自打回三山以後，宇文昭越來越顯露出小婦人樣，很少參與具體的事物，凡事都聽高翼主張。這時她再度露出冷靜逼人的態度，高翼想到她的孤苦，卻又無話可說。
“傳令，將宇文羣押回府中，別院居住”，高翼緩緩地下達了命令。說罷，他再衝其餘人一揮手，說：“都回軍營安置，今後宇文部不再獨立成軍，明天起，與漢軍混合編制。”
高翼這項命令等於打破了他原先同宇文昭互不干涉內政的約定，他下完令後就急急往後院走，希望能第一時間安慰宇文昭。在他身後，宇文兵和宇文久都欲言又止。
宇文兵的欲言又止，是想反對解散宇文部獨立騎軍的決定，但轉念一想，這羣人吃他喝他，別人一喊就拍屁股走人，確實傷人心。現在再讓高翼信任那六小隊的統領，又太強人所難。惟今之計，只有在重新整編時多下點功夫，保留一點宇文部的火種。
宇文久等商隊的首領欲言又止，是想告訴高翼一件事。
自打他們開闢上路後，別人問起他們的來由以及商隊的名稱，他們無言以對。後來，宇文羣在三山劫掠不成，挾裹三山宇文部出走，後又勒索三山不成。但他卻不肯承認自己竟不敢惹怒一個不在家的漢人，於是便向不明真相的族人宣佈：宇文昭已嫁給高翼，他只是不想和宇文族的女婿發生爭執，故而避走。
女婿一詞在鮮卑語中被稱爲“鐵弗”，於是，身在三山地區的這羣漢民又被稱爲“鐵弗人”。當時，在河套地區還活躍着另一股由鮮卑人的匈奴女婿建立的政權，其首領爲劉勃勃，他後來自認爲是末代的匈奴王，遂改姓赫連。這夥人也被鮮卑人稱之爲鐵弗。爲了和匈奴鐵弗區別開來，高翼這個漢民小政權又被稱爲“三山鐵弗”，或者“宇文鐵弗”。
與三山商隊交往的商戶略略知道他們的來處後，便齊齊以“三山鐵弗”，或者“宇文鐵弗”的稱呼命名他們的商隊。宇文久等人本想告訴高翼這件事，但考慮到高翼一直叮囑他們對來歷保密，眼見得部族最後一支武裝回歸，高翼的個人威信愈加堅不可動，故而幾人忍了又忍，決定：還是私下裡跟宇文昭交流這事爲好。
其實，宇文兵最後忍下那口氣，決定不計較高翼的失信，並默認他解除宇文部單獨成軍的約定，也跟這個“宇文鐵弗”的稱呼有關。反正“宇文鐵弗”還是宇文，便不能單獨成軍，也算是“宇文鐵弗軍”。
這場大雪洋洋灑灑下了有三日。三日後，天晴了。
雪停之後，三山像個從冬眠中醒來的熊一樣活躍起來，首先是由高府出面分發冬衣，借這個機會高翼徹底統計了一遍人口，加上宇文兵帶回的2000宇文部，三山的總人口已達到了6000餘人。其中，功勳之人與士兵一起獲得了一套皮暖甲。其餘的老弱婦幼則得到了羊皮、葛布與針線，責令他們自己縫製皮裘。
而後，身強力壯的人被組織起來，給小船裝載貨物。體弱之人則邊縫製自己的皮裘，邊爲大家做後勤工作。
“人手不夠呀”，高翼斜躺在府邸內的熱炕上，清點着人口統計的結果，向一邊竊竊私語的宇文昭與高卉哀嘆。
“什麼？”宇文昭心不在焉地問。高卉則眼珠一轉，沒有開口。
“那3支商隊至少需要300青壯和500匹馬……這年頭人們都流行用刀劍付賬，人少了不成；兵器坊與鐵場、船舶場與木器坊是我們的根本，至少要保持千人左右的規模，可我們現在只有386名熟練工匠；至於士兵，駕船的水軍至少需要200人，這還是按我們現在的船舶計算的，爲了培養後備水手，我們必須把水軍擴大到500人。
