韓琦渾身在打冷戰，不是氣的，而是急的。
其實這時趙曙的地位並沒有平穩，如果做得太過份，自上而下，自內而外一起反對趙曙，改換新君不是不可能，莫要忘記了，宗室子弟不知凡幾，就是宋太宗這一脈宗字輩後代，就有好幾十個人。其中有文學見長的，有孝道見長的，有精明強幹見長的，有溫厚見長的，有聰明過人見長的，想要什麼樣的人選找不到？
換一個皇帝問題也不要緊，難道漢朝換了漢宣帝漢朝就衰敗了嗎？
關健那時候必然要重新清洗結算，爲什麼這個趙曙能上位，找來找去，自己下場就慘了。腦袋瓜子靈機一動，發明了一詞，人君死了，祭祀時新君與大佬皆要哭泣，叫無時不哭，最好得象鄭朗那樣，半夜白頭，那才叫忠誠。但新詞叫卒哭，也就是隻要到場就行了，哭不哭隨你。當然，趙曙一旦死了，所有大佬們肯定歡喜的，大家一起卒哭吧。他不會出面，是呂夏卿的提議。許多大臣聽到這個新名詞，一起感到憤怒，但怎麼辦呢，難道將皇上活活掐死？或者對韓琦與他們的親信來一場羣毆？
趙曙哭不哭不管，趙禎靈柩要下葬，這個日期是不能更改，那一天下葬，皆是天文官嚴格選定出來的。鑾駕浩浩蕩蕩地出了京城，押着趙禎靈柩來到永昭陵。
準備下葬，既然卒哭，大家一起不哭，全部在默哀，就是想哭也不敢哭了，皇上不哭，你伏在哪裡乾嚎算什麼？
忽然一個白衣從遠處而來。
趙曙、羣臣、宗室以及侍衛，有好幾千人，看着那襲白衣，陡然安靜。
白衣漸漸臨近。來到大家眼前，趙曙身體不由退後兩步，一牽扯到趙禎他就會發邪，但本身不是傻子，對鄭朗感到很忌憚與害怕。不是鄭朗會推翻他，而是心虛。
鄭朗來沒有過份舉措，一一行禮，即便對趙曙也施了君臣的禮節。韓琦長鬆了一口氣。
趙曙害怕，韓琦也害怕。
行完禮後，鄭朗來到趙禎靈柩前，恭恭敬敬地三拜九叩，喃喃說道：“陛下，若不是臣有命在身。也想隨你去了。”
大家一起默然，沒有人懷疑，只是大多數人感到很傷感。
“不能誤了吉辰，入陵吧。”鄭朗站了起來，然後退於一邊，盤坐在青石磚上，看着永昭陵。很安靜，安靜得讓人覺得可怕。
時辰是不能錯過的，繼續舉行葬禮。忙忙碌碌的過了許久，看到鄭朗還盤坐於地上，那一天有春雨，春雨不大，細細地，無聲潤溼着大地。但盤坐得久了，鄭朗衣服也溼了。
富弼與趙念奴走了過去，趙念奴不好勸，是富弼勸的：“行知。先帝已去了。你不能糟蹋身體。”
鄭朗擡起頭，不知道是雨水從頭髮落下來。還是眼中在流淚，頰邊不停有晶瑩在滑落，幽幽地說道：“離恨恰如春草，更行更遠更生，就讓我再看一看吧。”
富弼與趙念奴無言地看着大地，永昭陵內皆鋪滿了青石磚，但在陵外，卻是一襲平川，萬里芳草。那一片綠意彷彿鋪到了天涯海角，雨霧喜人，綠意可愛，可富弼莫明的生起一種幽傷……
趙曙的做法更使得許多大臣感到反感，司馬光忍無可忍，連上了幾篇千言長奏。說象陛下的情況前代也不是沒有，馬皇后無子，養賈貴人之子，是謂漢章帝，章帝對馬皇后十分孝順，傳爲美淡。但皇上你呢，是仁宗堂兄之子，外則殿下之外甥婿，自童年起就養於宮中，天下至親，何以過此。
凡事得講一個理兒，不說你親生母親地位多賤了，只從血緣關係說起，老婆是曹太后的親侄女，你父親又是先帝的親堂兄弟，有血親，有親情。不能這麼做。但司馬光留了一手，話音一轉，說聽聞你在藩邸時，孝謹溫仁，動由禮法。若不是因爲生病，怎能有些過失也。請選良醫替陛下診治。然後寬釋聖慮，和神養氣，以安靖國家，紀綱海內。俟天地垂佑，聖躬痊復，然後舉治平之業以授之，不亦美乎！古之慈母，有不孝之子，猶能以至誠惻隱，撫存愛養，使之內媿知非，革心爲善，況皇帝至孝之性，稟之於天，一旦疾愈，清明覆初，其所以報答盛德，豈雲細哉！
