但這一切的前提，都是社會道德價值體系，對官僚體系貪污腐敗，有着更深刻、明確的認知。
簡單來說，就是官員貪污腐敗，他首先得是普世價值不認同、不接受，並一致唾棄的‘不道德’行爲。
然後在‘貪污腐敗不道德’的基礎上，一點點收緊、提高標準，讓不道德，逐漸朝着不合法的方向埋進。
好比古華夏，男人三妻四妾很正常。
但到了近現代，三妻四妾雖然也不違法，但已經被主流價值觀指責爲‘風流’‘好色’了。
當三妻四妾，從最初的常態，變成合法、但不受主流價值認可的‘不道德行爲’之後，纔有的更進一步的，以制度爲保障的一夫一妻制。
又好比商、周時期，有錢人組建私人武裝很正常。
但到了封建時期，武裝力量的組建，就逐漸變成了官方、政府，以及極個別特權階級的權力，尋常人根本無法通過合法渠道，擁有屬於自己的私人武裝。
到了兩千多年後的新時代，則再進一步：無論任何人，無論有沒有錢、有沒有權，無論是不是特權階級——凡是個人，都不允許擁有私人武裝力量！
武裝力量，必須作爲國家的工具而存在！
而在這個轉變過程中，也同樣是從最開始，人人養私兵、組建私軍，到這個舉動被主流價值唾棄爲‘居心叵測’，再到最終，從法律層面全面禁止。
那官員的貪污腐敗問題，大概是怎樣的發展歷程呢？
——按照劉榮的大致判斷，在與神話接軌的華夏古早時期，官員以權謀私，多半是正常的。
正常到沒人認爲，官員貪污腐敗、以權謀私有什麼不對，是什麼值得大書特書、批評批判的事。
大約到了華夏文明，從奴隸制社會到封建制社會過渡的間隙，官員貪污腐敗的問題，纔開始引起華夏文明的重視。
因爲在那之前，華夏很可能就沒有‘官僚’這個概念。
奴隸制社會嘛！
社會組成結構，不是掌握財富、人口的奴隸主，就是作爲財富、人口的奴隸。
奴隸主想要管理財富，直接從屬於自己的奴隸當中，選一個能幹的就行。
統治階級想要層層通知，也簡單——從隸屬於自己的奴隸主當中，選一個靠譜的就行。
什麼官僚、官吏，什麼統治工具——不就是說法好聽點的奴隸嘛？
至於以權謀私？
不好意思，我作爲奴隸主，我的權力本身就是私權。
或者說，我作爲這個部族，乃至國家的擁有者，我的慾望，就是公事。
不存在‘公權’，也不存在‘私慾’——權力是我的，慾望也是我的，所有的一切都是我的。
我用屬於自己的權利，爲自己謀求利益，這還能有不對？
笑話……
我一個奴隸主，不用手裡的權利謀利，難不成，還要給手底下的奴隸謀福利？
多少有點倒反天罡了吧……
直到奴隸制社會，逐漸被封建社會取締，官僚這個羣體纔出現。
在華夏文明的社會組成構造當中，出現了除統治階級、被統治階級之外的第三類羣體：輔佐統治階級。
簡單來講，就是原先，奴隸主擁有一切權力，奴隸承擔一切責任，奴隸主直接擁有，並支配奴隸的一切。
而在封建社會，新的‘奴隸主’，或者說是統治者，卻不再直接統治‘奴隸’，即底層百姓了。
二者之間，多了官僚這麼個中間人，憑藉統治者‘借’給自己的權力，替統治者統治底層民衆。
而後，纔有的以權謀私、貪污受賄之類的說法。
但即便是這，也還是和後世人理解當中，官員憑藉手裡的國家公權力，爲自己謀求私人利益不同。
——這裡的以權謀私，依舊不是濫用公權力。
嚴格意義上來講，是本屬於統治者，如天子、君王的私人權利，被官員拿去謀求自己的利益了。
本質上並不是以公權謀私利，而是以他人的私權，謀自己的私利。
說起來可能有點繞，但依舊不難理解。
