每月下九。置酒爲婦女之歡，名曰陽會。蓋女子陰也，待陽以成。故女子於是夜爲藏鉤諸戲，以待月明，至有忘寐而達曙者——這是古人對“下九”風俗的描繪。這一天，女子們結伴遊戲玩耍是通宵達旦地。
高翼坐在侍衛的肩頭，滿眼望過去，街上全是繁盛的“花朵”，發出陣陣令人酥軟的鶯歌燕語。環目四顧，河道兩旁街巷交錯，金粉樓臺鱗次櫛比，一派繁華景象。
人潮中偶爾也有幾名男子游來蕩去，但確如畢方舟所言，這些男子身份地位明顯不高，從他們身上穿的衣料可以看出，他們的家境遠沒到購買得起瑞獸葡萄衫級衣物的特徵。他們賣力的表演，只換得與他們身份相當的女子的笑鬧迴應，那些衣衫較爲華貴的婦女，則在笑容中略帶冰冷。
也許，這有點“只認衣衫不看人”的態度，按中國傳統來說，這句話包含着貶義，暗示對方“狗眼看人低”。但莎翁有句名言說：“如果我們沉默不語，我們的衣裳與體態也會泄漏我們的經歷。”
莎翁的意思是說，服飾是見證者，見證着時代的變遷和人們自身的變化，無論是貧窮或者富貴，無論是古典或者現代，無論是傳統或者另類，服飾對人類來說，都是一種無聲的身體語言。
此外，這些男人的風度明顯有點底氣不足……對，風度，這個在魏晉時用來品評人物的詞語，它是個人文化素質與精神狀態在言談與儀表上的反映，同時也集中體現在人生觀和世界觀上。
我怎麼也開始用晉人的習慣思維來考慮問題了？
高翼想到這裡，他甩一甩頭，舉起望遠鏡觀察着周圍的情形，遠處的風景頓時拉入眼簾。
不顧世人的驚詫，高翼轉動着望遠鏡的目鏡，肆無忌憚地搜索着周圍。沒有瑞獸葡萄衫，但其他的服飾也值得一看。隨着佛教的傳入，伴隨着佛像彩繪技術的普及民間，這個時期的紡織品具備了更多的色彩。新增添了寶藍、石綠、緋紅等色彩。此外，在印染技術上出現了對比色的應用，最鮮明的是黃色與白色的強烈對比。
色彩，這是魏晉的時代色彩，高翼看得如癡如醉。
黃朝宗輕輕觸了一下高翼，但高翼迷醉在似錦繁華中，他想起後世對納米比亞草原的一個形容詞——“繁多鷥”。吳儂軟語正像鷥鳥般偶偶動聽，聽的人骨酥筋軟，鮮豔的色彩繽紛誘人，不正合一個“繁”字？
黃朝宗再次觸了一下高翼，見其毫無所覺，又狠狠推了高翼一把，差點將他推落下來。
“什麼？”，高翼放下望遠鏡問。
黃朝宗努努嘴。
高翼一眼望過去，望見了那個身着瑞獸葡萄衫的女子。
漆黑的長髮盤成高聳的雲鬢，清麗脫俗的容顏，如玉般光潔無暇的瓜子臉，淡月般的柳眉，最令人心動的是那雙靈動的眼睛，忽閃忽閃地似乎正說着綿綿情話，眼中透出的似水柔情令人心跳。渾然天成的衣服褶皺，無風時像一泓秋水般明淨清澈，如山溪陡然直瀉，遇風則迅即飄舞舒展開來，其變幻出的曲折交叉或順向逆轉的美妙的線條，構成了無聲的樂曲，有聲的詩篇……
最醒目的是那女子臉上的笑顏，那笑容已接近高翼久經訓練的推銷員之微笑，可那笑容卻不像高翼那麼刻板，它充滿着陽光，充滿着明媚，帶着一股發自內心的喜悅，不僅感染了高翼，也感染了她的同伴。
她的美貌與微笑就如冉冉升起的紅日一般，耀花了高翼的眼睛，讓他不敢擡頭正視。
她有資格這樣微笑！
……且慢，怎麼？那羣女人身邊多了個痞子！
是的，是個痞子。他身穿寬大的衣服、腳蹬高齒屐，厚厚的白粉將臉刷的煞白，嘴脣一點丹朱，嬌豔欲滴。頭戴小帽衣襟開敞，袒胸露懷。寬大的衣袖隨着揮舞竟帶來陣陣香氣。
那男人還竭力做出輕鬆自然、隨意的感覺。而身着瑞獸葡萄衫的女子正用迷醉的目光看着對方，似乎在看着一位飄飄欲仙的清秀才俊。看高翼看來，他怎麼看怎麼像周星馳在飾演的唐伯虎，正與四大才子在橋上擺pose。
這時代，最時尚的“時代青年”竟是這般模樣？
高翼只欲嘔吐。
豁然回想起來，這是個什麼時代？
劉伶相貌醜陋、神情憔悴，行爲懶散，放蕩飄忽，把身體視作泥土草木一般，不加修飾，竟然是七賢之一；阮仲容見鄰院晾曬綾羅綢緞，闊衣大袖，自己使用竹竿掛起一件牘鼻裨（大褲頭）高懸院中以盡嘲諷之意；王羲之袒腹露臍躺在門口東牀迎接選婿者，又恰恰被選中；裴楷穿着粗衣，頭髮蓬亂的風貌被視爲“玉人”……
也許，在這個殺戮時代，設身處地想一想，彼時彼地的容貌儀態和服飾行爲也是一種自覺的追求，是一種有文化背景的服飾反叛行爲。如果朝這方面理解，這種邋遢也算是豁達飄逸，不食人間煙火的浪漫瀟灑。
長歌當哭，也是一種美啊，因爲這時代沒有歡笑！
“青溪水木最清華，王謝烏衣六代誇。不奈更尋江總宅，寒煙已失段侯家。”站在清溪橋上，高翼忽然對這繁華美景有一種覺悟，不覺吟誦起這首讚美清溪美景的詩詞。
“水木清華”出自晉人謝渾的《遊西池》詩“水木湛清華”，形容風景極清秀美麗。但此刻謝渾尚未出生，高翼此語一出，頓時令那男子竦然。
“‘青溪水木最清華’，好詞！王謝烏衣……烏衣巷王謝家，說得應該是我謝家，江總宅，段侯家？說得是誰？”那男子揮舞摺扇，擊節讚賞。
江總是南北朝時陳朝僕射尚書令，世稱江令。而段侯是指宋人段約之。但現在高翼那說得清，他仰天哈哈一笑，迴避了這個問題。
“咄，檀郎，別理他，胡人也敢談詩，當然是不知所云”，那位瑞獸葡萄衫報復地說。檀郎是晉代潘安的愛稱，因爲其小名檀奴，長得俊俏，所以被喚作檀郎，以後晉女對自己愛慕的男子也稱作檀郎。
“先生何人也？”黃朝宗不忍見自己的主公受窘，連忙上前打岔。