前面不重要，重要的是後面。
怎麼辦呢，得給趙曙一個臺階下。改邪歸正吧。
又說臣兩曾上心，以陛下受仁宗之天下，沒有仁宗你能當皇上嗎，以孝順皇太后，撫諸公主（指趙禎四個女兒），不能讓奸邪離間，使兩宮（指高曹二人）有隙。詩云，父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！生者有恩，但撫養之恩，居其大半也。陛下自幼就被太后撫養，恩亦至矣（也不全是，趙曙嬰兒時，還有中途一段時間在趙允讓府上，不過一大半時間是曹太后撫養的，而且沒有曹太后這個泰山支持，趙曙也不可能上位，但這一條司馬光不敢說的）。希望陛下親奉甘旨，承順顏色，無異於你未登基之前（指你不能一做皇上，說翻臉就翻臉）。
等等。
有道理，有勸說，有喻戒，而且說得十分婉約。
但趙曙繼續不聽，不但“卒哭”，鑾駕回京後，繼續逆違曹太后。
想一想，昔日鄭朗幾個娘娘來到京城，那時鄭朗已爲參知政事，有妻有妾有女兒，幾個娘娘說揍就捧，鄭朗還是哄着開心。但鄭朗能有今天，是幾個娘娘給的？
趙曙能有今天，則是垂手可得，給的還是一個皇帝之位。
曹太后失望了，在回京的路上，不但趙曙繼續寫那些大逆不道的詩歌，對趙禎的嬪妃與幾個女兒們繼續薄待，冷落，不但這些人，對她也十分冷落。況且還有這麼多幾乎是謾罵的詩歌。
以前怎麼就沒有看出來這個東西的真面目呢。
宋朝皇帝是人做的，不是牲畜做的，因此有了廢立之心。這些詩歌以後沒有曝光於世，但能將老實巴交的曹太后逼上這份上，可見趙曙暗中做了什麼事。
廢立大事離不開首相，曹太后很傻很天真，至今沒有看穿韓琦的真面目，還以爲他深受趙禎大恩。會對趙禎忠心，對自己忠心。回到京城後，將這些證據蒐集起來，派中使持文書以及這些證據付於韓琦。
韓琦看了，也做了，但做的是一件不亞於趙曙的瘋狂舉動。就當着太監的面，看完後將它焚燒。要知道此時曹太后垂簾聽政，文書雖懿旨也等於是聖旨。
昔日趙普那麼高的地位，燒了臣下的文書都定爲罪過，那麼韓琦燒執政的曹太后懿旨算什麼？不但燒，而且燒得如此猖狂，當時太監看傻了眼。韓琦不但一邊燒，一邊還從容地讓太監傳話，太后每次說官家心神不定。這是犯病，犯了病說瘋話，有什麼好奇怪的。當年先帝還犯了病，說你老人家謀反，老人家你是否真的謀反了。
中使鬱悶地離開。
韓琦這才毛骨悚然起來，以趙曙如今的種種行爲，曹太后想要廢立，已經變得水到渠成，自己是燒掉這些證據。但曹太后手中有沒有存檔？肯定有的。只要在大朝會上將這些存檔拿出來。說聲廢，羣臣激憤。皇上必廢無疑。況且宗室中有那麼多優秀的子弟，宗諤、宗祐以及從古，都是在暗中培養觀察過的，皆有賢名。
重立一個皇帝對宋朝來說，變動不大，甚至還能是一件好事，那麼自己呢，則會很悲催，必然被怒氣沖天的大臣們徹底清算。立即將歐陽修等人召集過來，數人迅速達成一致的看法，得迅速解決。否則曹太后懿旨變成詔書，一旦送到兩制，以兩制官員對皇上的憤怒，馬上詔書就得以通過，就是他們是首相，也無法阻止了。
大事即將發生，可是司馬光等人一個不知道。
韓琦商議過後，帶着歐陽修立赴內宮，沒有辦法，雖有數相在即，可其他人皆沒有參與，難道洗牌時還能洗到曾公亮與富弼？那時他全身在發冷，雖他是首相，若曹太后堅持，他也沒有權利阻止的（這個可以見更強橫的章惇，不但沒有阻止成功，反而使他身敗名裂）。
怎麼辦？
