大明在絕洲建立了大鐵嶺衛和金池總督府，這對大明的意義極其重大，爲大明從陸權大國轉爲海權大國，提供了必備的物質條件。
絕洲的鐵礦和金礦，根本採不完，至少以大明眼下的生產力，大明滅亡都採不完。
優質的鐵料爲大明的煤鋼聯營，注入了取之不盡用之不竭的動力；
而金礦爲大明發鈔，提供了充足的信譽保障，可以大幅度緩解大明錢荒的窘境。
巨大的收益，讓大明上下所有人都無法忽視，哪怕是再冥頑不靈的賤儒，也無法無視的恐怖收益。
所有人都必須要重視海洋的收益，進而改寫陸權大國的傳統路徑，迫使帝國在財政、技術、政策、思潮等多個方面進行修正。
“大鐵嶺衛和金池總督府的有序生產，可以宣告大明開海派，全面壓倒了禁海派了，因爲真的是遺澤後世。”朱翊鈞看着陳大壯奏疏上的浮票由衷的說道。
大明戶部尚書張學顏在浮票上表示，可以效仿國初的祖宗成法，湖廣填四川的遷民，將人地矛盾尖銳的浙江、蘇鬆、江左江右等地的遊墮之民，遷徙到絕洲，充實地方。
若夫漢民不蕃，縱得廣漠千疆，猶藩籬之野。
如果不遷徙足夠的漢民過去，哪怕是廣袤的領土和疆域，依舊像是藩籬之外的曠野，不屬於大明。
到了萬曆十六年，依舊有士大夫喋喋不休，叫嚷着開海是大明禮崩樂壞的最大惡政，朝廷聚斂興利是大明道德敗壞的原罪，大量白銀涌入導致了人人趨利。
道德滑坡的危機，大明皇帝視而不見，充耳不聞，反而沉浸在金山銀海之中，看不到危機的存在，讓這些士大夫們痛心疾首，奔走呼號。
問題是，白銀不流入，大明的道德就不會敗壞了嗎？
這些士大夫擁有不少的擁躉，復古派和保守派聯合在了一起，希望可以說服更多的大臣一起勸諫皇帝迷途知返，這些士大夫批評的現象，是真實存在的，所以纔會有那麼多人的認同。
白銀的涌入，的確導致了舊的善惡、價值觀念的瓦解，新的善惡、價值觀念的建立，在這些士大夫眼裡，新的道德標準，無疑是離經叛道的。
的確，種種跡象表明，經濟轉型期間，對道德形成了巨大的衝擊。
逍遙逸聞作爲有限自由派的執牛耳者，曾經發表了一篇雄文，標題就是：笑貧不笑娼。
千年之久，娼妓無論在任何時代，社會地位極其低下，但這些年在松江府有了新的變化，這些娼妓似乎搖身一變，變得光鮮亮麗了起來，甚至一些個頭牌，居然成爲了競相追捧的對象，成爲了人際關係建立的支點。
這些個頭牌們長袖善舞遊走在許多名流、大儒、富商巨賈之間，牽線搭橋，成了商業掮客。
這些風月之人的排場，變得越來越大，讓人好生羨慕，整個上海縣、松江府沉迷於金錢，迷醉於聲色之中，不可自拔。
有些貧窮的百姓，也將家中女兒當作致富之道：凡在中人以下之家，養女必教以歌曲，女往往有鉅商物色，可立致萬金，不則入平康籍，亦能嫁娶致富。
娼妓紙醉金迷的生活，甚至引起很多涉世不深的女子豔羨。
物慾橫流，松江府地方，所有人都在笑話貧窮，而不笑話娼妓，笑話辛勤勞作卻在掙扎的窮民苦力，沒人嘲笑從事不正當行業的人，獲得本不應該的超額回報。
爲了富裕生活，許多人開始鋌而走險，可以爲非作歹，可以作奸犯科，但唯獨不能貧窮。
物質追求，逐漸成爲人們的普遍共識甚至是唯一共識。
