攻守之道異也。
現在論到朱祁鈺來勸仁恕了，于謙顯然不打算放過監生，而且於謙顯然有把握說服陛下。
“陛下還記得南衙國子監監生朝天闕之事嗎？”于謙說起了過往。
這次南巡路上，讓大明朝廷下定決心整飭科場舞弊的並不是仁和夏氏的大案，也不是江南科場舞弊案，而是南衙國子監朝天闕的學子，若非陛下出面，事情很難平息。
讓于謙擔憂的學閥擾亂大明朝堂形制的也是這個案子，這個案子看似尋常，沒有死人，這幫監生回監之後，也沒有受到太過嚴重的懲罰，在景泰年間動輒斬首數百數十的大案之中，再尋常不過。
當時只道是尋常，但是回過味兒的于謙，越想越是害怕，大明科層制的官僚體系是大明社稷的基石之一，而這塊基石被學閥所壟斷的後果，不言而喻。
從這個案子去講，于謙認爲流放海外已經非常仁慈了，在這次廷議之前，于謙的總目標是勸陛下少殺人，現在他的目標是說服陛下將監生流放海外。
“記得。”朱祁鈺當然記得，他選擇親自出面讓監生與自己在光天化日之下奏對，最終化解了這次朝天闕的大案。
在朱祁鈺看來監生們不理解朝廷的政令，既然要見他，他自然可以出面和這些監生們好好聊一聊，誤會解除便是。
但是很顯然，朱祁鈺小看了這件事對於謙的衝擊，在臣子的眼裡，這等同於造反，千年的君君臣臣，這是完全沒有了君臣大禮，已經不能爲大明臣子了。
于謙往前探了探身子認真的說道：“陛下，臣以爲法不容情，既然是科場舞弊，既然是貪墨大蠹，就應該以雷霆手段震懾，防止此類的事，日後繼續發生。”
“陛下爲天子至尊，監生肆意，既然已經全失恭順之心，理應嚴懲不宥，否則天下人人競行，何以待之？”
于謙的狠辣讓商輅極爲震驚，而於謙的理由，讓商輅沒有辦法反駁，南衙監生的朝天闕這件已經被塵封的往事，忽然被提起的時候，商輅都無法爲監生們求情。
朱祁鈺面色嚴肅的說道：“監生涉世未深，不諳世事，完全不知道自己做這些事的後果，全憑意氣用事，這個年紀的血都涼了，大明也就亡了。”
“朕以爲可以給他們一個機會，若是有真才實學，仍可留京，在國子監就學。”
朱祁鈺依舊在堅持他的想法，監生都很年輕，年輕人做事若是都瞻前顧後，甚至老謀深算精於世故，大明就變成了一個死氣沉沉的大明，這樣的大明是朱祁鈺想要的大明嗎？
顯然不是。
于謙沉吟了片刻，搖頭說道：“陛下容稟，漢室江山代有忠良，即便是這一萬九千人流放海外，大明仍有前赴後繼者，爲大明沾巾墮睫瀝膽披肝不在他門，誓於死節。”
“懲枉戒弊，天公地道，盪滌寰宇，天下清明。”
大明不缺讀書人，于謙不認爲懲處了這些罪惡會涼了大明士子或者青年的心，反而是懲弊治亂，撥去了大明士子頭上的陰雲，讓昏暗的世道，看到一絲曙光，纔是大道之行。
朱祁鈺沉默了良久，整個文華殿上，安靜到掉一根針都能聽到。
這是于謙在逼迫陛下不仁嗎？
並非如此。
苛責監生的是于謙，中書舍人會把于謙的話留在起居注上，最後再如實的記錄到實錄之中，實錄上只會寫【謙諫監生流海外，上不忍欲複查試，謙又諫，上以義不從，謙又諫，上勉從之。】
于謙會被後世的讀書人罵成什麼模樣，可想而知。
就這一段，于謙活脫脫的就是大明權臣的模樣，日後陛下不在了，在某些人反攻倒算之時，于謙怕是要被挖墳掘墓鞭屍了。
“陛下，留下的監生，也不會對陛下感恩戴德，反而會咬着後槽牙恨的牙根都是癢的！人都是如此，不會看到自己的錯誤，總是在挑揀別人的過錯，他們會把自己的不幸，歸咎到陛下而不是自己。”于謙又拋出了一個理由。