後世人理解當中的貪污受賄，以權謀私，是官員辜負國家、人民的信任，用國家、人民授予自己的權力，爲自己謀求利益，甚至於違法亂紀。
而在這個時代，甚至是華夏封建王朝的絕大部分時間間隔內，官員貪污腐敗，本質上都是：原本屬於皇帝的私人權利，被借給了官員；
本該用於輔助皇帝統治底層，卻被官員用來謀利。
二者最本質，同時也是最重要的區別就是：前者，辜負的是天下人，辜負的是國家、人民。
而後者，僅僅只是辜負了皇帝一人。
這樣一來，問題就簡單了。
——後世人爲何對貪污腐敗深惡痛絕，對貪官污吏零容忍，對糾察貪官污吏，有着極高的積極性？
因爲在後世，貪官污吏，侵犯的是民衆的利益，辜負的是民衆授予的公權利。
民衆把權力交給官僚，官僚卻不幹人事，民衆自然火冒三丈。
但在封建時代，貪官污吏，非但老百姓沒那麼深惡痛絕，甚至就連官僚體系本身，也沒有太強烈的排斥。
——某個官員貪污受賄？
——你操個什麼心啊？
——人家辜負的是皇帝老子，又沒有辜負你？
——真是皇上不急太監急……
從這個角度上來講，也可以說：封建時代，其實並沒有‘公權力’這個概念。
所謂封建時代的公權力，實際上，就是皇帝的私權利，被借給了官僚階級。
吃人最短，拿人手短。
人家皇帝把權力借給你了，你自然要聽人家的話，還要老老實實矮人家一頭。
但正所謂：有借有還。
如果什麼都不做，這借來的權力，早晚都會被收回去。
怎麼辦呢？
官僚階級想了個好辦法。
——用盡所有手段，將自己手裡的權利，從‘皇帝借給官僚’的本質、事實，扭曲爲：官員天然所具備。
這樣一來，權力不再是皇帝借給官僚的，自然也就不用還了。
非但不用還了，甚至還能被用來欺瞞，甚至欺壓年少的天子。
於是，就有了帝王心術，就有了‘主少國疑’的說法。所謂帝王心術，便是讓一個原本稚嫩、青澀的皇帝，搞清楚這裡面的彎彎繞；
免得被官僚三兩句話就哄騙了去，真以爲官僚手裡的權利，是從宇宙大爆炸開始，就被天道硬安在他們頭上的。
然後，在明確認識到客觀現實的基礎上，一邊哄着官僚羣體：是是是~
好好好~
你說的都對~
去幫朕把事兒辦了，把天下治理好。
然後一邊在心裡反覆提醒自己：這些個老狐狸，有朕用不到你們的那一天！
於是，便也有了鳥盡弓藏，兔死狗烹。
從這個角度上來說，一個年少的帝王邁向成熟的表現，其實也可以由此作爲標準。
——年少即立的君王，什麼時候明白官僚的權利，都是從自己這裡‘借’去，甚至搶去的，這便是長大了。
什麼時候，能想到辦法，把官僚從自己這裡‘借走’‘搶走’的權利奪回來，並在自己可以掌控的範疇內重新借出去，這，便是成熟了。
那這，和官僚貪污腐敗、以權謀私有什麼關係？
還真有關係。
按照官僚‘儘可能把手裡的權利，從皇帝所借，扭曲爲天然具備’的本能，官僚以全謀私的行爲，也從事實上的：皇帝借權給官僚，官僚卻辜負皇帝，拿權力去謀私利；
變成了：官僚天然擁有權力，也天然就可以以權謀私，貪污受賄。
也就是說，權力的來源，纔是決定權力的用途是否合理、權力造成的後果是否爭取的核心因素。
好比說，一個小男孩，得到了母親的允許，去買一根雪糕來吃。
吃完拉肚子了。
那沒什麼好說的，該去醫院去醫院，該看病看病，該吃藥吃藥。
頂多以後注意着點，少吃，或不吃雪糕。
但倘若這個小男孩，是得到了老師的允許，在學校小賣部買了雪糕吃，然後拉肚子了？
那你就瞧吧——有的是好戲看。
允許小男孩吃雪糕的老師啊~
把雪糕賣給小男孩的小賣部啊~