財富被視爲成功的唯一象徵，而貧困則被認爲是個人能力的失敗，對貧困者的嘲笑，對作惡者寬容，似乎只要能夠成功，獲得天大的財富，無論多大的罪過，都可以被原諒。
一些表面上風光無限的富商巨賈，他們起家的底色卻不清白，但是人們絲毫不管不顧，依舊完全依靠物質的多寡，把人區分爲三六九等，對處於雲端之上的鉅商富賈、勢要豪右瘋狂的追捧，把他們奉若神明，把他們的一言一行奉爲圭臬。
這些瘋狂的信徒們，從未想過，他們經歷的苦難，有很多來自於這些被他們捧上神壇的邪神。
李贄分析，這一現象的背後，是經濟快速發展與社會價值體系斷裂之間的矛盾。
傳統儒家道德仁義禮智信，在商品經濟的巨大沖擊下，這些價值被擱置，道德觀念出現混亂和滑坡。
即便是自由派，都覺得完成了商品經濟蛻變的松江府，有些過於自由了。
長此以往，松江府恐怕會變成極樂教的極樂淨土，地上神國了，這不是什麼榮耀的事兒，極樂教毫無疑問是害人的邪祟，連人祭都非常普遍。
崇尚自由的李贄，甚至敢向孔夫子開炮的李贄，都覺得松江府需要一些繮繩和枷鎖，來阻止道德的繼續滑坡。
朱翊鈞在陳大壯的奏疏上硃批，對着馮保說道：“金山銀海滌舊念，鋼筋鐵骨鑄新魂。”
“咱們大明人得了病，這是朕的錯，本來大明人都是儒學士，要吾日三省吾身，自我反思自我批評，現在朕又靠着矛盾說治國，才落下了這種病根。”
“陛下，臣不明白，大明得了什麼病？”馮保一臉莫名其妙的問道。
朱翊鈞笑着說道：“光盯着壞處看的病。”
“光瞧見了大量白銀涌入的惡，盯着這些惡，可勁兒的批評，卻沒有發現，大量白銀涌入後的善，大明四處都是新開的工坊，四處都在修路，百姓們的生活因爲商品增多，變得更好了，連土地拋荒都在減少。”
“商品的快速流動，驅動了生產力的發展，農戶家中出現了鐵犁、鐵鏟、穀風車，穀風車可是漢唐時候就已經普及的農具，到了萬曆年間，反而百姓家裡再無此物；鐵馬牽動的紡紗、織布機，極大的提高了生產的規模和效率；”
“人們總是忽略身邊的變化，甚至認爲所有的生活都是理所應當，大明嘛，天朝上國，理當如此。”
“其實這只是發展的必然，周雖舊邦，其命維新，舊的道德、善惡、秩序在改變，新的道德正在建立。”
“追求富貴不是錯，在追求富貴的路上，道德失範和向下滑落纔是錯，纔是惡。”
大明士大夫光顧着批評了，對於身邊發生的變化，有些習以爲常，不覺得有什麼，但人們的生活變得富足了起來。
穀風車這種傳承了千年的農具，再次出現在農戶的家中，鄉野之間的很多村落，都在地勢較高和平坦的地方，建了新的揚穀場，曬乾穀物，這些揚穀場，通常都有兩三畝大小，是用水泥鋪設，平整好的地面，牲畜拉動着石碾，將穀物脫殼。
十里八鄉，都會有一個磨坊，將脫殼的穀物加工成麪粉，順便爲農戶加工各種各樣的番薯，加工成薯粉，將收到的豆子、黃豆菘菜(白菜)子壓榨出油來，芝麻會做成小磨香油，四處售賣。
鄉民們在荒地上種植的紅薯和落花生，紅薯可以救荒，落花生可以榨油。