陛下的寬宥，在監生們看來，完全是迫害而不是仁善。
他們不會感念一絲一毫陛下的寬仁，而是恨得咬牙切齒，而後用最惡毒的語言、最狠辣的評斷去論述陛下的寬仁之舉。
“犯了錯誤，就要遭到懲罰，在做的時候，就應該想到。理當三思而後行。”朱祁鈺看着于謙說道：“這是孔聖人教的道理，朕三思再思，仍然以爲，再給他們一個機會吧。”
“宛山石幢勿多高，下粥黃豆吃忒廒。少年郎少年事，浪子回頭金不換。”
于謙看陛下仍然堅持，也是沉吟了良久，才俯首高聲說道：“陛下寬仁。”
羣臣聽聞于謙終於妥協，長鬆了一口氣，連文華殿的空氣都不再那麼的凝重，立刻齊聲說道：“陛下寬仁。”
朱祁鈺擺了擺手，示意羣臣安靜下來，才說道：“朕其實已經被說服了，三思之後，覺得於少保說的有道理。但是再思之下，於少保的身前事身後名，更加重要。”
“求榮得辱，亡國三兆，朕不能讓天下忠義之人寒心。”
政治其實就是選擇題，朱祁鈺選擇了保住于謙的清譽。
朱祁鈺必須要保證於謙的身前事身後名，必須要讓于謙善終，而且他死後的仍然是那個要留清白在人間的于謙。
就像漢宣帝劉病已，明明已經把霍光上下滿門，甚至繼承霍去病徹侯的霍山、霍雲都給殺了，但是最後還是把霍光擡到了麒麟閣十一功臣之首。
人們討論霍光的時候，多數會討論顯夫人的愚蠢，以及霍禹、霍山、霍雲沒有恭順之心，但是顯夫人的愚蠢，何嘗不是霍光治家不嚴的結果？
這就是漢宣帝要的結果。
人是會死的，朱祁鈺活着的時候可以保證於謙的清譽，可是他死了，他還能管得住嗎？
所以，爲了保住于謙的善名，朱祁鈺仍然選擇了自己的處置意見。
無論什麼時候，無論是誰都會說：看看於少保爲了勸狗皇帝仁恕，做了多少的努力，但是狗皇帝一句都聽不進去，薄涼寡恩，殺孽深重，連於少保都勸不住。
垃圾都會丟到朱祁鈺的墳頭上，而不是于謙的墳頭上。
朱祁鈺是皇帝，他的身後榮辱，是交給春秋去論斷，而於謙是交給人文墨客去論斷，朱祁鈺有爲尊者諱護持，于謙沒有。
“臣…”于謙這才知道陛下爲何會話鋒一轉，仍然決定考試之後，再行去留，一時于謙有些語塞，他萬萬沒料到，最終促使陛下如此抉擇的原因，竟然是他自己。
“朕以爲求榮得辱的貽害比科場舞弊更重，不知於少保以爲如何？”朱祁鈺頗爲平靜的說道：“朕也是從國家之制，從大明的長治久安去考慮，漢室江山代有忠良不假，可是也要給這些忠良們施展才華的舞臺。”
科舉舞弊，自科舉誕生之初，就一直伴隨着科舉滅亡之時，科舉一直是肉食者們的自留地，寒門也是門第。
不會因爲朱祁鈺的嚴加整飭，而有更多的改變，可是爲了大明鞠躬盡瘁的於少保的清譽被讀書人給毀了，大明還有忠良施展才華的地方嗎？
“陛下聖明。”于謙思忖了片刻才俯首說道。
羣臣齊聲喝道：“陛下聖明。”
朱祁鈺坐直了身子，選擇揭過這個話題，繼續說道：“那麼進行第二個議題吧，西域行都司之事吧。”
這次的溝通相比較上次順暢了許多，但是西域行都司的設立，仍然有三分之二的反對意見，朱祁鈺也沒着急，西域乃是千年大計，不計較一時得失，廷議論證的次數越多，考慮的越多，日後推行的時候問題就越少。
以法爲分，以名爲表，以參爲驗，以稽爲決。
國子監的考試很快就來了，這次重點考的不是四書五經，而是《管子》與算學。
《管子》是陛下登基之後，加入科舉的經典，而度數旁通也是朱祁鈺一力推行，並且獲得了許多的成效。
