那商人低頭看了看劍上鋒利的寶劍。面色蒼白地擡起頭，說：“以力服人者，非心服也，力不贍也。噫，恨我未能學全師公的武技，否則，今日焉有你囂張的機會！”
高翼好奇地看着那商人，緩緩地收起了自己的劍：“以力服人者，非心服也——這話說得有意思。但你沒有發現，胡人進入中原就是靠以力服人的？如今漢民在北地爲奴，在南方困守一隅。
照你這麼說，是胡人做錯了，他們不以德服人，不遵守儒家思想。這話，你怎麼不去對胡人說？還有你，你當初不是拿着劍威脅水手們別上來嗎？這話怎麼不對你自己說？”
那商人勃然大怒：“這話是聖人之語，你竟敢語出丕否，聖人的話也有錯嗎？”
高翼淡淡一笑，伸出手，表示要拉他起來：“你這話不是證據，辯論是要用證據和邏輯來說服人的……但我還是願意回答你的話：聖人的話，經常是錯的。但如果把聖人的話反着理解，它又常常是對的。比如：聖人說‘國雖大，好戰必亡’，你要理解成‘國雖小，好戰必興’，你距離真理會更近。
時代不同了，出自農家小戶之手的理論，不見得適合現在的殺戮時代……來吧，我對‘除三害’的‘大蝦’周處很感興趣，來，告訴我他都教了你們什麼？”
“證據……邏輯……真理……這都是什麼詞語？”那商人猶豫地拉住高翼的手，見沒有什麼危險，挺身站了起來，眼裡掠過一絲孺慕神情，稍閃即逝：“你好像我師公，嘴裡老是說些莫名其妙的話。”
高翼目光一閃，問：“你見過你師公？他長得什麼樣？魁梧嗎？”
那商人神色一黯，低頭回答：“我只見過師公的畫像……先師公出師時，帶走了他所有的徒兒，唯我師七徒虞梧返故鄉青州探母，故而未能隨行。
先師公亡於此役，弟子皆戰死，我師不敢回朝，故蒐集先師公遺物，隱名埋姓南下避禍。在下是先師收留的孤兒，胡人南下時，在下流離到了南朝，幸賴先師收留，才得以苟生。
亂世求活不易，而後，在下的師兄弟以及師傅相繼佚於災荒與飢餓，可唯獨我這個愚人尚孑留於世，天道不公哪……”那商人擦着淚，繼續說：“先師臨佚前，叮囑我遠離這個亂世，在好死中求活。在下尊崇師訓，變賣產業駕船出海，沒想到，上天還是不放過我這個不祥之人……”
“弟子皆戰死”、“隱名埋姓南下避禍”，高翼敏銳地抓住了這幾個關鍵詞。
周處字子隱，他戰死於50年前，他的祖父是吳國的鄱陽縣太守周舫。周處年輕的時，力氣過人性情蠻橫，因父親早死，無人管教，常與人鬥毆鬧事。當時，長橋下有條獨角蛟（揚子鱷），南山有隻白額虎，一起危害百姓，因此，人們連同周處在內稱作“三害”。
後來有人勸周處去射虎斬蛟。周處先入南山射殺白額虎，接着又下長河，搏蛟歷時三天三夜，鄉親們都以爲他已經死了，四處相告，拍手慶賀。這時，周處居然斬蛟回來了，看到鄉親們慶賀的不是他射虎斬蛟，而是以爲他死了，這才知道鄉親們憎恨自己甚至超過虎蛟，便從此決心悔改。
於是，周處就去找當時有名的學者陸機、陸雲兄弟，並說“我很想改正自己的錯誤，可年紀大了，恐怕最終不會有什麼成就吧。”陸雲回答說：“古人云‘朝聞道，夕可死矣’。何況你年紀尚輕，前途還很遠大。”從此以後，周處就立志改過，努力求學，最終成爲晉朝一代名臣。
周處仕晉爲御史中丞時，凡所糾察彈劾的人，即使是皇親國戚也不避諱。但這樣廉潔公正的人是爲官場潛規則所不容的。後來氏人齊萬年造反，朝臣恨周處強直，便建議朝廷派周處出戰。
有人知其有去無還，勸他以母親年老爲由，不去出戰。周處說：“忠孝之道，安得兩全？”後來孤軍深入，斬敵甚多，弦絕矢盡，臨危不退，遂壯烈犧牲。
周處身後待遇極爲優容，晉惠帝親下詔書褒獎曰：“周徇師令，身膏齊斧。人之雲亡，貞節克舉。”以讚美周處以身徇國的崇高精神。
此前，高翼對這個歷史名人特感興趣，曾派人蒐羅了這位戰死於50年前的英雄的事蹟，親身感受其英魂，常爲之心折不已。但現在，從其徒孫的片言隻語中，高翼聽出來，這場戰鬥只不過是一場謀殺。
兵馬未出，有人已知周處有去無還；戰爭打響後，周處果然“孤軍深入”；既無人接應又“弦絕矢盡”——這說明有人赤裸裸地連軍械都不供應。周處不死，會有許多人坐臥不安。
尤爲奇怪的是：周處死後，其弟子隱名埋姓不敢露頭。其老師“二陸”不久也獲罪被殺，死前留下了一句話：“可惜再也聽不到華亭鶴唳”。而後，周處殘存弟子竟要遠赴海外以避禍，這說明了什麼？
周處陣亡時，晉庭還未南遷，那時朝廷的實力還很雄厚，以這樣雄厚的實力剿滅一個微弱的叛亂勢力，竟然讓一位御史中丞戰死。而朝臣們爲了除掉一個人，竟然以“國家戰敗”爲代價，此後，晉帝被匈奴俘虜，甚至爲匈奴王劉淵倒馬桶求生。但朝廷倉皇南遷後，卻繼續歌舞昇平……
儒士之心，何其毒也。
高翼微微地嘆了口氣，心裡極不好受。
怪不得後世對於周處的歷史說得極爲含糊，人身死，弟子盡滅。他的鋁腰帶自然成了千古之謎。
也許，自己無心中救下了這個“軍火走私商”，已經悄悄改變了歷史。