所謂僑郡。指的就是漢人聚居的鄉鎮。
西晉末，八王之亂時，匈奴羯胡接連進入中原，漢族流民四處逃亡，尋找能夠安下一張牀的平靜之地。慕容雋的爺爺甚有政治遠見，他大力招攬漢族流民，在遼水流域設立了數個僑郡。
比如，以冀州流民組成的屯民點被稱爲冀陽郡，豫州流民組成的屯民點爲州郡，等等。從此，“僑”這個詞有了旅居他鄉的含義。後世所謂的“華僑”就是從慕容鮮卑的僑郡演變而出的詞。
當時，五胡以漢民爲下等民族，其中羯胡甚至把漢人當作一種“兩腳羊”，飢餓時可以直接宰殺，煮而食之。在這種氛圍下，壓在漢民頭上的賦稅較重，很多時候，他們本身就是胡人的一種食物。
慕容雋的爺爺招徠漢族流民後，恢復了曹操所實行的屯田政策，漢僑們若是租用鮮卑族的牲畜耕田，收穫按六四分成，官六民四。若部族用牲畜，則收穫對半分，官民各佔五成。
古代百姓的負擔分爲稅與賦，稅是當地官府徵收，主要用於維持官府運作。賦是供養皇帝花天酒地的費用。漢僑繳納的這五成以上的收穫屬於“稅”。此外，他們還要承擔沉重的“賦”，還要加上各種名目繁多的“役”。
即使按五五分成，漢僑們的負擔也是極其沉重的。他們一年辛勞到頭，基本上除了勉強維持生命的食物別無所得。然而，慕容鮮卑用這樣的賦稅水平對待漢民，卻是胡人中對漢人最爲寬容的——起碼他們不吃漢人。
慕容鮮卑正是因爲吸納大量的漢僑，才慢慢的從一個實力不彰的小部族變成遼東最強大的政權。
戰爭打得就是經濟，打得就是糧草。慕容鮮卑擁有着上百萬任勞任怨的漢僑，它的常備軍數量多的令人髮指。漢僑的辛苦勞作，可以讓慕容鮮卑聚集起數十萬大軍常年在外作戰。僅僅依靠拖延戰術就可以讓實力不濟的小部族經濟崩潰，無力再戰。
可以說，漢僑是慕容鮮卑強大的基礎，漢僑稍有異動，強大的慕容鮮卑就會變得像紙糊的老虎一般脆弱。
“天，真的要變了”，封奕心中隱隱產生了一絲恐懼。
漢僑的招撫正是在封氏家族、陽氏家族、皇甫家族等數代漢臣努力下達成的。以前，三山漢國從沒停止向燕國的漢僑使媚眼，然而，燕國的強大讓僑民有一種安全感，他們擔心，漢國雖然賦稅較輕，然而國力的弱小卻不能給與他們安全。
與其將來被屠殺，不如暫時忍受壓榨——這是漢僑們的普遍心理。正是基於這個想法，高翼雖然竭力的招攬漢僑，但他只能找到一些零散的逃奴，形不成規模。
然而，當漢軍冬季大勝燕軍的消息傳到龍城之後，多米諾骨牌倒下了第一張牌。
戰爭結束一個多月後，艱難的穿越了積翠山的潰軍倖存者來到了遼河平原，他們訴說着漢軍的殘暴，於是，多米諾骨牌的倒下了倒下了第二張牌。
中國歷史中，對這段殺戮時代的胡人習俗沒記載，當然，俺們的精英們歷來對生活習俗不感興趣，連本民族的生活習性也懶得記載。俺們寫的所謂24史，只是歷代帝王“起居錄”與“帝王家譜”。尤其是五胡時代的歷史，更是一段被人遺忘的歷史，甚至是禁忌的歷史。漢人當政時，要顧及民族感受，不準說；胡人當政，要堅決篡改與抹殺。
相反，同一時期，與當時胡人同一生活方式的匈奴人，被我大漢驅逐之後，正在蹂躪歐洲，歐洲人對其生活習性記述得很清楚。
從史書上記載的片言隻語，再對比歐洲人對匈奴部族的生活習性記述，可以看出當時五胡部落的許多風俗，其中，漢僑大規模逃亡的主要誘因是鮮卑貴族的春季“索貢巡遊”。
燕國連年戰爭，雖然連續取得輝煌的勝利，但是其下轄漢僑最後的潛力已被壓榨的沒剩一點渣子。當積雪開始消融的時候，在帳篷裡窩了一個冬天的鮮卑貴族開始了年度春季巡遊（我們的史書把它稱作“春狩”，或者“春巡”）。
表面上看，這種春狩是視察領民冬季的損失情況，並清點自己的“財產”，做好春耕準備。但實際上，這是一次“索貢巡遊”。
