坐在艘艙裡，崔嫺低聲說道：“要不要妾以後戴着羃羅出門？”
唐朝早中期有教養的名門望族人家，包括崔有節的清河崔家，鄭朗的滎陽鄭家，他們家女子也要出門的，但與陌生男子見面不大好，於是戴着一個羅簾子。這個面簾也就是羃羅。
唐朝民風開放，面簾子越來越薄，後來索性沒有人戴了。到了唐末，名門全部被催毀，禮教全廢，宋朝後沒有名門望族說法了，有，僅是有錢有勢的人家，與唐朝那個名門望姓已經是兩個性質，更沒有人戴着這個討厭的小簾子。倒是受李煜妃子窅娘影響，稍許有極個別女子爲了討丈夫歡心，開始裹起腳來。
兩者皆非鄭朗所喜。
而且崔嫺做得很好了。
除家中幾個人外，幾乎從來不與陌生男子交談，還要怎的？
“不用。”
不過崔嫺還是很注意，緊挨着鄭朗，離其他諸位官吏遠遠的。
船兒在水裡發出輕微的撞擊浪花聲，駛了一會兒，船伕喊道：“鄭知州，到了。”
“麻煩船哥子。”
船伕讓一聲哥子喊得手足無措。
鄭朗命幾個衙役擡了幾樣東西上岸，走了沒有多遠，便是一處村莊，大約五十戶人家，有窮有富，看房屋就知道了，五六戶瓦屋，其他的皆是茅草屋子。
衙役徑直穿過村莊，走向村西口，當塗縣令袁真問道：“鄭大夫，是去謝孝子的家？”
“嗯。”
是感人之旅。此子父親早喪，母親將他拉扯成人，又好不容易讓他娶了一門親事，然娶了一個惡媳婦回來，對其母很不孝順。妻子生了一個兒子後，越發惡劣。此人無法忍受妻子對母親的百般忤逆，將妻子出之。以後養着老母親，又哺養着兒子，有一頓沒一頓的度日，有時寧肯自己吃不飽，也要給母親吃好。
這一養，就是近十年，孝心感動方圓所有的人，連王知州那樣混資歷的官員，也來探望過，給一些資助。
穿過一片翠竹，來到幾間草屋前，門口一棵古槐下，坐着一個老婦人，正搖着繰車在織麻。鄭朗走過去，唱了一個肥喏，問道：“請問大娘娘，這裡是不是謝春謝孝子的家？”
老婦站了起來，狐疑地看着他。
“我是新知州。”
“參見新知州，”老婦要施禮。
鄭朗一擺手，崔嫺已經搶上前去，將老婦扶起來，道：“大娘娘，不用施禮，該施禮的是我們夫婦，來到太平州，妾就聽聞大娘孃的事，家中貧困，尋常人家有壯年男子都難以度日，可大娘娘居然將兒子拉扯長大成人，很不容易。”
老婦讓崔嫺誇得不知說什麼好。
鄭朗問道：“謝春在何處？”
“狀元公，在田裡勞動。”
“能否帶我們去看一看？”
“好啊。”老婦還沒有走，崔嫺又搶上一步，說道：“大娘娘，讓妾來扶你。”
“我那敢。”
“大娘娘，當扶的。”說着扶起老婦往前走。
諸位官員面面相覷，這招好啊，若傳出去，明天會震動鄉里啊。難怪狀元要將他妻子帶出來，看到沒有，若是鄭朗來扶，就僞作了，可讓崔嫺來扶，卻沒有任何問題。
主意是好，可誰個知州的妻子能象崔嫺這樣做，不嫌棄的一把將一名老婦人扶住。這也要有心的，儘管她的心很可疑，扶老婦人未必有幾份誠心，但爲了鄭朗卻是有十分誠心。
還有這份機靈，隨機應變，與果斷，又非是一般女子所能擁有。
知道這樣夫唱婦和，會贏得一大片民心，可沒幾人學得來。
走了一里多路，來到一片稻田間，一個黑黝黝的中年男子正在勞動，邊上一個十歲的男孩子幫助父親撥着田裡的稗子。
