單于庭西征歸來，不知帶回了西域，乃至中亞地區的稀罕物件。
同時，也按照離去時的約定，帶回了秋天。
——秋天。
草原遊牧之民最富足、最安逸，同時也是漢家躬耕之民，一年當中最忙碌的時間節點。
農忙，農閒，雖然只是一個籠統寬泛的概念，卻也不是不能按照農民的勞動強度，來細分出幾個時間段。
比如春天，農民說是忙着播種、春耕，但實際上，也就是忙最開始那幾天。
種子播下去了，再灌溉一下，然後就只需要守在田頭，等作物幼苗毛頭，便可安下心來。
隨後的兩個月，雖然也屬於‘農忙’時分，但忙的程度十分有限。
除了早已形成約定俗成的時間節點、水量的灌溉之外，農民在這段時間需要做的，也就是除除雜草、抓抓害蟲。
這些事，根本不需要一個成熟的壯年農民去操勞——隨便幾個孩童，就能在玩耍間代勞。
真正值得農民操心的，時水資源的搶奪，以及按時按量的灌溉。
真正意義上的‘農忙’，其實是秋收，以及秋收前的最後衝刺。
在這‘就差最後一哆嗦’的關鍵時刻，農民們總是會不由自主的緊張起來。
畢竟後世學子終生一考，決定的不過是未來好壞。
而對農民——尤其是封建時代的農民而言，一年的收成好壞，卻是直接關乎未來這一年，家裡會不會有人餓死、會不會有娃兒被賣給富戶爲奴婢，甚至於血脈能不能穿延下去的大事。
所以，哪怕知道這麼做沒有意義，每年的這個時候，農民們都總是會不由自主的，找來自己能找到的最富經驗、最富知識的老者，來幫自己預估今年的收成。
哪怕得到老者‘今年收成不錯，是個豐年’又或‘你今年種地種的不錯，收成能比別家多些’之類的正面評價，農人們也不敢有絲毫懈怠。
灌溉、除草，甚至於祭祀先祖、神明——可謂是無所不用其極，所求不過有個好收成。
過去這些年——乃至於過去千百年，華夏民族的底層民衆，幾乎都是這麼過來的。
但今年，或者說是最近幾年的關中，秋收前後的氛圍，卻是前所未有的輕鬆了不少。
農人們有條不紊的忙活着，雖然本能的抱有期待和忐忑，卻無疑鎮定了許多。
老者們不再被後生晚輩找上門，也不坐立難安的主動走上田間地頭，去指點江山了。
就像是完全不擔心、十分篤定今年，乃至每年都是大豐收般，悠哉悠哉的坐在老樹根下納涼，再與二三老友說笑一陣，享兒孫繞膝之樂。
至於爲什麼會這樣？
當然不是因爲漢家的農民，真的已經做到‘年年無條件豐收’的史詩級成就。
而是如今漢室，尤其是關中地區的農民，不再被每年秋天的秋收，一言而絕未來一整年的生死了。
遠的不說，就說十年前，先孝景皇帝纔剛即位的時候。
太宗孝文皇帝駕崩所帶來的哀傷氛圍，仍舊在天地間久久不散。
朝堂內外，則是對故去的太宗皇帝歌功頌德——甚至早在當時，就已經出現了關於‘孝文盛世’的鼓吹。
天下弄人都感謝、感激太宗皇帝，或許有些言過其實。
但關中地區，人人都對太宗皇帝感恩戴德，根本不容許有人詆譭、污衊太宗皇帝，自家完備但凡有絲毫不敬，就要立刻擡手大罪，卻是沒有半點誇張。
那是華夏封建歷史上，第一次出現盛世之相。
每個人，都爲自己生活在這樣一個美好的時代，而感到慶幸和自豪。
但在這盛世的表象、在那美好的天空之下，卻仍有一些陽光無法播撒到的角落，被底層民衆的血淚所侵染。
如某個農民，在太宗皇帝輕徭薄稅、與民休息，巧立名目賜爵，三不五時賜下酒肉、布帛，間歇性免除農稅，日常性免除勞役的仁厚統治下，日子過的不說是有聲有色，也起碼是越來越有盼頭。