陸上的軍隊需要有1500人，南嶺關是我們陸路的重要關卡，至少要保證200至500人的兵力，馬石津那地方也很重要，至少需要500人駐防，再加上500人的機動兵力。這樣算下來，我們需要軍隊2000人——水軍與陸軍，商隊300人，匠戶1000人，那麼農民呢？我們6000餘人的總人口中，只能挑出4000名能幹活的人手，這裡面已經算上一些體力好的老漢和部分十七八歲的男童。
最可怕的是，這些人基本上都是逃奴，所以6000人裡，能識字的就高農與五個屯頭，他們那種識字，也就認識自己的名字。你說，我們多缺人啊！”高翼邊說邊抖摟着名冊。
宇文昭不自覺地點點頭，說：“高郎大才，必定有辦法解決。”
高翼氣不打一處來，什麼時候“高君”變成了“高郎”不說，怎麼自己費這麼多口舌，這人連一點幫忙的自覺性都沒有。
高卉在一旁也看不下去了，她輕輕地提醒說：“僧人！”
高翼一愣，想了半晌，答：“不行。”
高卉的意思是說，那羣幫高翼建府院的僧人各個識字，實在沒有人手，可以到他們裡面挖點人才。但高翼卻明白僧人的威力，他一直沒開口容許僧人在三山建寺，就是擔心這羣不是生產的人一旦在三山紮下根來，便會禍害無窮。當初遼國就因釋而亡。僧人太多，必會像吸血的水蛭一樣吸乾了國家的活力。
此外，佛教屬於多神教，神靈太多，甚至連廁所都有廁神，必然臨時抱佛腳式的頭痛醫頭腳痛醫腳，在這種氛圍下誕生不了形而上的科學體系。但這還不是高翼最擔心的，多神教體系信仰的神靈太多，必然導致人對國家的忠誠度不高，比如佛教的發源地印度，它比中國被征服的歷史還要悠長。打最早的雅利安部族征服印度，給印度帶來種姓制度以後，印度總是被征服着——西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國……到了21世紀，它還是英聯邦國家。
只有唯一神靈，才能培養唯一忠誠，唯一信用，唯一科學體系。
但是，這些僧人的建築技巧實在高明，高翼可以搞清大多數機械的運作原理，唯獨弄不懂房屋的橫樑如何架設，他唯一記得的建築學理論是：建房子必須挖地基。故此，高翼雖不準對方建寺，但卻再三要求這羣專業建築隊替他大興土木。
類似於這樣的佛教建築隊當時還有許多，最有名的是來自於龜茲的僧人佛圖澄組織的建築隊，他曾發下宏願打算一生建築一千個寺院，在34年的時間裡，他的建築隊修了近900座寺院，平均每月2座還多，其中懷柔紅螺寺、孟津龍馬負圖寺等至21世紀猶存。
這樣的建築速度在當時是難以想象的，除去路上跋涉的時間，平均起來，那羣建築隊竟然能在十天時間建起一座類似紅螺寺那樣的宏偉建築羣，也難怪高翼抓住不放手。
此外，這羣僧人已掌握了使用水泥的技巧，這也是高翼不准他們離開三山的最大原因，他可不想將這種技術流傳出去，讓胡人都修建這樣易守難攻的堅固石堡。
“還是緩緩吧”，高翼合上了名冊，想一想，又將名冊交給了宇文昭。
“按這個速度裝船，我大概兩天後起航，這人口管理的事，還是由你來處理吧”，高翼不放心，又叮嚀道：“工匠的人手不能少，要保證挑選最優秀的人員到各個作坊。士兵也不能少，讓最強壯的人當士兵；商隊的事暫緩一緩，天寒地凍的，也沒多少生意。先保留一支商隊，讓宇文久幹；宇文逢上南嶺關；宇文旱留在府中看管宇文羣；宇文書等人麼，讓他們到牧羊城（旅順）駐軍，邊訓練邊反省。”
兩天後，高翼如期起航，宇文昭目送着船隊消失在地平線，整個人悵悵的。高卉則因帶去了信件，即將與父親聯繫上，顯得異常興奮。
“高郎，一路平安，滿載而歸”，她衝着消失在地平線上的船隊大喊着。
“別瘋了，沒人聽得到”，宇文昭不滿地說。
“我的心在聽”，高卉環抱着手，一臉陶醉地說。