看到一大羣官吏，還有幾個少年，一個美麗的小娘子扶着老孃走來，男子連忙走到田埂上，手無足措的施禮，一個很老實的人。鄭朗道：“你能不能先回去一下，我帶了一些東西給你。”
“狀元公，小的不敢收，娘娘將我養大成人，孝敬她是應當的，不能收的。”
“誰不知道應當，但有幾人做得到，包括我在內，小時候多次淘氣，讓幾個娘娘擔心，去了京城多次惹禍，謝大郎，你讓我慚愧啊，當受之，”說着拉起他的手，要往回走。
謝春嚇着了，道：“小的手上還有泥巴。”
“泥巴好啊，沒有泥巴，何來萬物生長，這雙沾滿泥巴、辛勤勞動的大手，在我眼裡，纔是最美麗的手。”
諸位官員更是汗顏，多感人的一句話啊，看到沒有，周圍幾個圍觀的農民全部滴眼淚了，怎麼以前自己不會說呢？
真煸着了，看着鄭朗拉着謝春的手，崔嫺扶着老婦回去，幾個老百姓酸酸的說不出話，最後道：“好知州啊，走，去看一看。”
丟下手中的事務，用衣角拭着眼眶，跟在後面向謝家走去。
重新到了謝家門口，鄭朗讓衙役們將幾樣事物打開，先是賞賜，很厚的賞賜，一百緡錢，一百匹絹。
還有一樣更重要的事物，一塊碑賦，鄭朗窮極筆墨，寫下一篇感人淚下的《慈母孝子賦》，這也是他的中庸之道，陰陽相對相生，沒有長輩的關愛，正確的教導，又何來下人的孝順。沒有下人的孝順，長輩又怎麼有信心對晚輩慈愛。
這纔是正確的人倫觀，上慈下孝，構成儒家孝道的有機整體，如果生活在舜那樣的家庭環境裡，再要求兒子很孝順，實在有些勉爲其難。
衙役們在載石碑，鄭朗又說道：“謝大郎，今年春天陛下對我說，讓我代他看看江南好，江南民風淳樸，你纔是陛下想要看的淳樸。你坐下吧，讓我替你與大娘娘畫一幅畫，以後送給陛下。”
圍觀的百姓全炸營了。
給皇上看的！然後用豔羨的眼光看着謝家上下三代三口人。
謝春急得要跪下來，讓鄭朗扶住。
這一舉動在鄭朗心中位置很重要，不僅是感動他的孝行，也是最重要的一點，德化全州民風！
讓謝春樹立孝道的榜樣。
江杏兒拿出作畫工具，鄭朗執筆，先畫一幅謝家三口的草圖，後面還有謝家貧寒草棚的背景。草圖畫好後，鄭朗衝老婦深施了一禮，一點知州架子都沒有擺，這才率着諸人離開。
重新上了船。
船往前行駛，這一回去的地方是朱家莊。
但拜訪的這戶人家出忽所有官吏意料之外。
看望的是一位很有爭議的女性。朱家莊有一個戶人家養有四個兒子，家中貧寒，養四個兒子多吃力啦，不但將他們拉扯成人，還要供他們成親，因此在大兒子成親後，夫妻雙雙倒下。
大兒子只好接過父母的工作，拉扯三個弟弟，還有自己的一個孩子，累着累着，也倒下了。
臨死前，只是拉着妻子的手，眼睛半天沒有閉上。
妻子似乎明白丈夫的想法，換普通的女子，那時候很年青，還有一些姿色，早改了嫁。然而此女沒有，可是靠她柔弱的肩膀怎麼可能養活這一大家子？
於是到縣城靠賣笑謀得幾個錢，僅中上姿色，賣笑所得的錢少，爲多得一些錢，與客人吵架，或者厚着臉皮乞討，當年很有爭議的一個人物。然而就是她這無比酸苦的錢，繼續維持着一家人的生機，並且幫助老二風風光光的娶了一門親事。
外面有人說閒話，老三當時也漸漸成人，堵不住人的嘴巴，於是一聽到後，沖人下跪，乞求道：“別說我嫂嫂壞話了，求你們了。”
