比較瞭解明清歷史的朋友可能會覺得很奇怪。同樣是封建王朝的末期，同樣是面對全國性的，毀滅性的農民起義。爲什麼，清王朝就依靠地主武裝和各種團練，消滅了太平天國起義，繼續的苟延殘喘了幾十年。但是，明王朝就沒有這樣的好運氣，在史書上，好像根本就沒有明末地主武裝的身影出現。
對於這個問題，王書輝覺得有兩個方面的原因。
第一是制度性問題。在明朝以前的歷朝歷代裡，地主武裝在歷史上扮演了重要角色。從宏觀意義上講，東漢末年的各路諸侯，唐朝末年的各路節度使，甚至元朝末年的各路義軍，都是地主武裝。
明王朝消滅元蒙建立新的封建王朝之後，對於地主武裝是相當警惕的。明朝從建立之初，就從法律上禁止地主武裝、團練兵存在。所以，在明朝末年想要突然的建立地主團練，就有些不現實。
第二，是地域性問題。無論是蠻族入侵還是農民起義，都是發生在北方地區的。一方面因爲小冰河的氣候異常，一方面因爲人口密度問題，中國北方不具備建立地主武裝團練的客觀條件。另外，儘管中國南方地區沒有受到任何兵災，但是，無論是地主階層還是普通民衆都缺乏危機意識，以至於在李自成攻破北京之後，南方地區都無法迅速的做出反應。
但是，我們也要看到，即使滿清蠻族攻破江南，製造了大量駭人聽聞的大屠殺。但是，在中國南方地區，反抗滿清的武裝勢力仍舊一直存在，甚至很多都延續到民國時代。
不過，也不能說，在明朝末年完全沒有任何的地主武裝和團練兵。雖然不像清朝那樣，從清朝中期開始就在全國範圍內大辦團練。但是，明王朝還是有着一些團練武裝的。比較著名的團練武裝就是“毛葫蘆兵”。
“毛葫蘆軍”名稱的由來，是因爲毛葫蘆兵的主要組成部分是山中的獵戶。獵戶的箭袋都是用獸皮製成的，看上去毛茸茸的。因爲這個原因，這些由山中獵戶爲主要成員的武裝團體，才被稱爲毛葫蘆兵。
早在元朝末年，毛葫蘆兵就活躍在鎮壓元末農民大起義的各個戰場上。元王朝將這些人編爲地方武裝，形同團練，使他們成了地主階級鎮壓農民起義的工具。《元史》載：元順帝至元五年，“會盜起河南……募民爲兵，出庫所藏銀爲大錢，射而中的者賞之，由是人皆爲精兵。金、商義兵爲獸皮爲矢房如瓠，號毛葫蘆軍，甚精銳。列其功以聞，賜敕書褒獎之，由是其軍遂盛。而國家獲其用”。
明朝建立之後，雖然明王朝從法理上禁止武裝團練的存在，但是毛葫蘆兵並沒有完全消失掉。在整個明王朝時代裡，他們都隱藏在深山中，以打獵和採礦爲生。直到崇禎年間，他們才重新出現。
崇禎初年，農民起義軍每與兇惡的敵手——“毛兵”交戰。何謂“毛兵”？明人吳偉業載謂：“劉應遇提毛兵入漢，合川將吳國輔兵擊賊於略陽，十戰皆捷。”“紫金樑衆十餘萬，以秦兵、豫兵、毛兵盡聚澤潞東南，乘虛突犯東北，從沁州武縣以陷遼州。”這裡的“毛兵”指的就是毛葫蘆兵。
在崇禎年間，毛葫蘆兵已經被官方整編和收買，爲明王朝作戰了。
清初史家戴笠、吳芟對“毛兵”的記載較爲具體：“崇禎五年，九月癸亥，賊數千掠新鄉三四日。癸亥，磁州道祝萬齡以毛葫蘆兵八百人至，賊走陵川。毛葫蘆，礦徒也。其頭目稱腦角。又有鹽兵、鹽徒也，皆臨時招募者。中多亡命，難御敢死，宜於搜山。”
明代王士性載謂：“內召、廬氏之間，多有礦徒。長槍大矢，裹足纏頭，專以鑿山爲業，殺人爲生，號毛葫蘆。其人千百爲羣，以角腦束之（角腦即頭目之謂也）。其開採在深山大谷之中，人跡不到，即今之官採，亦不敢及；今所採者，鹹近市井道路處也。”
不過，毛葫蘆兵因爲數量少，規模小，並沒有像曾國藩等團練頭目那樣拯救了搖搖欲墜的封建王朝。
崇禎六年，農民起義軍首領柘仙靈、李自成、劉國能、張獻忠等，集中九營人馬，“自武安南下，圍毛葫蘆兵四百於河溝村，盡殺之”，給“毛葫蘆兵”以沉重打擊。次年四月，農民軍在武安又將“毛葫蘆兵”打得落花流水，消滅了182人。至此之後，毛葫蘆兵就沒有再現身於任何史料了。
