“呀”。高卉眼珠轉一轉，考慮着高翼的建議。
常言說，女人頭昏才結婚。臨到出嫁的那一刻，大多數女人的思維都是不正常的，這是基因的錯，是基因造成了不正常的內分泌，讓女人專注於眼前的事。
此前，高卉一直被出嫁的喜悅而激動着，忙碌的腳不沾地，沒心思想其他的事。此刻一思索，過去的精明重回她身上。她晃了晃腦袋，試探地問：“高郎此信，意欲何爲？”
“你說呢？”
“父兄得知你與燕國講和，最可能做的是兩件事：其一，迅速撤軍，返回鴨綠江南岸，如此，安東城一帶便穩固了。若父兄不撤軍，堅持在丸都——我想，他們很可能會這樣。如此，（鴨綠江）江南必然空虛，郎君便會順利接管江南。
無論我父兄如此做，實惠都是郎君所得。但父兄還有一條路可走——直接進攻安東，虜獲安東子民獻給燕王，以此結好燕國，掩飾出兵行爲，郎君以爲該怎麼應付？”
高翼淡然一笑，輕鬆地回答：“我等他來攻？”
高卉微一愕然，立刻明白了高翼的意思。
“慕容宜？！”，她脫口而出。
正是慕容宜，有他在手，即使高句麗立刻進攻漢國，表明他與漢國的反抗沒有任何聯繫，甚至攻破漢國數個城池，以此與漢國劃清界限，也是徒勞。高翼任何時候都可施展反間計，而依高翼的壞心眼，他耍出的計策一定夠歹毒，會徹底敗壞高句麗的一切後手，並順利地將燕國的怒火引向高句麗。
“如此說來，我父兄是不得不退”，高卉沉思着說：“如此說來，郎君已視丸都城爲囊中之物，不想任何人染指。”
當然，高句麗撤軍之後，再想重回丸都城就難了，安東城穩固之後，高翼決不會眼看着這片肥美的土地而不動心，尤其是它與安東城近在咫尺，高翼決不會讓高句麗駐軍與此，威脅他的安東城。
對於高卉這一連串猜測，高翼採取了默認態度，文昭悄悄走近高翼，將身體依入高翼懷中，忽閃着大眼睛靜靜地等待高卉的迴應。
“妾身聽憑郎君吩咐”，高卉只猶豫了片刻，立刻笑顏如花地答應下來。
“這就……答應了”，高翼準備了滿腹的話，準備慷慨激昂地勸說、誘騙，誤導高卉，沒想到他答應得這麼爽快，讓他有種渾身力氣使錯地方的挫折感。
鬱悶！
“妾身想通了，郎君身爲鐵弗，以前對高句麗多有眷顧——供兵器，練士卒，售糧草……，若父兄還不體諒，連這點情分也不顧，妾身也無可奈何。嗯，郎君說得對，妾身今後就是三山漢國的‘夏華宮’，只是漢國的‘夏華宮’。”高卉說罷，盈盈地拜了下去。
“好了，好了”，文昭連忙勸解。這時代，身爲後宮女子，不自覺地要陷入爭寵的境地。不管怎麼說，高卉曾與文昭關係密切，她寧願只與高卉高翼的愛——畢竟，兩個人分要比許多人分要好得多。
因此，高卉受打擊過甚，也不是文昭希望看到的。仗着自己與高翼共患難的情分，她連忙轉移話題：“郎君，婚典籌備的差不多了，可王祥久居胡地，黃朝宗出自寒門，對國主婚典該用什麼禮節，都不清楚。
羣叔（宇文羣）曾建議我找幾個北地大儒來，近日，（宇文）久、旱、逢三人的商隊倒是邀來一些大賢。妾身知道郎君不喜儒生，故而邀來的不光是儒，還有魯地的墨，幷州的兵家，冀州的雜家。可他們各自說一套禮俗，相互爭執不下，讓妾身難以決斷，還請郎君決定。”
這時代，雖然漢民族被胡人當作下等民族，可胡人骨子裡面還掩飾不住對漢民族文化的崇仰。各個胡人小國，在朝堂上的正式禮節還是漢人的禮節。即便是文昭與高卉這樣的王族，都以加入漢人家爲榮。
自覺地嫁給漢人，已正式成爲漢人中的一員的兩位公主，現在談起其餘國度，都是滿口“胡”呀“胡”的，連王祥不懂婚典禮節，也被歸罪於“久居胡地”。
可他們兩人不知道，王祥不願攙和這些禮節問題，一方面是他確實不懂——平民小姓敢研究“王”之婚典採用什麼禮節，這時想造反，是誅滅九族的大罪。王祥即使懂，他也不敢說懂，只能裝不懂。
至於黃朝宗的迴避，想必也出自於此種心理。
“世間沒那麼多套禮節，漢禮只有一套”，高翼冷笑着，提醒道：“儒禮、墨禮，所說的都是‘周禮’，它遠比儒墨歷史久遠，乃是漢民自古以來的傳統禮節。既不屬於儒家文化，也不屬於墨家文化。
諸人相爭禮節，各搞一套，這說明他們都是騙子，誰都不清楚真正的禮節。尤其是那個魯地的墨者，更是騙子。秦統一天下後，只有楚墨倖存。
魯地雖是墨者的發源地，但它被破壞得最厲害，漢初已不存在魯墨。罷黜百家獨尊儒術五百年後，連楚墨都不存在了，魯墨何存？
這騙子一定是聽說我‘匠漢國’崇墨，所以特地來騙吃騙喝的。至於幷州的兵家，冀州的雜家，也全是騙子。五百年足以改變許多觀念，獨尊儒術五百年，儒士們決不會容許其他的學術存在。
現在的人，讀了幾本倖存的兵家、雜家書也敢冒充兵家、雜家，按漢禮。稱‘家’是要有傳承了，要行禮拜師入門，你去問問他們，那個騙子有師承？
至於那些儒生嘛，很可能也是騙子。方今天下十三州，晉國佔三州，趙國佔五州，燕國佔兩州，代國、涼國加起來佔了三州，其餘小國所站不過一郡一縣之地。
我三山漢國佔的什麼地盤，帶方郡的兩個小漁村而已。儒者最善趨炎附勢了。如今北地的大儒全投靠了胡人，他若不幫助胡人屠殺同胞，彼此見面都不好意思打招呼。
我漢國厭儒尚墨，北地處名。墨者，在他們的眼裡是個什麼東西，‘匠也’，我們所喜好的東西正好是被他們看不起的。從勢力上來說，從學術流派上來說，儒者都不會看得起我三山，他怎會來給你講解周禮？”