鮮卑貴族整整一個冬天都在吃自己的牲畜，到了春天，按照鮮卑習俗，他們需要從漢僑那裡得到一些補償。
積雪初溶時正是最艱難的時刻，基本上，所有的漢僑已吃光了去年秋季的積糧，連地主家餘糧也不多。鮮卑貴族的索貢巡遊，按倒了多米諾骨牌的第三張。
此後，聯動效應轟然爆發，乘着鮮卑族尚未聚集起足夠的兵力堵截，遼河流域的各大僑郡爆發出大規模逃亡熱潮。得到消息的僑民乘着鮮卑族尚未走出帳篷，丟棄家裡所有的家資，攜妻帶子，踏着初春的殘雪向漢國奔跑。
跑！快跑！你老兄怎麼還揹着破鍋，扔了吧。俺家鄰居去年跑到了三山，聽他說，你只要人到了，官府就給你發東西。農具、種子、土地……連老婆都發。嘿嘿，聽說倭國的小娘們皮膚又白又細，比你家的大黑驢還聽話。
跑，人到那裡就成……啥？要不要錢？不要錢。土地、農具、房子、種子，還有那又白又嫩的倭國小娘子都不要錢，白給。糧食打下來，連稅負都不用交。漢國人吃糧怎麼辦？拿錢買。那裡的大王可和善了，拿錢跟自己的庶民買糧吃。嘖嘖，天底下哪找這樣和善的大王？跟手下要糧不用刀，用錢砸你。
什麼？你識字？那大人今後可要多照應我了，聽俺的鄰居說，他們那疙瘩把識字的人都叫“城裡人”，只要你識字，就可以搬到三山城裡住。
俺聽說，三山城可富了，全是白色的大石屋，風吹不走，雨淋不上，天天吃肉，穿得那叫好啊。火浣布，知道嗎？三國時那可是奇珍啊，皇帝都撈不到穿。據說是一種花織成的……叫棉花。
城裡人那個富啊，他們人人都穿火浣布，穿一套扔一套。你老兄可是要享福了。
在這樣似是而非的傳言聳動下，僑郡人心惶惶，機靈的僑民乘夜整郡整郡的逃亡。沒走的僑民們探頭探腦，一臉的詭秘神情，路上兩熟人遇到一起，都不用語言交流，全用眼神。
一個眼神飄過去——你還沒走啊？
一個眼神飛過來——沒瞅見機會。
再一個眼神遞過去——什麼時間跑路？
猥瑣的憨笑浮出來——得偷一匹馬……奸笑ing。
“殺”，燕王宮裡，慕容評暴跳如雷：“派快馬通知慕輿根，讓他殺光這幫賤奴。我就不信收拾不了這羣人。這幫漢奴才過幾天好日子，就忘了這好日子是誰給的？”
聽了這話，殿上的漢臣面色尷尬，慕容貴族則臉色鐵青。
沒有了爲慕容貴族無償勞動的漢僑，這些鮮卑貴族怎樣爲祖國的統一大業繼續操勞？
這是個問題，嚴重到動搖國本的大問題。漢奴咋就這樣不願意受壓迫呢？太沒有道德了，一點不講忠恕！
“慕輿根的刀不需要磨”，燕王慕容雋陰沉着臉說：“漢僑的事情，由他放手施爲。我們現在要商討的是怎麼阻止漢僑外逃。”
沒法阻止，三山的高翼豎起大漢的旗幟，招引同族同種的同胞。這本就讓漢僑具有親切感，再加上他不徵農稅，承認財產權的神聖不可侵犯。這讓燕國拿什麼來跟鐵弗高爭奪人心？
燕國馬上要展開春季攻勢，正需要大批糧草、民夫，他們不可能停止向漢僑徵稅，也不可能停止壓榨，他怎麼與鐵弗高爭奪人心？
“殺”，陽鶩從牙縫中吐出冰冷的一個字：“株連同坐，一人逃亡，舉族皆殺。”
這種漢僑的大規模逃亡，似乎很讓同爲漢人的陽鶩羞恥，他咬牙切齒的繼續說：“我們不僅要自己殺，還要讓鐵弗高殺。通知慕輿根，讓他派大軍壓境，勒令鐵弗高交出逃亡的漢僑，交不出人來，交人頭也行。
我們要讓整個遼東知道，漢僑是燕國的財產。誰敢佔我燕國的便宜，我燕國將舉傾國之力報復。如果他們不明白，我們要殺到讓他們恐懼。”
鮮卑貴族齊齊點頭，殿中漢臣輕輕吁了口氣。這一刻，他們把自己與那些低賤的漢僑區別開來。
慕容恪輕輕一咳：“這個鐵弗高，真是個麻煩製造者，眼看春播在即，他卻奪我僑民；大軍正準備南下，他卻誘拐我民夫。
步步先手啊，我們派出慕輿根準備襲擾他，他卻搶先一步，把我的僑民統統拐走，遼河爲之一空，這仗叫慕輿根怎麼打？沒有糧草，沒有後援，沒有民夫，連我們南征之戰都打不下去了。
