於是我說道：“你們都去好生的玩，我在城裡呆厭了，還想在鄉下好好的住幾天呢！這邊有三叔和姑婆他們，還有幺叔幺嬸，你們就不要擔心我的着落了！”
“對的，表姐啊！你就一百個放心回去，你是知道的我從來就是拿九兒當兒子對待，有我在他的身體只會越長越強壯的。你回去和姐夫都安心的過日子，這邊有我呢！”三叔怕母親擔心我，連忙承諾道。
吃完飯後，三嬸和老太太收拾碗筷去了，我們坐在堂屋一邊看電視一邊吃葵花籽。秀兒的孩子哭着要睡覺，她只好抱他上樓去了。蘭兒本來還想多看會，三叔卻吼她去睡覺，說明天要上學起的早。
三嬸她們洗完碗筷喂完豬牛後便來陪我們閒聊，老年人起的早睡的也早，姑婆坐了一會就開始打瞌睡，說困了要睡覺，母親說也要陪她睡去了，於是二人洗完腳便進了側屋。三嬸上樓給我弄好牀鋪後，下來看我和三叔還在擺談，便說她也要去睡了，於是自個上樓去了。
堂屋裡於是就剩下我和三叔二人，又過了半個小時，三叔見她們都已入睡。便起身說有事情和我說，於是關了電視，帶我來到左邊的屋子。我見他打開那間神秘的屋子，開了燈，引我進去。
裡面的這間房子密不透風，沒有窗戶，要是不開燈，白天都是一團的黑。我進去打量着裡面的一切，看一眼便知道這是三叔的工作室。一張大的木頭神龕擺在裡面，上面供奉了一個石頭雕刻的老君象，神臺上擺了一些瓜果，還有幾支熄滅的香蠟插在一個小的香爐上。三叔一進門就點了好香蠟，一個人面對老君象竊竊私語起來。
牆上一幅古畫，上面一個仙女模樣的人如同騰雲飛天一般，下面有一排小的隸書字，看樣子是一首詩，標題是《留別盧陲》，我湊過去念了起來：
留別盧陲
唐少玄
得之一元，匪受自天。
太老之真，無上之仙。
光含影藏，形於自然。
真安匪求，神之久留。
淑美其真，體性剛柔。
丹霄必虛，上對之儔。
百風之後，空餘墳丘。
讀完後，並不知道意思，只是覺得這詩很熟悉，好象在什麼地方見到過。想了半天才憶起原來在《舊唐詩》裡面讀到過，還記得有註解說什麼這崔少玄是汾州刺史崔恭的小女兒，頗有些姿色，後來嫁給了一個叫盧陲的人。這盧陲到閩中做官，路過建溪武夷山的時候，看到了雲中有兩位仙人紫霄元君和扶桑夫人。她二人問盧陲說：“玉華君來乎”？盧陲不知道她們說的什麼，於是回去問崔少玄，崔少玄於是說道，我曾經是天上玉皇大帝的左侍書，被冊封爲玉華君，只因塵緣未了，動了凡思，被貶謫到人世，做了你的妻子……又過了幾年後的一天，崔少玄突然對盧陲說上天重新召她爲玉皇左侍書，要回去了。盧陲不答應，苦苦相求挽留。崔少玄於是說，看在我們多年的情分上，我給你點指示，你按此指示去做，終究有一天一定會再見到我的，說完後便留詩一首飛天而去。後來盧陲悟透了這首詩，修煉幾年後也飛昇做神仙去了。
這樣的故事我原本以爲是神話傳說，不料三叔他們卻是拿來奉爲圭臬。三叔見我讀畫中的詩句若有所思，於是說：“如有人讀得懂這首詩，便和我金丹派有些緣分，只要經過我們悉心指點，假以時日一定能悟及大道！我今天帶你進來就是想給你交代我和你祖父的第一重身份，前天你已經知道了個大概，索性今天全都給你說清楚的好，免得你成天會亂猜疑。”
“第一重身份？三叔是不是說你和祖父都是什麼金丹派的傳人？”我問道。
三叔點了點頭，說道：“是的，佛教有‘一葉開五花，結果自然成’的說法，我們道教也是如此。尹喜當年創立了樓觀派，他以《老子》爲教典，尊奉李耳爲教主，以得道歸真爲使命！這樣一直傳到東晉的樑諶後才逐漸的分成了很多個不同的派別，於是這道教的派系就枝繁葉茂了。先是東漢張陵在蜀中鶴鳴山廣收門徒，讓入教的人交納五斗大米，於是該教就被稱之爲五斗米教，又稱天師道。又有張角、張寶創立的太平道；其後大真人魏伯陽創立了金丹派；道教第一女道士魏華存創立上清派；北朝時，北魏太平真君年間，嵩山道士寇謙之代張陵爲天師，創建北天師道；在南朝宋明帝時，又有廬山道士陸修靜，‘祖述三張，弘衍二葛。’創立南天師道；還有簫抱珍創立的太一派；王重陽於金大定七年創立的全真道；劉德仁創立的大道教；寧全真創立的東華派；王文卿創立的神霄派……”