這次的考試，考的就是恭順之心。
國子監的氛圍非常緊張，往日裡要去巾幗堂傳信的人都少了很多很多，緊張的氛圍瀰漫了整個個貢院，這次的考試直接關乎到了監生們還能不能做大明人。
有人悲苦，有人喜樂，短短几日，國子監上下哀嚎一片。
五日後，三次複閱之後的考試結果，被吳敬呈送到了朱祁鈺的案前，結果出乎了所有人的預料之外。
“給他們機會，他們不中用啊！”朱祁鈺看着考試的結果，感慨良多，遞給了一直等待結果的于謙，滿是無奈的說道：“一共多留下了五千人，一共留下了六千人。”
“北雍三千九百與人，南雍只有不到兩千一百人。”
攏共就留下了六千人，南北的差距幾乎一倍，善於讀書人的南雍，這次完敗北雍。
忠誠的順天府在【恭順之心】的大考中，大獲全勝，保留了將近一半的監生，而不太忠誠的應天府在【恭順之心】的大考中，只留下了兩千人的規模，縮水七成以上。
朱祁鈺出的題目並不困難，算學是他親自出題。
而《管子》是夢想家丘濬出題，丘濬遵循陛下寬仁的角度出發，並沒有爲難學子，大多數的題目，只要認真背讀過管子，都不會回答不上來。
南北兩雍一共近兩萬人，最終只留下了六千人，這水平的確稱不上大明最高學府的美譽。
于謙看完了成績單，只能搖頭說道：“賞罰利害，五刑之闢，教之末也。”
這句話出自《莊子·天道》。
五刑指的分別是墨、劓、剕、宮、大辟。
可以簡單地理解爲刺字、割鼻、斷足、宮刑（男子割勢，女人幽閉）、死刑。
朱祁鈺也是一次聽盧忠說五毒之刑和五刑之闢的區別時候，才知道差別，一個是刑訊，一個是正刑刑名，也是第一次知道，原來女子也有宮刑。
獎賞和懲罰，應當給予利益或者懲罰；使用各種刑法，是教化的末尾，是最後的手段。
就是朱祁鈺這句給他們機會他們不中用的古言版。
朱祁鈺拿起了桌上的備忘錄，查閱了一番說道：“後日國子監學子出監放歸依親至朝陽門，由提刑千戶帶五百緹騎兩千京軍校尉押解至密州市舶司，而後乘船至松江府市舶司，等待見家眷一面，而後流放海外。”
“目前有呂宋、倭國、渤泥、暹羅和爪哇等五處地方流放。”
若不是大明的海圖上沒有，監生流放地點，大約應該是澳洲，但是因爲赤道無風帶的影響，大明的船想要探索澳洲，仍需要持續探索。
赤道無風帶，是一種海洋氣候，因爲赤道附近終年受到太陽直射的影響，溫度分佈平均，近對流層的底層風向多變而弱，最終形成的無風帶。
這對風帆時代的航海而言，赤道無風帶就是海上的天塹。
“朕原來打算流放他們到慢八撒或者忽魯謨斯的，但是又覺得太遠了，就算了。”朱祁鈺看了一眼堪輿圖，忽魯謨斯在中東，而慢八撒在南非。
流放到這些地方，這些監生背後的富戶們怕是直接放棄了這個監生了，這和朱祁鈺的目的背道相馳，朱祁鈺選擇了最遠到爪哇的決定。
“最遠都流放到爪哇去了。”于謙看着流放一覽表，也只能感慨，陛下還是一如既往的狠心，連忽魯謨斯和慢八撒都考慮到了。
“因爲爪哇有黑金，就是石油。”朱祁鈺解釋了一下原因，爪哇有石油，而大明的燈油主要依靠石油提取的輕油，自然要前往開發。
流放監生的目的是帶動監生背後的富戶們，前往海外開海，毫無疑問，婆羅洲的金銀和爪哇的石油一樣的重要。
“後日一些家眷要到朝陽門送別自家監生，朕打算前去，不知道於少保去不去看看熱鬧？”朱祁鈺看着于謙問道。
朱祁鈺當然不是去看熱鬧，而是去看人間百態，悲歡離合。
于謙沒有猶豫的說道：“臣也去看看吧，畢竟流海外，是臣提出來的。”