解刳院領銜的蛔蒿種植培育已經完成，蛔蒿的花枝幹燥後，加入蜂蜜調和中和苦味，加入一點點的方糖，製作的寶塔糖，已經開始分發到了京營、工匠等官辦學堂之中，給孩子們打蟲用。
過去的砒霜打蟲，正在被逐步的拋棄，砒霜這種劇毒之物，各地的純度不同，畫出標準來，反而是害人，只能依靠經驗。
這年代喝生水、溪水非常的普遍，缺乏有效消殺手段的當下，抵抗力更弱的孩子，喝了生水和溪水感染蛔蟲的機率極大，所以每年固定時間打蟲，孩子們領寶塔一樣的糖，就成了共同的記憶。
這些都是大量白銀流入和開海之後的善。
大明皇帝、朝堂、士大夫們、乃至走卒販夫，已經逐漸意識到‘笑貧不笑娼’這種糜爛現象的負面影響，這種道德失範不僅加劇了社會分化，也損害了社會凝聚力，甚至損害了大多人的利益。
對於道德失範的反思已經開始，而反思，就是道德重建的開端。
道德重建，對貧困者態度會轉變、對非法職業的容忍度會降低，人們會再次追求公平公正的道德。
這就是大明皇帝、萬士和、沈鯉總是在強調的自我糾錯、自我調解、自我修復、自我治癒的能力，理論上，這種糾錯能力越強，社會的韌性越足，面對各種危機，越能遊刃有餘，甚至不需要朝廷的過多幹涉，就能自我修正。
當然得了大病，還是要對症下藥，硬抗，越拖問題越大，在道德重塑的過程，朝廷必須履行自己調解矛盾的職責，事實上朝廷明公，從一開始就對道德失範和道德重塑是有預期的。
張居正爲首的內閣，從張誠、張進二人沒有聖旨就抽分了到月港的大帆船開始，對金錢如何影響大明，就有了十分深入的討論。
“陛下聖明。”馮保沒有反駁陛下，但在他眼裡，大明賤儒們只盯着惡去批判，這根本不是陛下的錯，也不是矛盾說所引起的，大明讀書人雞蛋裡挑骨頭、爲了批評而批評的臭毛病，不是一年兩年，五年十年，而是數百年了。
這就是個老毛病，可不是萬曆維新帶來的新毛病。
“陛下，京師師範學堂的祭酒宋善用到了。”一個小黃門走進了通和宮內，奏聞了有臣子拜見。
“宣。”
京師大學堂的工期只有一年，馬上就要開始春季招生，招生的主要目標還是一些個在京師找不到太好出路的舉人，第一期招生大約有五百人左右。
大明每科進士考試，是五千人爭奪300名進士名額，哪怕是萬曆年間進行了兩次擴大招生，依舊只有400名，其中還有五十名算學進士要考取格物院或者到皇家理工學院任教。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花，金榜題名是少數，名落孫山纔是多數。
京師大學堂的招考有着非常嚴格的標準，學制四年，學滿後要到各地任師範學堂的祭酒、教諭、學正，所以對於人員的遴選，也是比較嚴格的。
“罪臣拜見陛下，陛下萬歲，萬歲，萬萬歲。”宋善用的步履間帶着沉穩與從容，進門便規規整整的行了五拜三叩首的大禮。
和朱翊鈞想的略有些不同，年逾五十的宋善用，面容清癯，額間幾道深淺不一的皺紋，宛如書卷，身形頗爲瘦削，久坐講學的歲月，讓他的腰身有些僵硬。
他的面容有些愁苦，天雄書院的十八年，地方豪右的敵視、私塾的嫉恨，再加上弟子們的期望，這一切如同一張無形的網，將他困於其中，動彈不得。