在這樣嫂嫂的帶領下，二弟與弟媳婦還有什麼好說呢，協助嫂嫂將這個家繼續支撐起來。直到老三成家立業，婦人才結束賣笑生涯。然後到老四又成了親。
四媳婦要着強，老四訓斥，嫂嫂又維護四媳婦，面對這樣的嫂嫂，四弟媳婦最後終於感化悔改，衝她下跪懺悔。
自此以後，這一家子就從來沒有發生過任何爭吵。
但正是她在縣城這段不好的經歷，謝家免去稅務，朱家卻從來沒有免去稅務，也沒有任何官員前來探望。
鄭朗聽到後，立即重視起來，派衙役打聽一下，然後唏噓不止。
與謝家一樣，賜錢百貫，絹百匹，勒石作賦，不過換成了《義嫂賦》。同樣要畫圖，這些都是平凡的人物，平凡的事蹟，卻比英雄事蹟更感動人。自己利用了德化全州，圖遞到京城後，就不知道朝中諸大佬會不會利用了。
見到朱家長嫂，才四十幾歲，大約勞累過度，頭上出現斑斑白髮，崔嫺與江杏兒、四兒一起彎下腰深施一禮，道：“見過義嫂。”
當年她賣笑謀生，應有一些姿色的，如今卻是這副樣子。
在這副看似卑賤的身軀下，隱藏多麼高貴的人性光輝！崔嫺一直動着小心思眼，此刻看到朱家長嫂的老態，終於被感動了。
“你們折殺了我……”當年很能吵的一個女人，卻被這派場嚇着，一個狀元的妻子，兩個狀元的小妾，向自己深施大禮，自己敢受麼？
“這是你應當得的，豈說我們是晚輩，過二十年三十年後，我們還要向你行一個大禮，只是對你來說，來得太遲，未免不公正……”鄭朗道。
他話音一了，朱家上下十幾口人哭得象淚人一樣。
從朱家走出來，呂公著輕聲說道：“鄭大夫，我心裡好堵。”
“不是堵，是感動，象這樣高貴而又卑微的小人物太多太多，我僅從中間選了三個，這纔是人性的希望。”
不以爲只有士大夫纔有人格，小人物也有小人物的人格，人性尊嚴，人性亮點。
豈止是德化，對自己幾個學生來說，也是一場心靈的洗滌。
重新上船，換了一個地方。
剛纔看到的是孝，是悌，這一回看到的是仁。
因此這次賦文換成了《善人賦》。
是陸家莊的一個二等富戶陸寧，遭遇也不大公平。
一家人很老實，心善，經常做好事，修路鋪橋，有時候拿錢出來贍養孤兒寡母，家中有兩百多畝的地，租了一些地給佃農，心善的結果，租子經常討要不到。
陸家只是笑笑，很象大娘娘，但比鄭朗大娘做得更徹底，因爲老實，讓縣裡面定爲二等富戶，怎麼可能是二等呢，三等都勉強了。稅重，心又善，只好自己努力勞動。然而歷任當塗縣的縣令就象沒有看到一樣。
總要徵稅的，又不是日子過不過去，徵得多自己政績纔多，越是這樣的老實人家，才越要徵稅。於是逼得夫妻二人帶着兒子不得不下田勞動，還要應付差役。
是聽陸家兒子的一個衙前朋友對鄭朗提及，鄭朗派人問了一下，果然如此，纔將這個人發掘出來。
看着碑文，陸寧立即謝絕，道：“鄭知州，小的不敢哪。”
朱謝二家不知道，可陸寧是一個主戶，多少見過一些世面，鄭朗的賦碑一出，有可能以後無數學子過來看，陸續對自己讚揚，甚至有可能留名於史冊。豈止是畫像給皇帝看一看那麼簡單，哪裡敢受之！
“爲什麼不敢，是你平時做好事，得到的回報，來，帶我去看看你修的橋。”
