這句話表面沒有問題的，若放在二十一世紀，定會有許多人爲之鼓掌。我是儒生，但不僅讀儒家的書籍，諸子百家也讀，鄭朗也說過類似的話。可不會象這樣吼得徹底。
不但讀諸子百家，連一些雜書我都讀，並且還察於行，看到農夫女工，要上去盤問一下，從理論到實踐，進行反思。然後去掉所短之處，保留所長，明吾道也。
這樣的胸襟是不是很遠大？
確實，此言一出，正好宋朝諸大家們，將許多僞經義翻將出來，一一打倒在地，聽到此言後，立即附庸，爲之喝彩。
但當時，也有許多人感到不安，又不知道哪裡出了差錯，只好說他披聖人衣，行他家法，甚至主要是法家法，僅說中了皮毛。記住了，這裡是十一世紀，非是二十一世紀。
事實宋明在削繼相權的同時，也在削弱皇權。某些時候，皇帝是有權，也非是說一是一，說二是二的，象徵意義漸漸大於實用意義。大家需要的是一個皇帝維護這個秩序，這個統治，至於誰做皇帝，不要緊，只要他有法理性，不引起國家動盪，大臣就會立即認可。
但不能走遠了。什麼君主立憲，什麼資本主義，什麼共和制，此時出現必然會引起更大的麻煩。
包括一些學說。
“我曾說過養中，與爲萬世開太平等語，你有沒有讀過？”
“讀過。”
“爲什麼我說它不可？”
“諸經義中卻有許多錯誤，解元也曾指過，鄭解元又說過類似的話，不能將前人的言論全部膜拜處理。”
“是有許多錯識。並且遠不是我與歐陽永叔指出那麼一點，但不能說出這一句話，天下多少書籍，看一看雜書就知道大道所在了？天下有多大，不說党項、吐蕃與契丹，就說我們宋朝，天南地北，風俗各有不同。一個人眼睛能有多大，能看到過多少百姓，能聽到他們多少心聲？翻一些書籍，與一些百姓交談，就可以明道了？”
“……”
“看書與實踐結合我很贊成的。我所說的儒學，也是將它還歸本原，放於實用當中，這纔是夫子本義，用他的學問治國救民。是不錯，先王時與後世異也，先王之道不能全部用於後世，選其優。節其劣。可什麼樣的人，才知道這天下的所需之道？我所悟的道，僅是修養自身，至今未想出來，況且是天下乎？”
“但總要有人去做。”
又是很蠱惑人心的話。你也保自身，他也保自身，這個國家怎麼辦？
因此鄭朗拋出王安石這句名言，正是爲了察看他的心性。
十二歲。一個可有可無的年齡，若是醒悟得晚，心性沒有長成，自己可以教一教，權當再次報答一下小皇帝。若心性長成了，自己有作弊器，也未必有辦法教導。別忘記了。他當初變法之時，有多少人相勸，有對他有恩的半個座師，有自家的兄弟，可誰能阻擋住他的步伐？
結果讓鄭朗很不滿。這小子，“醒悟”了。
“我問你，爲什麼歐陽永叔在辨析《易經》時刻意說了一句，《易.繫辭》繁衍叢脞，非聖人所作，乃漢初謂之大傳也。又說故學經者皆有大傳，不可廢也？尊重耳！前人智慧，後人可以對其增補，不一定非要聖人。記住，這是增補，非是打倒，若一切打倒，用在治國救民上，必然統統顛覆，膽大妄爲，會有什麼結果？這個國家制度的完善，也是一點一滴在前人的基礎上逐步改進的。沒有尊敬畏懼之心，要麼實施法家，此非我所願也。要麼離經叛道，更非我所喜也。更不要說尊師重道了。還有何道可悟！汝去吧。宋伯，備馬，將他送回京城，若他父親離開了京城，直接送往江寧！”
是不是很玄？
但放在鄭朗與王安石這個層面，一點也不玄。
這纔是真正的觀一葉而知秋，若心性未穩定能教，爲了宋朝以後減少一些麻煩，鄭朗可以教一教。心性穩定，特別是王安石的心性一旦穩定，就是孔夫子前來，也未必能教得好。
小石子是聽出來了，可也迷茫了。
但他很機靈，不能讓鄭朗將他送回去，一送回去，什麼機會也沒有了，伏下說：“晚生知錯，晚生知錯，一定要尊師重道。”
說着，用頭叩地，叩得嘭嘭作響。
大娘看不下去，連忙將他扶起來，對鄭朗埋怨道：“他還小，懂什麼，你小時候豈不更頑劣？莫要將人家嚇着。”
又看着小石子的頭，這幾下叩得真響，紅腫起來了，心疼地說：“傻孩子，別聽他的話，鄭家是我在作主。”
鄭家是你做主，可你不能授我學問，又用眼睛可憐巴巴乞求着鄭朗。