甚至於學校、校領導，乃至於雪糕生產廠商，都可能被這個小男孩的家長問責！
更有甚者：一個陌生的人，給小男孩買了一個雪糕吃，導致小男孩拉肚子？
那就更有趣了。
雪糕、拉肚子先放在一邊——你還是想說清楚你這個舉動，究竟是爲了販賣兒童，還是猥褻之類的吧。
同樣的道理。
官僚以權謀私、貪污腐敗，看似是毋庸置疑的錯事、壞事，但實際上，也依舊要看權力的來源。
如後世新時代，官僚的權力源自於國家，屬於公權力，那自然是爲天下人所不齒、所唾棄。
而在封建時代，官僚的權利源自帝王，屬於統治階級的私權利。
故而，其以權謀私，實際上只會讓帝王不開心。
同僚大概率是默不作聲的看好戲，作爲受害者的底層民衆，也多半是敢怒不敢言。
在此基礎上，如果官僚的權利，被官僚扭曲爲‘天然具備’，那就更惱火了。
——權力沒有來源，那自然，就不需要向任何人負責了。
權力沒有來源，等於說是官僚‘靠本事得來的’，那以權謀私、貪污腐敗，也等於說是憑本事撈錢。
聽着很魔幻是不是？
不像是莊重、嚴肅的華夏封建王朝，而更像是一個奇幻世界？
如果你真這麼認爲，那麼，漢天子劉榮會告訴你：巧了。
如今漢室，正處於這個階段。
按照這個時代的普世價值，官員的權力來源，尚還沒有被扭曲爲‘天然具備’。
至少大多數官員，都爲自己能做官、能掌握權力，而對任命自己爲官的上級或天子懷有感激。
且無論一名官員，是由過去的御史中丞、如今的大司空屬衙以公文調任，還是丞相府、過去的內史府動用特權撿拔，收到提拔的官員，也都記天子一個‘允許我做官’‘允許我升官’的恩情。
從這個角度上來說，如今漢室，官僚的權力來源，還是能勉強歸於天子的。
這就意味着，在如今漢室，官員以權謀私、貪污腐敗，並不會‘無顏以面天下人’，而是僅僅只會無顏面對天子。
那怎麼辦？
總不能因爲沒臉見人，就不撈錢了吧？
簡單。
既然錢非撈不可，臉也得要、人也得見，那就從其他方面找補就好了。
比如，把正事兒辦妥。
如此一來，等哪一天，皇帝問起‘你咋拿我給你的權利，往家裡成箱成箱搬金子呢？’，也好擠出一抹尷尬而又不失禮貌的微笑，回上一句：臣確實有點貪財的小毛病。
但陛下交代的事兒，臣可是都辦妥了啊？
陛下給臣的權利，臣大都用來辦陛下交代的事兒了。
只是順帶着，貪點兒、撈點兒……
嘿，嘿嘿……
這麼一搞，皇帝也沒脾氣了。
——畢竟人家真把事兒辦妥了，沒耽誤正事兒。
作爲官僚權力來源的皇帝，都對官僚貪污腐敗、以權謀私沒話說，其他的人，自然更沒有‘皇帝不急太監急’的道理了。
捱揍的人都沒意見，你一個旁觀者哪兒那麼多閒工夫啊……
這種情況，這種風氣，這種認知的形成，並非一朝一夕。
甚至都不是最近這幾年，乃至最近這幾十年、秦末漢初前後形成的。
至少二、三百年以來，無論是戰國時期的各國，還是始皇嬴政的大秦，亦或秦末各路諸侯，乃至當今漢室——所有的官僚，都本能的認同這個價值體系。
就像人生來就會吮吸，生來就會呼吸一樣。
這個時代的官員，生來就會以權謀私，貪污腐敗。
數十上百年，乃至數百年來皆如此。
直到此番，一個小小的奴籍案，讓所有人都開始思考。
——就像是在思考：人餓了，爲什麼就要吃東西？
——人渴了，爲什麼就要喝水？
以及：做了官，爲什麼就非得貪污受賄、以權謀私？
過去，大家這麼做的是本能，沒人想過對不對，又或是爲什麼。
而現在，靜下心來思考過後，這看似合理，只需要遵循本能的去做，根本不需要考慮的事，卻變得愈發微妙了起來。