哪怕是沒有徐成楚查他的貪腐案，他也有點撐不下去了。
“免禮，坐下說話。”朱翊鈞沒有爲難宋善用的想法，宋善用的確是個罪臣，但朱翊鈞給他升了官，循吏還是太少，不夠用。
宋善用坐下之後，猶豫再三，顯得非常掙扎，就像是過去十八年，在貪還是不貪之間掙扎，在妥協還是不妥協之間掙扎，他最後還是俯首說道：“陛下，臣斗膽，這丁亥學制浩浩蕩蕩，但是臣恐怕這丁亥學制，有頭無尾，無法善始善終。”
“這丁亥學制還是太貴了，數以億兩白銀的投入，要維持也要數以千萬兩白銀，朝廷恐怕很難負擔。”
講實話，比講假話要難得多，什麼時候都是如此，三分鐘已經很厲害了，就是睜着眼說瞎話，宋善用沒有睜着眼說瞎話，而是選擇了實話實說，貴是他看到的問題。
宋善用很擔心，害怕這是大明皇帝的好大喜功，畢竟皇帝總是活在一個周圍所有人共同努力，營造的謊言世界裡。
朱翊鈞坐直了身子，點頭說道：“朕知道，九龍大學堂，每一期都要六百萬銀投入，歷時四年，這各地師範學堂，哪怕是有勢要豪右捐贈，一年也要三百二十萬銀，這加起來就快一千萬銀了。”
“朝廷去年歲收也就4100萬銀，九邊軍餉加上京營、水師，要用掉1200萬銀，這一個學制，一年要千萬銀，甚至更多持續投入數十年，現在朝廷還在修馳道，對朝廷而言，是一筆十分沉重的負擔。”
“幸好，現在大明真的有了金山銀山銅山鐵山，倭國的銀山、金池的金山、呂宋的銅山，大鐵嶺的鐵山，能夠撐得住朕的胡作非爲。”
“陛下…聖明。”宋善用這句聖明，不走心，有些猶豫。
因爲宋善用還有一句實話，他知道自己不該講，所以沒講。
朱翊鈞露出了一抹笑意，他知道宋善用爲何猶豫，大明臣子們都對丁亥學制歌功頌德，是仁，是善，是功在當代，利在千秋，唯獨沒人敢講，這丁亥學制，挖的是帝制的最大根基。
你搞普及教育，開啓民智，萬民開智，你皇帝還想坐穩皇帝？
自古以來皇帝要的就是長治久安，是萬世不移，只有把教育完全壟斷在少數人的手裡，大家一起分贓，才能做到長長久久，皇帝和少數的讀書人一起維持穩態的秩序，直到總崩潰。
萬民開智的結果，就是造成結構性的政治危機，專制、獨權會被廣泛反對，最後形成社會共識，普及教育會爲制度的變革，提供了思想土壤和人才儲備。
“陛下…”宋善用被皇帝笑的有些頭皮發麻，他覺得陛下已經看穿了他沒有說出口的實話。
朱翊鈞想了想說道：“果然，宋先生不被大名府勢要豪右所喜，其實就是心裡藏不住事兒，你這話沒說完，朕也清楚，但治兒背朝代歌，黃虞夏商周，春秋戰國秦；兩漢三國晉，晉後南北分；隋唐五代宋，元明傳今日。”
“從沒有萬世不移，宋先生有閒暇時間，可以讀一讀階級論的第三卷。”
宋善用顯然沒讀過第三卷鬥爭卷，裡面把這些都說的非常清楚了。
“臣遵旨。”宋善用長鬆了一口氣，他就是個教書匠，他就是擔心陛下不清楚這些，被身邊人所矇蔽，反應過來又要翻燒餅罷了，對於帝國的命運，也用不着他去遠謀。
既然陛下知道丁亥學制刨的是皇權的根兒，那就沒什麼好擔心的了，陛下很清楚自己在做什麼。
