時間。
“下次南巡在萬曆二十二年。”張居正也沒有隱瞞凌雲翼的意思，皇帝南巡會形成一個長期制度，而不是臨時起意，沒事也要南巡，這是開海之後的必然。
黃浦江行宮修的那麼富麗堂皇，就是爲了迎接聖駕。
“元輔，我這次來，是因爲京廣馳道而來，湖廣地面需要緊密配合，我只是有些擔心，我自己去信，說服不了他們。”凌雲翼說明了這次來全楚會館的意圖。
他需要張居正幫助協調湖廣地方的關係，湖廣是張居正的老家，楚黨的老巢。
“好說，正好，這次修馳道，需要抽調大量的力役，把這個營田法一併在湖廣推行好了。”張居正答應了，也提出了條件。
湖廣地方不是抗拒修馳道，而是大量力役抽調後，誰來種田就成了問題，營田法，就成了解題的辦法。
“這個好說。”凌雲翼立刻答應了下來，有利益衝突，就會有鬥爭，有鬥爭就會有彼此妥協，最終達到一個多方利益都能接受的結果。
營田法，是還田法的折中，是農業集中生產，修馳道的力役不種田，還吃糧食，不搞集中生產，根本提供不了充足的農業剩餘，完成馳道修建。
“最近浙江、南衙、松江府有些地方，希望朝廷准許他們興修大學堂，不知道元輔以爲該如何處置？”凌雲翼說起了關於丁亥學制的爭論。
民辦大學堂，這個提議，其實從皇家理工學堂開始落成後，就已經有人這麼提議，但是朝廷的風向始終不夠清晰。
“我倒是認可他們的想法，江西二百多所書院，比如白鹿洞書院就是如此，但問題是，這些書院，有點太貴了，這些個學子，幾乎人人欠債。”張居正眉頭緊蹙的說道。
江西白鹿洞書院設置了極高的門檻，在京師大學堂讀四年書，要一百二十銀，有朝廷補貼的無息六十銀借貸，再加上官給膏火錢，中人之家完全可以負擔。
可是白鹿洞書院一年就要六十銀，四年要二百四十銀，而且沒有無息借款，也沒有膏火錢，甚至還要在書院附近購買學舍居住，否則沒辦法附籍。
這種經營式的書院，引起了很多的問題，在江西讀書就是比別的地方貴，以至於江西一些縉紳，都開始流徙去了浙江、廣東等地方。
在張居正看來，經營式書院的出現，是在人爲的製造階級壁壘，他想過以整飭學政的名義，對江西二百多家書院進行取締，但最終沒有行動，他決定再看看，民辦教育能不能成爲官辦教育的重要補充。
“如果任由這些書院這麼野蠻生長下去，恐怕不是什麼好事，朝廷若是出手晚了，恐怕江西的問題會非常嚴重。”凌雲翼表達了自己的看法，朝廷要管管這些民間書院，最起碼，不能這麼昂貴。
張居正有些疑惑的問道：“凌次輔以爲，朝廷有必要介入其中？”
“朝鮮就是前車之鑑。”凌雲翼解釋了他爲什麼覺得要管管，再不管，江西的發展會陷入停滯，甚至倒退。
因爲凌雲翼在朝鮮見過，文武兩班搞出了成均館，不是爲了讓人有地方讀書，而是爲了完全壟斷教育。
窮民苦力用諺文，肉食者用漢文，藥典、律法、條規全都是用漢文書寫，完全的階級壁壘形成後，出現了涇渭分明的兩個世界。
在凌雲翼看來，一切刻意製造階級壁壘的行爲，都應該予以打擊。
張居正思索了片刻點頭說道：“你講的有道理，但怎麼管，管到什麼地步，又是個難題。”
凌雲翼拿出一本奏疏，遞給了張居正說道：“我有點想法，朝廷要管，首先是這丁亥學制一定要推行。”
“一面推行丁亥學制，一面對這些書院極高的門檻進行限制。”
“比如取消購買學舍附籍，嚴格限制學債的利息，最起碼要低於年息四釐（4%），而不是現在普遍的年息三分（30%），這利滾利，出了書院要還一輩子，是萬萬不能被允許的。”
凌雲翼拿出了一本奏疏，是他對丁亥學制的一些補充。
民間書院，賺錢可以，但不能唯利是圖。