陽尚書建議命令鐵弗高交出僑民，我看這個鐵弗高不會服軟的。自鐵弗高到了遼東，他何曾服軟過？
昔日，他不過數萬部衆，我幾次三番找他的弓兵前來助戰，他都堅決不肯……聽說，慕容宜這次吃虧就吃在他的弓兵身上。
以他往日的脾氣推斷，這次鐵弗高也決不會交出僑民，眼看春耕在即，這些人撒到田裡，秋後便全是收穫。以鐵弗高的桀驁，他怎會交人？”
慕容雋掃視着大地，諸漢臣滿臉羞愧，面紅耳赤低頭不語。鮮卑貴族雙眼赤紅，殺氣騰騰，尤以慕容評爲甚。慕容霸則低着頭小心的躲開了他的目光。
“以王弟所見，我們是否該停止南攻？”慕容雋傾了傾身體問慕容恪。
“不能停。”幾名漢臣異口同聲。
“不能停”，慕容恪回答：“我國新定幽州，與羯胡、石趙相比我們對待漢人簡直好的不得了。漢人豪族常有囤積糧草的習慣，安州、平州、營州、燕州四地豪族儲存的糧草足夠我大軍南下。以我們對漢人的仁慈，只要稍稍再加點壓力，讓他們敬獻所藏，這不成問題。
時不我待，我們必須儘快拿下中原，再回身與那鐵弗高相鬥。慕輿根的兵馬不足於讓鐵弗高屈服，這好辦，契丹八部勢力不遜於我燕國，讓契丹部與那鐵弗高相鬥吧。
等兩相打得精疲力竭，想必那時，我們已經打下了石趙，等回過頭來，契丹、鐵弗，我們兩個一起收拾。”
燕國遷都薊縣後，宇文部的殘餘，庫莫奚、契丹兩個部族一直徘徊在遼河平原外，垂涎龍城的富饒。庫莫奚出沒于山林，契丹則奔馳於草原，這是燕國的心腹大患。
皇甫真宣慰三山時，帶了一名庫莫奚部落的首領。這位部落首領回去後，向族人透露了宇文公主的下落。庫莫奚是一支山地部族，性格較爲軟弱。受到其他部族襲擾之後，一支庫莫奚部落便開始轉投宇文昭。
庫莫奚族人善於開鑿巖石，而高翼手中恰好有山地之寶：土豆。土豆不挑土質，山窩裡、屋角邊都能種植，而且容易高產。
投奔高翼的庫莫奚小部落與他一拍即合，積翠山脈裡的十萬大山便成了庫莫奚族放牧的地盤，種植土豆之後，庫莫奚人再不慮食物的缺乏。他們開鑿巖石，掘出的銀礦石、鉛錫礦石以及煤礦石、石灰石等爲他們換回了充足的食物和生活必需品。
歸附宇文昭的庫莫奚族因此生活富足，他們的榜樣力量迅速使庫莫奚分崩離潰，先期到達的庫莫奚賀樓雲部落、去斤氏部落、紇奚氏部落紛紛改了漢姓，徹底歸化漢族，並以漢人而自詡，他們的族丁甚至成爲漢軍騎兵的中堅力量。
此時，宇文部分化出來的庫莫奚族已不足爲懼。唯獨契丹部仍兇殘無比。慕容恪招引契丹族攻擊漢國，也是心存禍水南引的想法。
然而這樣一來，龍城附近，遼河流域，今後幾十年必將成爲契丹族的牧馬場。契丹族提前數百年佔據龍城，意味着什麼？
不管意味着什麼，都是漢民族的災難。
公元350年元月，永和五年十二月，史載：燕王慕容雋召契丹八部會攻三山漢國，契丹各部羣起響應，30萬契丹鐵騎呼嘯而下，至遼河平原牧馬，漢國外圍戰雲密佈。
同月，冉閔殺後趙皇帝石鑑，得傳國璽，建立冉魏政權。而後，冉閔遣部將蔣幹持傳國玉璽告知晉朝：“逆胡亂中原，今已誅之；能共討者，可遣軍來也”。也就是說，只要晉朝出兵，就可以恢復故土，然而，“朝廷不應”。
東晉朝廷寧願拒絕這次輕鬆復國的機會，是因爲他們認爲，終生不攻擊晉軍的冉閔本是石虎的下臣，冉閔以下臣的身份反抗，並殺了吃人的羯胡貴族，是違反“三綱五常”的“下可上”行爲，是違背了儒家思想。作爲天朝上國，晉朝寧願不復國，寧願走向滅亡，也不能縱容“違反君臣綱常”的事。
不僅如此，晉朝徵西將軍謝尚還假借鑑定玉璽的名義，將傳國玉璽騙走，並以三百精騎連夜送至首都建康，獻給晉穆帝，自此，傳國璽重歸晉朝司馬家；自此，冉閔外援斷絕；自此，北方的漢民徹底被祖國拋棄。