由此可以看出，明朝末年也是有着團練武裝的，只是這些團練武裝沒有形成規模，很快就被農民起義軍給撲滅了。
我們這裡爲什麼突然說起毛葫蘆兵了呢。那是因爲，在荊州府荊州衛指揮使苗偉常家中的反動小討論中，爲了解決剿滅王書輝行動需要的人手問題，包慧贊提出了僱傭鬆滋縣的山匪獵戶的辦法。
在荊州府的轄區裡，鬆滋縣是一個多山的地帶。在鬆滋地區的羣山中，有着儲量豐富的大量礦藏。在後世被廣泛開採的石油、煤、岩鹽、硅鐵石、重晶石、石灰石等二十二種礦產資源中，煤礦和鐵礦在明末的時候，就已經被發現。除了官方佔據的礦坑之外，大部分礦坑都是由山中的獵戶礦徒們把持的。
在鬆滋縣，武裝力量最爲強大的，就是這些有組織，有經濟來源，配備了完善的鐵製武器的鬆滋礦徒和獵戶組成的守礦武裝。
實際上，鬆滋狂徒武裝就是一種土匪武裝。他們結寨自保的同時，經常爲了取得生活用品，偶爾也會到縣城中劫掠，讓當地官府非常頭疼。作爲錦衣衛荊州千戶所的最高長官，包慧贊知道，在荊州地區就隱藏着這樣一支實力雄厚的武裝團伙。
包慧贊對大家說道，“既然不能直接調兵，不如我們各自拿出些錢財來，僱傭鬆滋的那羣山匪動手。只要荊州衛不動聲色，緊挨着鬆滋縣的枝江縣，定然毫無防備。到時候，荊州地區王書輝名下的田產人手，我分毫不沾。全由衛所的各位平分。王書輝在枝江的產業田地，就用來補償張老尚書家吧。”
所謂“人爲財死，鳥爲食亡”，聽說有着這麼大的便宜可以佔，五個千戶和他們的親戚們表現的相當積極。要知道，張天祿在荊州可是佔了近六萬五的優質良田。這六萬畝田地，可全都是上好的水田。這件事情如果真的辦成了的話。每個人至少能分到幾千畝的上好水田。
苗偉常聽了包慧讚的話，心裡頭一陣陣的發冷。他心裡想着，錦衣衛不愧是全天下最爲陰損惡毒的勢力。鬆滋縣隱藏着這麼大的一個不穩定因素，自己上任幾年來，居然是頭一次聽說。如果包慧贊想要禍害自己的話，只要用同樣的手段，花錢讓鬆滋礦匪攻破州縣。自己這個荊州地區最高武裝力量的長官，就難辭其咎。
苗偉常本身就對包慧贊非常忌憚。到了現在，他心裡對包慧讚的防備又提高了一層。
實際上，鬆滋礦匪的事情，還真的只有包慧贊知道。因爲錦衣衛荊州千戶所裡，包慧讚的一個親信就是鬆滋礦匪出身。說人家是礦匪，其實也有點冤枉人家。那些人不過是在山上結寨自保的山民罷了。出去搶劫的情況其實也很少發生，只不是一些心緒不靜的年輕人的冒失舉動罷了。
大部分鬆滋礦匪，還都是平民百姓。只不過因爲住在深山裡，這些山民的性子比較野，膽子比較大，兵器比較多，殺人比較狠而已。
包慧贊一直把鬆滋礦匪的存在作爲自己的殺手鐗。這次爲了能夠在張問達尚書那裡留下良好的印象，獲得吏部尚書的全力支持，他才把自己壓箱底的本領露出來。說起來，這也是因爲荊州衛指揮使苗偉常實在是滑不留手，無論他怎麼說，人家也不上鉤，堅決不會動用荊州衛的人手。在討論完全沒有進展的情況下，包慧贊才迫不得已的亮出自己的手段的。
不過，他也不準備讓這些人置身事外。他對大家說道，“老兄我可是把壓箱底的手段都給亮出來了。但是，不能只靠這羣礦匪，不然枝江縣怕是要出大事。他們一旦殺人殺的興起，攻破了州縣的話。那可不是我一個人承擔責任的。”
苗偉常聽了這話心裡不自覺的罵了一句，“叼你老妹啊！”
包慧贊這話裡威脅的意味很明顯了。自己要說不出兵，無論是在張問達大人那裡，還是在荊州衛安定地方的責任上，這個毒蛇錦衣衛都要給自己上眼藥了。苗偉常咬了咬牙，恨聲說道，“我也出一百親兵，就負責監視那羣礦匪吧。”
說完了這話，心裡想着我不痛快，誰也別想痛快，他對五個衛所千戶說道，“五位大人不是常常說自家是世襲的武將，家學淵源麼。幾千畝的良田你們還想白得不成！你們五人每人也得出一百人手！”