長達十幾二十年的安定，讓這個農民從最開始，一窮二白，吃了上頓沒下頓，骨瘦如柴、手腳無力的模樣，逐漸成長爲了一個經驗豐富的老農民。
家裡的百畝良田，能承擔整個家庭的日常口糧，以及柴米油鹽醬醋茶等開銷——不說頓頓飽，也是每頓都能吃個七成飽。
老農感謝先祖，感謝上蒼，更感謝帶來這一切美好生活的太宗孝文皇帝。
直到有一年，秋收。
無論是經驗老道的老者，還是官府派下來視察的農稼官，都說今年是個豐年。
而且是大豐收！
老農滿懷期待，充滿幹勁，將田裡的粟廟照顧的極好，比照顧新媳婦還細心！
結果到了秋收那天，明明一切都預示着豐收，但當老農眉眼含笑的將收割好的粟堆在一起，卻本能的皺起了眉頭。
——怎麼這麼少？
下意識看向左右，與自家田畝相連的領居家田地，卻是一眼就能大致估算出：大傢伙確實都是大豐收。
唯獨老農的收穫，少的着實有些詭異。
帶着最後的僥倖，老農將收割的粟全部稱量，懸着的心也終於死了。
二百石出頭。
距離關中的糧產平均線：每畝三石，足足少了近三分之一！
老農不敢相信眼前的一切，開始瘋了似的否定這個現實。
找官府報官，卻被前來查探的差役，明確告知沒有被人盜割的痕跡。
懷疑量具，卻被那冷臉稅吏毫不留情面的罵了個狗也淋透，也當面看到鄰居家、同鄉家的米糧，量出來的數字都非常喜人。
不等老農從呆愕中回過神，三十稅一的稅率下，自家七石的農稅已經被稅吏取走。
口賦也被折算成了幾石糧食，一併被取走，只給老農一家，留下了不到二百石糧食。
再苦再難，日子也總得過下去。
老農不得不強打起精神，將這二百來石的糧食帶回家。
家中，自己和老妻，外加兩個幼子、三個還沒出嫁的女人，總共七口人。
雖然有心多留些，但家中那個被當作糧倉的偏房，最終卻只塞下五十石糧食。
老農無奈的嘆了一口氣，帶着剩下的一百五十石糧食，找到了當地最仁義的糧商。
不料那糧商卻說：今年大豐收，糧食賣不上價，只能按照每石四十錢的價格收糧。
老農想不通，今年怎麼會是大豐收。
至少老農完全沒有感受到，今年是個大豐收。
但老農沒得選，更不敢往深處想，深怕自己被殘酷的現實所打倒。
一百五十石糧食，按照每石四十錢的價格，總共換到了六千錢。
其中還有小半三銖莢錢，卻已經是收糧的糧商中，給錢給的最公道、最厚道的了。
帶着錢回到家，老農強迫自己不去想，帶着妻小貓冬。
正所謂，半大小子，吃窮老子。
一家七口人，哪怕有五個是沒長成的崽子，餘下老農夫妻也不比青壯能吃，先前預留的五十石糧食，也依舊沒能撐到冬去春來。
當春天來臨時，老農一家，已經欠了鄰居二十石糧食。
欠的糧得還，糧種也得買。
秋天賣糧所得的六千錢，只被柴米油鹽耗去了幾百錢，剩下的都還在。
而當老者滿是忐忑的，帶着這五千多錢走入城鎮，來到糧鋪外時，卻是再也支撐不住，徹底跌坐在了地上。
——過去這個冬天，好幾個糧商的糧倉都害了鼠疫，糧食全都被廢了！
去年豐收，當地出產的糧食，本就有相當一部分被賣去了外地。
留在當地的部分，又有近半被廢，糧食頓時緊缺起來。
所以，開春時，糧價從去年秋收後的最高四十錢一石，暴漲到了最低七十錢一石，且限量供應，先到先得！
老農茫然低下頭，看着身上帶着的錢袋。
五千多錢，只能買回不到八十石糧食，其中還有二十石，要還領居的欠糧。
過去這個冬天，一家人頓頓稀粥，尚且吃了七十石糧食。
而現在，從開春一直到秋收，家裡只剩下六十石糧食了。