陸寧慚愧不安的帶着鄭朗來到一條小河邊，就着河架了一座石拱橋，正是這座石拱橋，河兩邊的各村莊得以順利來往。鄭朗道：“這纔是善事。前些天我去了一趟臨江寺，聽聞有人一捐就是幾百畝的地。釋家真義是空是了，臨江寺的香火足以讓僧侶們衣食無憂，爲何要得那麼多的良田？每多一份良田，貧困百姓人家就少了一份生機，何來佛家普渡衆生之說。若是業報，這纔是真正墜了業障、魔障。”
提及臨江寺，一個個不敢作聲。
鄭朗又道：“只有陸大郎纔是真正的做善事，渡來世。不是渡來世業報，今天讓我聽聞你做的好事，就是現世報。”
“小的那敢有這份妄想。”
“你不是刻意去做，纔是真心，纔有善報到來。”
說着往回走。司馬光忽然道：“鄭大夫，我更清楚鄭大夫所說的中庸之道了，就象我們纔來太平州，看到一些事，讓我覺得很迷茫，很灰暗。今天卻看到這麼多亮點。果然是有陰有陽，有善有惡。”
“本來如此。並且我也有其他用意，因爲困於外敵，優柔百官，朝廷渴望財富，自上到下，對財富對謀利不排斥。這也無什麼非議，夫子也沒有反對謀財。可君子愛財，取之有道。然而謀利多會忘義，在這種背景下，更要重視德化，與時俱進也。”
忽然眼睛亮了起來。
他終於想到了中庸核心所在。
很重要的。
魏家那個大波妹說知行合一，是知道了就去做，根本不是王陰陽所說的知行合一，那是一種思想的表現方式，如同鄭朗所說的學而致用。核心思想何在呢？
我知道財富的重要性，去搶銀行，也可以說是知行合一，我知道開鎖的功能，上門撬人家的鎖偷人家的東西，也可以說是學而致用。
能氣死王陽明與孔夫子。
因此王陰陽那種知行合一很複雜，不僅是一種形式與行爲，還是一種思想，一種體系，這才構成了王學的儒學系統。
也可以說鄭朗的中庸是包容調濟，可那樣詮註，多空泛哪，甚至比史上司馬光的中庸更玄之又玄。
一直要尋找這個核心，有這個核心才能去詮註。
今天終於給了他靈感。
主要是歲數太小，前世的不能算，今世才真正認真思考，到他老的時候思想完善了，又不會如此吃力。
道：“陸大郎，我到你家中坐一坐，記一些東西。”
“這是小的榮光。”
“別小的，稱我吧。”
等於白說。
鄭朗又對杏兒道：“給我準備筆墨紙硯。”
王安石道：“鄭大夫，要記什麼嗎？”
“要記一下的，是我剛剛想起來的修注中庸核心所在。”
一句話說完後，所有人眼睛亮了起來。
中庸啊，有幾人未聽過這件事？
杏兒磨好了墨，崔嫺眼光亮晶晶的看着丈夫。處得久了，更不想爭，相反，因爲她有才氣，懂得多，才知道丈夫學問的浩大，漸漸變得有些膜拜起來。
“司馬三郎，我說你記。呂三郎，王三郎，你們也可以發問。”
“喏，”司馬光高興地答道。
“包容調劑，與時俱進，直而溫之，簡而無傲，乃中庸之理也。”
王安石皺起眉頭，包容調劑知道的，可這個與時俱進是什麼？既然老師讓問，於是直接問了出來。
“與時俱進……”鄭朗沉吟一聲，這個若說好了，可了不得啦。而這四個字恰恰是四句“真言”中的重中之重！道：“首先問你一個問題，一加二是不是等於二加一？”
“是。”王安石道，兩個結果一樣，皆等於三。
“但放在儒學裡面，一加二絕對不會是等於二加一，甚至一加一絕對不會等於一加一。”
語不驚人死不休，僅一句，所有官吏一起聽傻了眼。