聽了苗偉常這話，五個世襲千戶心裡一起響起，“我草尼瑪額！”的聲音。這可真是大懶支小懶，小懶坐門坎啊。人家錦衣衛壓迫你苗偉常，你苗偉常就來壓迫我們。
可是這五個世襲千戶也說不出別的話來。因爲苗偉常這話講的很有道理，天底下他就沒有可以白吃的午餐。
問題是，經常自詡自家是世襲武官，以此來嘲笑苗偉常是小廝出身的五個千戶，他們確實是世襲武官不假。但是，從他們的爺爺的爺爺那輩子開始，他們就從世襲武官變成了世襲地主了。你要說精於種田的農奴，別說是一百人了，一千人他們也湊的出來。可是一百個能打仗的戰兵，他們是真真的湊不出來。
甚至就是可以湊出這些人來，想要給這一百人湊齊兵器盔甲來，那也是完全不用想的。五個千戶所裡除了一些一直沒人用，早就鏽蝕完全廢了的長矛之外，所有的武器都被他們交給被千戶的匠戶們回爐煉成農具了。
其實這也是正常現象。要不然怎會在崇禎年間，左良玉和張獻忠反覆肆虐湖廣，而湖廣本地毫無反抗之力呢。實際上，全天下的衛所，除了那些比較注重保命的邊軍軍將比較重視圈養家丁之外，所有的衛所都完全沒有武裝力量，從軍事單位徹底的變成地主了。
五個千戶想了想，覺得實在沒辦法拒絕，最後他們一起向苗偉常低了頭，希望苗大人能夠按照市價賣個他們每個人可以武裝一百人的裝備。
這就樣，六百個正規軍和計劃僱傭的六百個鬆滋礦匪，組成的圍剿王書輝的大軍，初步形成了。心裡頭嚮往着傳說中王書輝的金山銀山鉅額財富的一羣反動派們，齊齊鬆了口氣。但是，他們不知道的是，他們這次對王書輝的陰謀進攻，會給整個荊州地區帶來什麼樣的巨大影響。
就像後世的反動派對正義力量的每一次進攻，都會帶來正義力量的一次大發展大進步一樣。復興會又要迎來第三次勢力擴張了。
正在枝江縣王府鎮外的軍營裡，進行部隊考察的王書輝可是不知道這樣的事情。他正在爲士兵的文化知識的學習，和復興軍的組織構架的理順問題苦惱着。
王書輝在對士兵的軍事技能進行了考覈之後，就開始下連隊考察士兵的實際情況。讓他比較開心的是，復興軍士兵無論在軍事訓練上還是在紀律上，表現的都非常良好。可是，在文化學習和思想意識方面的進展，則是非常的緩慢。
王書輝在考察了幾個連隊之後，對這幾個連隊的政治幹部大發雷霆。隊（班）一級的教導員，排一級的教導長，連一級的教導主任，營一級的總教導，復興軍的政委副政委，都被王書輝集中起來，罵了個狗血噴頭。
“你們的腦袋都被狗踢了嗎！怎回事，你們這麼一大幫人，教這麼點學生都教不明白！我問到的士兵，一問他們爲什麼當兵，都是怎麼回答的。什麼叫做‘爲了報答王師尊的恩情。’什麼叫做‘吃王師尊的糧，領王師尊的銀子，給王師尊賣命。’我在政治培訓上是這麼教你們的麼！人民子弟兵的概念到哪裡去了！”
“‘人民子弟兵，打仗爲人民’，就這麼一個簡單的概念，你們難道都不能教給士兵嗎！你們是豬腦子麼！”
“還有，爲什麼一年多都過去了，還有這麼多士兵連三大紀律八項注意都沒背下來。爲什麼大家都只認識了十幾個字，算數也只會查數！這一年多來，你們天天在部隊裡都做了些什麼！”
聽着王書輝的破口大罵，看着王師尊腦門上暴起的青筋。教導員和政委們心裡也委屈的很。他們心裡想着，“讀書寫字這樣的事情，哪有那麼簡答啊！我們自己還正在學習中呢，師尊也太心急了！”
至於思想教育方面，政委和教導員們卻覺得，‘人民子弟兵，打仗爲人民’，這個概念我們知道就好了。讓這些大頭兵們知道了，有什麼用呢。
再說了，吃王師尊的糧，領王師尊的銀子，就要給王師尊賣命。這個道理就是說到天上去，又有什麼錯處呢。天公地道麼。
看着底下的政工幹部們不以爲然的樣子，王書輝生出一種無力感來。想要在封建時代裡培養出有理想，有抱負，有政治素養的現代軍隊，也太難了。
吃誰的糧就給誰賣命，自己豈不成了袁大頭那種傢伙了麼。