這還沒算糧種，柴米油鹽，以及糧食限量供應，必然會隨着時間的推移而越來越高。
以及，家裡那兩個小子，在短短一個冬天便長了一截，本就飯量大曾，又度過了一個食不果腹的冬天······
老農想哭，哭不出聲。
想怪什麼人、什麼事，卻根本不知道自己該怪誰。
回到家，與老妻相對無言，很快，夫妻二人便默然抹起了淚。
這一年，老農的三個女兒，有兩個都被賣給了大戶人家。
一個運氣好些，得了主家憐愛，嫁給了另外一個小奴，也算是組建了家庭。
另外一個則是小小年紀，便於當年不明不白的死去。
——兩個兒子，一個餓病交加而死，一個餓的太久傷了身子。
不等秋收，老妻累倒臥榻，老農也愈發感到手腳無力。
家中僅剩一個咿呀學語的小女兒，在話都說不清楚的年紀，操持家中雜物。
僅身一個骨瘦如柴，傷了身子的小兒子，強撐着下田幫助老農耕地。
直到秋天。
這一年的噩夢終於要結束了，老農一家終於看見希望的曙光，結果老婦卻再也支撐不住，一命嗚呼。
秋收所得的糧食，都被用到了老婦的喪葬事宜。
老農茫然坐在破落農院的門檻上，看着街道上行人往來匆匆，對身後，兒子愈發劇烈的咳嗽聲，以及女兒愈發消瘦的身形置若罔聞、視而不見。
就那麼發着呆，就那麼琢磨着：到底，是誰錯了呢······
這樣的噩夢，漢家的農人，幾乎都做過。
甚至有許多原本還勉強可以餬口的農人，就是在真切經歷這樣一場噩夢後，才淪爲佃農、奴隸，甚至於直接家破人亡。
後世人常說：富不過三代。
因爲富貴人家嬌慣子弟，最多傳三代，就要被不屑子孫敗光家產。
也有人戲談：窮也不過三代。
乍一聽，似乎是在說，窮人的孩子早當家，連續窮三代，就有可能出一個意志堅定、吃苦耐勞的子弟光耀門楣。
但事實卻並非如此。
至少在封建時代，窮不過三代，只有一種標準的解釋。
——連續窮三代，就沒有第四代了。
這家人就要活活窮的死絕。
而今，漢家的農人，卻不再擔心這樣的事發生了。
糧價恆定！
雖然比過去低了很多——秋收每石二十六錢，來年二十八到三十錢，偶爾上下浮動各一錢。
但正如封建時代，不求變，而更求穩一樣。
封建時代的農民，相較於糧價暴漲、賣糧牟利，更希望糧價穩定一些。
至少賣出和買入價別差太多，甚至直接翻翻，搞得農民種出來三百石糧食，最終卻連一百石都吃不到自己嘴裡。
誠然，漢家的百姓農戶，依舊貧窮。
但窮的很踏實。
不再如過去那般，朝不保夕，不知何時就要被滾滾大勢壓碎。
再者——糧價變低了，收成卻也變多了。
過去，農人一年種一茬粟，所得不過每石四十錢，去掉稅賦，總共也就萬把錢。
而今，農人春種粟而秋收，再補種宿麥，輔以大農推行的代田法，關中農人每年除了默認的一茬粟，還能另外種出一茬宿麥。
粟每石二十六錢，麥每石四十五錢，各近三百石的收成，足足能有近兩萬錢的收入！
收入變高了，手裡的錢變多了。
最主要的是：糧食收成多了。
糧食多了，天下都不缺糧食了，農民，也就不怕吃不飽肚子了。
而這一切，並非是如白駒過隙，不知何時就會結束的夢。
——代田法，水車，以及人畜糞便做的肥料，都在讓漢家的農作物產量，每年都在往上攀升一個新的高度。
去年，關中量產最高的個例，分別是粟畝產六石，宿麥畝產八石半！
雖然都是在渭北，且都是隻種粟或只種麥的上田，卻也依舊讓關中的農人們，對未來愈發報以美好的期待。
日子足夠美好，又有盼頭。
這樣的日子，比起文人士大夫口中的‘文景之治’，似乎也不遑多讓。
甚至有過之，而無不及······