朱翊鈞和宋善用談了很久，主要是京師師範學堂的一些問題，比如是否還要教授傳統儒學，這一點朱翊鈞仍然認可儒家的學問，但諸子百家也要教，理工科類也要教，而且理工科是主要科目，學生的遴選也是要考算學。
有些算學題是邏輯題，考察的是學子的邏輯。
宋善用從皇帝這裡找到了確定性，這丁亥學制既不是好大喜功，也不是心血來潮的輕舉妄動，而是把一切代價都考慮清楚的謀而後定，這就是宋善用面聖的主要目的。
而皇帝，也從宋善用身上，找到了確定性，這是個肯說實話，而且很能幹的循吏，丁亥學制涉及到了大明未來數十年的政治走向，馬虎不得，而師範學堂學子要奔赴各地培養更多的教書先生。
宋善用這裡爛一點，大明就得爛一片。
“臣告退。”宋善用再拜離開了通和宮的御書房，有陛下撐腰，他可以放心辦事了。
朱翊鈞在六月十七日這天，集中召見了各國的使臣。
這些使者裡有一個比較尷尬的人，那就是朝鮮使者李後白，他跟尹根壽，同爲朝鮮常駐大明的使者，尹根壽被朝鮮廢王李昖殺害在了成均館，李昖認爲大明皇帝給的屈辱是使者之過。
朝鮮國除，李後白的身份變得尷尬了起來。
“李後白，你的意思是，要朝鮮復國？”朱翊鈞看着跪在地上的李後白，看着御案上李後白的奏疏，面沉如水的問道。
李昖死了，但朝鮮李氏宗親還沒死絕，理論上，存在復國的選項。
沈鯉大驚失色，這和說好的完全不同，這李後白居然換掉了呈送陛下的奏疏！
“陛下，臣惶恐請命，天兵神威，倭患已退，懇請陛下憐憫，復設藩籬，廢王李昖罪孽滔天，死不足惜，可大明亦有祖宗成法，朝鮮是不徵之國。”李後白再拜，惶恐不安的大聲說道。
朱翊鈞翻動着手中的奏疏，平靜的問道：“李後白，你要拿朕的祖宗壓朕嗎？”
“臣不敢！”李後白嚇得腿肚子都轉了筋兒，但他還是顫顫巍巍的說道：“陛下，朝鮮視大明爲父母之邦，今日倭患已消，大仇已報，朝鮮多山少田頗爲貧瘠，既沒有金山更沒有銀山，甚至連煤都掩埋極深。”
“朝鮮對於大明而言，不過雞肋之物，還請陛下准許朝鮮復國！”
壬辰倭亂之後，大明從朝鮮撤軍，也是找遍了朝鮮，發現銀礦枯竭後，才心不甘情不願的撤離了朝鮮。
朝鮮沒有銀礦，倭國有。
“朕看明白了，你要做忠臣。”朱翊鈞又看了一遍奏疏，確信了李後白的目的，他上奏面聖，就是在找死，他要殉國。
歷朝歷代，都不缺少國滅殉國的士大夫，李後白的行爲，背後是君君臣臣綱常倫理、是餓死事小，失節事大的闡釋、是對自身社會角色總崩潰的本能抗拒。
“臣罪該萬死。”沈鯉見陛下生氣，趕忙出班，跪在地上請罪。
明明李後白之前表現的非常配合，今天文華殿上應該上演的場景是李後白上奏，請皇帝陛下對朝鮮進行全面郡縣化，奏疏都是禮部幫李後白擬的，李後白呈送的奏疏，卻不是禮部寫的那本。
這顯然是禮部的失職。
“大宗伯免禮，把禮部的奏疏拿來吧。”朱翊鈞滿臉笑意的說道：“大宗伯何錯之久，他誠心求死，只不過這樣死，看起來更加悲壯，可以青史留名罷了。”
朱翊鈞想起一個人來，來自國阿總督府的使者魯伊·德，得知馬六甲城破的消息後，自殺在了四夷館，朱翊鈞還下旨官葬了魯伊·德，甚至還讓劉吉到泰西，專門瞭解了下魯伊·德的生平，補全了墓誌銘。