“不是我不授你，一是我沒有時間授你學業。二是道不同也。陳壽曾言，三國時人皆論諸葛亮文彩不豔，爲何三國多篇麗文湮滅塵埃之中，而亮一表留傳千古？無他，一爲忠節，二爲謹慎小心。吾胸也大，吾志也遠，”這是鄭朗第一次承認自己也有些遠大的理想，但又說道：“可是吾對前輩雖疑而重之，對治學更是如履薄冰，戰戰兢兢。吾不是夫子，不擇人而授業，沒有本事做到。所以道不同，不相爲謀也，更不要說師承傳遞！”
俺們不是一路子人，別拜我爲師啦！
大娘心軟，鄭朗沒有辦法，說完回後院去了。
但讓這個倔相公弄得一點心情也沒有，讀書讀不下去，繪畫也畫不好，彈琴沒有心情彈，奶奶的，咱怎麼被這小猛人盯上了？
剛在屋中走來走去，江杏兒說道：“鄭郎，你來看。”
將鄭朗拉到院外。小石子站在哪裡，雙手攏在袖子裡面，頭微微下垂，這是標準的弟子禮。就站在大太陽下面，不顧曬得一頭大汗，行這個弟子禮，動都不動一下。
他在曬，幾個娘娘不知如何是好。
鄭朗更蒙了。道：“你進來坐。”
小石子走到屋中，坐了下來。
鄭朗看他眼觀口，口觀心的樣子，反而坐不住，從椅子上站起來。他一站，小石子也站了起來。也不說話，不敢說了，怕鄭朗埋坑，等着他往下跳。可這樣下去，鄭朗如何受得了？
鄭朗被他弄得沒有辦法，最後說道：“行，我可以答應你。但有幾個條件。”
“請先生明示。”
“第一個條件就是以後稱呼不能以先生後生、晚生自稱，若稱謂，稱兄臺，解元，或者賢弟，或者官職。”
“不是……尊師重道……”
“你少來，之所以這樣做，是我不想收學生。年齡太小，僅做學問交流。”
“我不敢。”
“不敢你就回去。”
“……喏。”
“第二個條件，我讓宋伯用車載你到鳳翔府參見鳳翔府尹，順便替我帶一封信給他三子。”
“鳳翔府？”
“嗯，但此行你不僅是替我帶信給司馬知府，我信上也會說明事情原委經過，他家非是你我兩家。乃晉朝司孚後裔。家資豐厚，幼年時爲了安心讀書，曾將數十萬緡錢的財產讓給伯父與叔父。”
這也是一件美事，不過鄭朗懷疑多半是這幾個叔叔伯伯們，趁司馬池幼年喪父時。將司馬池家產變相侵吞了。可能瘦死的駱駝比馬大，儘管就是那樣，司馬池的家產也遠遠超過了鄭家，王家就更不用提。
“而且此人耿直，很有官聲，曹利用冤死時，正是此人先倡大言，爲曹相公辨白。論家資論學問，司馬知府讓我感到很惶恐。但這一行，我是讓你邀請他三子司馬光一道來鄭州，大家相伴，一道學習進步。”說到這裡，鄭朗又搖了搖頭。沒有辦法，只好來一個酸鹼中和，讓這一對冤家從少年時就呆在一起成長，保守的學習激進的，激進的學習保守的，再加上自己這個溫和派，說不定能對國家產生幫助。
但這也是在走鋼絲，弄得不好他自己會有很大的麻煩。因此還有後面一個條件。
“我一封信恐怕力量不足，就要靠你遊說，若辦不到，我還是將你送回去。”別來折騰我，去折騰司馬池去吧。
“喏。”小石子堅定的挺起胸膛說道。
雖然司馬池有官聲，那又如何，如今鄭解元名滿天下，一道學習，恐怕就是司馬池同樣會動心。況且鄭家幾個娘娘人心腸好，家產也可，不會委屈那個司馬家的小三子。
這個比較有把握的。
“但不僅遊說他前來，我還有一個條件，以後大家相處，只能爭辨，不能爭執，包括以後進入朝堂爲官，省得丟人現眼。”
“鄭解元，我知道，要尊重，聽你的話。”
“不是聽我的話，是互相交流，不要吵鬧，但不是讓你辦到，而且讓他家那個三子前來鄭州，還要同時也答應這個條件，這纔是最難的地方。若你做不到，依然回去。”
倆人相處，多半是王安石會吵起來，可這個司馬光同樣不是一個好惹的主，陰陽怪氣的，一手手施展出來，厲害無比，讓人防不勝防。
小石子想了一會兒，聽說過，這個少年似乎從小就聰明，就不知道鄭朗如此慎重有何用意，但大約自己還是能辦到的，說道：“讓我試一試。”
然後說走就走，十分急迫。得將這件事辦好了，不然心中始終是十五個水桶，七上八下的。
看他風風火火的樣子，鄭朗也在揉腦袋，這一刻，他終於體會到劉處某些時候的心情了。
PS：這三個人呆在一起，是不是會很好玩？