可他很快心安了，他萬萬沒有想到曹太后見到他後，痛哭流啼，一邊哭一邊言趙曙的不孝事，又道：“老身殆無所容，須相公作主。”
韓琦先是瞠目結舌，然後心中感慨，還是先帝好啊，居然將曹大將軍的後代調教得如此老實。
沒事了，軟柿子比較容易捏破的，韓琦與歐陽修對視一眼。眼前這個太后沒有本事，沒本事以倆人的本事足以將她輕易地吃定。先是韓琦開口，說道：“此病故也，病好了就不會了，兒子病，母親可不容乎？”
若曹太后是高滔滔或者劉娥之輩，馬上將趙曙病歷單拿過來，斥責一句，這就叫生病？但她不是，若是，也不會將這等大事託付詢問韓琦，豈不是天堂有路不投，地獄無門自入？
就是這個簡單的忽悠，居然讓她不能回答。
歐陽修幫腔，韓琦說得太生硬，得以理服人，道：“太后事仁宗數十年，仁聖之德，着於天下，婦人之性，鮮不妬忌。昔溫成驕恣，太后處之猶裕如，還有什麼不能容讓的，豈令母子之間不能容讓也？”
又是一個僞命題，命題的論證就是張貴妃是否是驕恣。就是驕恣，也不過是妻妾相處之道，能與孝道相提並論？
但就是這個僞命題居然讓曹太后色稍和。
這也是鄭朗一直沒有插手的原因，第一個趙頊這小子以後講良心，而且有英氣，調教不當就會壞事，調教得當反是宋朝一次最好的生機。第二趙曙沒幾年好活。第三就是曹太后不是做大事的人。
後者也很關健，若她有本事，趙曙未必敢做出這些事。換一句話來說，換掉趙曙，曹太后管不了後宮，是否能保證不會發生妖蛾子？那麼到時候不是韓琦爲難，而是鄭朗自己爲難頭痛，又不敢象韓琦那樣不要臉，那麼會更悲催。
曹太后說道：“得諸君如此。善矣。”
韓琦與歐陽修又是羞愧又是安心，因此歐陽修進了一步，說道：“此事獨臣等知道，中外莫不知也。”
你也放心吧，我們會替你保守秘密的，以後皇帝不會因爲你有過想廢立的想法對你懷恨在心。是善意還是一個威脅？更讓人不解的既然保證中外不會知道，爲何又見於史冊？
但當時曹太后更加色和，聽着簾後呼吸平穩。歐陽修再進一步勸道：“仁宗在位歲久，德澤在人，人所信服。故一旦晏駕，天下稟承遺命，奉戴嗣君，無一人敢反對異同。今太后深居房帷。臣等僅是五六人，舉此大事，又非是仁宗遺命，天下誰肯聽從？”
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還是僞命題，只要曹太后將證據拋出來，加上羣臣激憤，不是五六人不敢舉此事，而是你們五六人擋不住曹太后的廢立之舉！
就是三道僞命題，居然讓曹太后默然。
主要是歐陽修學問太深了。不象韓琦那麼粗野，一忽悠曹太后居然無輒。
兩人成功地將天下第一字號的寡婦欺負了，走出來，長呼一口氣。危險暫山壓了下去，但不是不會發生。問題的源頭還是在皇帝身上。可那邊趙曙也接見了韓琦，在朝會上他一言不發，私下裡卻是與韓琦說了許多話，開口道：“太后待我無恩。”
若不是上了趙曙的賊船，韓琦也想抽他。沒有曹太后。你能當上皇帝嗎。還要待你有什麼樣的恩情！
不行，看來宮中曾傳出這個世子愛書如命。知識健全是一個幌子，根本不是，乃是一個二百五。但也沒有關係，賈詡能讓晉惠帝做皇帝，皇上再壞些，也不會比晉惠帝差吧。於是耐心的解勸，說道：“自古聖帝明王，不爲少也。爲什麼舜爲大孝，那麼其餘的盡不孝也？”
敢情真將趙曙當成二百五！
當真是二百五，不但不是二百五，還是一個很聰明的人。這一切，纔是一個開始，後面的才叫韓琦名聲真正掃地。當成了二百五，就得按照二百五的方法勸，又道：“父母慈善愛而子孝，此常事，不足道。只有父母不慈愛而子不失孝，才能稱道。”