三叔一口氣的介紹着道教的支派，我聽得有些出神，如同在上古代歷史課一般。
他繼續說道：“後來天師道第三十八代天師張與材，於元大德八年遊說上清、靈寶派成功。將三派合併一派，創建正一教，自任第一任正一教主，主領三山符籙。此後，江西龍虎山傳天師法的龍虎宗，清江閣皁山主要傳靈寶法的閣皁宗，江蘇句容傳上清法的茅山宗，皆統一於正一派。天師道從此亦名爲正一道，其他如淨明、武當等支派均屬之。這樣一來，天下道德歸一，想想當時的正一派是多麼的顯赫一時啊！只可惜好景不長，這張與材昇天後沒過幾年正一派便四分五裂了，回到原先，幾個派別改回名字各自領導一方去了。孟子說：‘古聖人，皆是明於禮儀而陋於知道人心。’可真是一語道破玄機！道理雖然明白，但每個人的想法不同，強行合併擴張也不見得是好事。”
我點了點頭，表示對他的說法表示認同。
“清末民國後，洋毛子的思想傳了過來，我們這些所謂的‘牛鬼蛇神’跟着封建王朝一咕嚕的下葬。玉石俱焚了，各大道教派別摧枯拉朽般的垮臺。然而惟獨這上清派卻是偏居江南一隅，天佑般的保存了下來！後來又聯繫到蜀中的殘餘星火，改革開放後，宗教人士得到了相應的權利，這上清派空前的壯大發展，就成當今第一道教派別。然而其它的道教派別卻沒有這樣的好運，不是滅失就是僅剩零丁！你看看，到今天我所知曉的就只有太一教、天師道、還有我們金丹派分別有個把傳人，其他的派別別說‘帝鍾’，連祖師爺的道場都已經是瓦礫無存了！”
我仔細的聽三叔講述，偶爾插上一兩句話。“難道金丹派就剩下三叔和祖父二人了嗎？相爺爺和莫端公還有樊叔叔他們都是上清派的？”我問道。
“我金丹派其他地方是否還有教衆這個我不知曉，但這蜀中，卻只有我和你祖父二人是嫡傳的弟子。我金丹派自東漢魏伯陽祖師爺創教一千九百多年以來，集大成者的先師不計其數啊！魏伯陽，左慈、葛玄、鄭隱、葛洪、李涵虛、伍守陽、柳華陽皆是一等一的宗師，人才濟濟，門庭煌煌。然而到如今，教主信物‘金元帝鍾’早已不知失落何處！現在傳人手頭有的，惟獨魏真人當年煉藥丹使用過的一隻‘白石丹爐’僅存蜀中，成了這金丹派的唯一嫡傳信物。”
三叔嘆了一口氣繼續說道：“我只聽說我們金丹派的最後一任教主丙大陽，解放前在陝西雲霞山被國民軍竄逃的殘餘勢力絞殺後，便讓我們這金丹一派從此中落。這道士自古就分爲在家的和出家的，出家的要經過嚴格的簪拔儀式才能稱之爲出家道士。這些人，甘願寂寥，自絕紅塵，隱居於深山洞底裡面，與青山爲伴，清溪爲友，日出後出沒於竹林蹊徑，月開時在殿堂裡燒香誦經，晨鐘暮鼓，素食藍衫。這在家修行的稱之爲火居道士，可以婚娶並無約束。正是晨抱孩兒閒話桑麻，夜擁嬌妻狎語齷齪，閒暇時讀它一卷經書，忙日裡耕作二畝稻田，可明目張膽讀閱黃老，可竊竊祟祟捻翻禁書。悠哉由哉，不已樂乎！”
三叔說得高興時搖頭晃腦起來，我聽他話說得詼諧，也忍不住笑了起來。
我並不打斷他，聽他繼續說道：“道士學習的法門很多，包括服食、辟穀、外丹術、內丹術、引導、行氣、煉神、嘯法、符籙、咒語、雷法、占驗、禹步手訣等等，所以並不見得哪個派別的人士就只學自己一派的東西。比如我和你祖父除了修習吐納內丹外還要學些符籙咒語，伏龍山上的道士也要學習我們的內丹術。那莫端公和樊廚子是上清派的火居道士，學的是上清的符籙法門，當然各自跟着行業師傅又學了一些雜七雜八的旁門左道。而相木匠無門無派，小時候拜師學木工，他師傅是個老瘸子，拜過一個太一派的師父，懂得些法術，和那老竹溝的賀瞎子算半個同門。相木匠有次建房的時候，不幸從屋樑上掉了下來，偏偏遇巧手耷拉到了地上立着的斧頭，割斷了手腕。”
“啊，怎麼會有這樣的巧合！”我瞪大着眼睛說道。