朱翊鈞看了眼中書舍人的方向，看到中書舍人已經入廁去了，硃批了禮部的奏疏，對着李後白說道：“你看，只要這文華殿上的人不說，你還是請命郡縣朝鮮的最後使者。”
李後白驚駭的看着皇帝陛下，他完全沒料到，皇帝在這文華殿居然如此的無恥！
朱翊鈞看李後白如此震驚，才繼續說道：“你講講道理好不好？”
“倭寇入寇朝鮮的事兒，大明收到了消息，提前三個月就告訴了倭國異動，你那個國王李昖，你們文武兩班、大臣們在做什麼？一個月，倭寇打到平壤就用了一個月！”
“朝鮮號稱二十萬軍兵，連一個月都沒撐住，朝鮮之前九百萬丁口，凌部堂在朝鮮做了個簡單的黃冊，統計了下，你知道現在還有多少嗎？430萬丁口，連一半都不到，戰亂、瘟疫、饑荒肆虐，觸目驚心，屍橫遍野。”
“得虧李如鬆出發的早一點，要不然大明軍干涉，連個落腳的地方都沒有，如果平壤義州在朝鮮君臣手中淪陷，大明軍就要發動登陸作戰，難度可想而知。”
“是李昖辜負了萬民，而後萬民拋棄了朝鮮王室的統治。”
“朕的大明軍打了整整兩年，才把倭寇趕出了朝鮮，那些山城，是大明軍兵流血犧牲換來的，若不是大明重甲多，火炮多，這些山城，大明得死多少人？”
“你講祖宗之法，朕認，但是朕也要考慮當下，朕也要給朕的萬民交代。”
李後白沒想到陛下話鋒一轉，開始講起了道理，他心中升起了一些希望，但聽到陛下的話，他明白，聖意已決，大明付出了巨大的人力物力財力，流血犧牲，趕走了倭寇，梳理了朝鮮的生產關係，新的秩序正在建立，大明無論如何不會放棄。
要不然皇帝怎麼對輔臣、廷臣、大臣、地方大員、萬民交代？
而且朝鮮沒有普遍的抵抗，絕大多數朝鮮人，歡天喜地的加入了大明籍，成爲了大明人，也就是侯於趙提出的一個大明、皆爲王臣。
“那能不能找個朝鮮宗室，繼承王位？臣願肝腦塗地。”李後白退而求其次，希望可以落得如同琉球一樣的下場。
“不行，朝鮮是大明的郡縣之地，行惡者必須懲罰！現在朝鮮是朕的了，是大明的，當然不能當蠻夷對待。”
“你的命不值錢，你要死就死，現在就撞死在這文華殿的柱子上，朕不在乎這點罵名。”朱翊鈞一擺手，他根本不在乎什麼青史評價。
朝鮮又不是倭國，這可是大明東北方向的門戶，行惡者必須懲罰，賞罰不明，就是天下失序。
朱翊鈞等了會兒，見李後白沒有動作，便問道：“你死不死？不死就走，朕允許你回朝鮮看看，甚至允許你糾集朋黨復國，朕倒是要看看，朝鮮人跟你，還是跟着大明。”
“你要做黎利，沒問題，儘管去做！”
李後白看了眼柱子，最終磕了個頭說道：“臣告退。”
趙夢佑看着李後白的背影，面色不善，他可不是什麼善茬，他是不會讓李後白回去的，有些髒活，就得有人去做。
黎利當年趁着大明騰不出手來，帶着安南國人造反，大明最終丟了安南，時至今日沒有收復。
“陛下。”張居正站了出來，有些憂慮的說道。
朱翊鈞笑着說道：“先生勿慮，他既不會自殺，他要是殉國，不會到文華殿上這本奏疏了，他就是下不了決心去死，才讓朕殺了他。”
“他也不會離開大明回朝鮮去，他捨不得。”