想當年舜被父親、繼母與兄弟借修糧倉之際在下面放火燒，能讓他下井挖泥，往井下扔大石頭，曹太后待你再惡再無恩，能做到舜父親繼母這一步？傳說中趙曙學富五車，而且三十幾歲了，居然講這些淺顯的知識，但韓琦就講了，還講通了，又道：“正因爲陛下事太后未至，父母豈有不慈愛者。”
趙曙大悟，自此以後，不再寫那些大逆不道的詩詞歌賦。
危機並沒有解除，分兩步入手，第一步看來皇上根本不是傳說中的學富五車，不然做不出這些事，得給趙曙上課。挑了三個老師，司馬光、呂公著與劉敞。三人皆與鄭朗有着千連萬縷的關係。
一是向羣臣做一個樣子，以示公正，二是韓琦隱約猜出鄭朗的想法，顧全着大局，對趙曙一直默視，依然是以前那種不支持也不反對的做派。三是三人本身的原因，呂公著乃是前名相呂夷簡最優秀的兒子，隨鄭朗下江南，名聞全國，生性溫厚，讓暴戾的皇上學一學其溫厚。劉敞敢言，司馬光這小子雖對皇上一些做派不滿，可觀他所奏，這小子與他老師一樣，能顧全大局。
三人進宮後，一講論語，二講史記。
很古怪，論語還能講一講，史記這時根本上不了檯面，沒有辦法，司馬遷黃老國想，講究清靜無爲，還有一個孝道。適合進一步感化趙曙。
三人領命進宮。
講着講着，司馬光對趙曙的不言不語惱火了，入對時說了三件事，第一件事仁宗先皇子，太后有居中相助之功，直接挑明瞭，你這個不孝子，若沒有曹太后，你有什麼資格做皇子，是憑藉你的病癆子身體，還是憑藉你的大逆不道，大逆不孝。第二件事仁宗駕崩，曹太后封鎖宮門與消息，僅是通知幾位相公，以防不測，讓你第二天早晨平安地前來即位。第三件事太后垂簾聽政，等你身體好了，好來主持國政。
孟子說一飯之恩必以回報，太后有三大恩，陛下你當如何回報？
很講道理，凡事得有一個理兒，可司馬光說完了，趙曙依然不言語。司馬光氣得要吐血，這個皇帝俺沒法教了，我這樣講都講不通，皇上沒愧，俺有愧，讓我外出吧。
趙曙清醒過來，不能讓司馬光外放，一旦外放，鄭州那位不知道怎麼想，天下大臣與百姓也不知道怎麼想，於是令宰臣宣諭，卿所言事，略皆施行，且供諫職，未須求出。
司馬光仍求外放，又說，臣所言二事，若不能行，雖日侍丹扆，有何所益！若奉養之禮，日增月益，訪求治道，勤勞不倦，使慈母歡欣於上，百姓安樂於下，則臣雖在遠方，亦猶在陛下之側也。
還是不準。
韓琦與歐陽修則在謀劃另一件事，想要讓趙曙不會時不時的犯神經病，估計很難。廢立之危仍然一直存在。一是教導趙曙，二是最直接的解決方法，讓太后還政。
這一條更難，想想劉娥。逼得趙禎在宮中放火都無輒。況且趙曙時不時的犯病，羣臣氣憤不服。
但面臨着這道無解之題，韓琦卻勇敢地去嘗試，先做第一步，春天將末，請皇帝率臣祈雨。曹太后已經隱隱地有些不安，說道：“官家病剛好，外面不大適合吧。”
韓琦從容地說：“陛下認爲可以。”
曹太后又想到另一條藉口，說道：“官家在服喪中，儀仗素服未準備好呢。”
“那也不難，操辦起來很快。”
曹太后無言以對了，再次習慣性的沉默。
韓琦看她沉默，就當她准許了，準備祈雨儀。
四月二十八，趙曙乘大輦出皇城，到相國寺與醴泉觀祈雨。
關於宮中的內幕老百姓是不知道的，只是擔心皇帝身體，一個病皇帝與一個健康皇帝，會給他們帶來截然不同的命運。看到新皇帝健康的出行，沿途百姓觀者人山人海，皆山呼萬歲。
韓琦站在大輦後，臉上浮出微笑，很好，效果很好，這一聲聲山呼聲中，證明新皇帝得到所有百姓的認可。
春天到了深處，那一行行春草帶着無窮的恨意愁意，漸漸真正地鋪到天涯海角。
PS：還有一更，稍晚