這松江府別苑的長桌會議廳內，沒有一個人知道唐興去了哪裡，這位三皇子他外公，是皇親國戚，而且操舟的技藝極好，一艘單桅飛翼船，想去哪，就去哪兒。
除了陛下，誰能管得住？
這正說着話，小黃門就稟報唐興到了。
唐興就從門外風風火火的跑了進來，一邊跑一邊行禮，聲音略微有些嘶啞的說道：“臣來了！參見陛下，陛下聖躬安否？”
“去做甚了？”朱祁鈺沒有讓唐興免禮，而是平靜的問道。
他已經在考慮，是不是把唐興扔回京師了。
唐興的眼睛都是血絲，而且嘴巴有些乾裂，面聖是要沐浴更衣的，唐興雖然沐浴了，但仍然疲態盡顯。
“前日，臣出海去，尋思着給陛下捕條旗魚，這魚沒抓到，剛好看到了一窩倭寇，就放了信鴿，臣跟着這窩倭寇，跟着水師去了趟兒，這剛上岸，就聽說陛下要臣來參加鹽鐵會議，這就匆匆趕來。”
“見駕來遲，還請陛下恕罪。”唐興趕忙解釋道。
他也是上岸後得到了消息，要參加御前會議，否則斷然不會出海，他知道自己這女婿，就愛好一口魚，之前還因爲鹹魚幹被於少保勸諫過一次。
這溜鬚拍馬，不就講究一個投其所好嗎？
朱祁鈺一愣，說道：“朕甚安，唐愛卿平身，這海上風大浪急，愛卿辛苦了，坐，坐坐坐，快坐下歇歇。”
“平倭戰果如何？”
唐興站起身來，滿是笑容的說道：“有倭寇二十七人，海盜一百四十餘人，三條船，嘿嘿，一網打盡。”
唐興伸出一隻手，用力一握，表示真的一網打盡了。
唐興落座後，又接着說道：“對了，臣還抓到了陛下要的那個商賈，就是橫潦涇蔡家浜段疏浚的葉衷行。”
“這傢伙也是倒黴，剛出海就被倭寇給抓了，看他綾羅綢緞，以爲抓了條大魚，結果卻是窮的榨不出什麼油水來。”
朱祁鈺不住的點頭，非常滿意的說道：“好好好，人到齊了，那就開始吧。”
這長桌會議廳內，氣氛變得融洽了許多，陛下的心情因爲唐指揮平倭事，變得極好了起來。
陛下對殿前失儀，有着極其靈活的道德標準。
你去胡吃海喝花天酒地耽誤了御前會議，那基本上就是送煤鐵廠煤井司挖煤的下場，你若是去平倭了，那不僅沒有責罰，還有稱讚。
唐興有個很神奇的被動技能，那就是發現倭寇。
在兗州府外的驛站，在密州市舶司，在琉球，唐興都能及時準確的發現倭寇。
你說他運氣好吧，他總碰到倭寇，伱說他運氣不好吧，他總碰到倭寇。
只能說，唐興和倭寇有着不解之緣。
朱祁鈺知道自己不是給唐興自由過了火，而是在他看不到的時候，唐興依舊在爲大明竭力盡忠。
魏國公徐承宗、文安侯大明少保于謙、松江巡撫李賓言、松江府尹陳宗卿、番都指揮馬雲、內承運庫太監林繡、戶部郎中王祜、工部右侍郎馬鞍廠總辦王巹[jǐn]、松江府造船廠總辦雷俊泰等人蔘加了這次的鹽鐵會議。
“眼下大明因爲流通貨幣緊缺造成了冬序，朕在京師之時，已經進行了諸多佈置，但是眼下冬序之害，愈演愈烈，朕此番再開鹽鐵會議，旨在解決大明流動貨幣緊缺造成的冬序。”朱祁鈺開門見山，說明了會議的主題。
羣臣小聲的竊竊私語。
“冬序是大明處於一種相對過剩和絕對匱乏的疊加狀態。”朱祁鈺首先拋出了一句話，就把羣臣給弄的雲裡霧裡。
這其實就是對立與統一的辯證關係的表達，朱祁鈺不止一次使用這種話術，在坐的都是大明人中龍鳳，但是一時間還是有些迷惑。
鴻臚寺卿馬歡首先表達了疑惑問道：“什麼叫相對過剩和絕對匱乏的疊加狀態？”
朱祁鈺既然要開這個鹽鐵會議，自然做了充足的準備，他開口說道：“去年冬天很冷，西山民窯的一個窯民失業了。”
“他的兒子問他，爲什麼不燒爐子呢？這位窯民說：因爲家裡沒有煤了。”
“兒子又問：爲什麼沒有煤了，父親不是挖煤的嗎？這位窯民說：家裡沒錢了，我也失業了。”
“兒子又問：爲什麼失業了？父親回答說：因爲煤太多了。”
“西山民窯的煤堆積如山，可是窯民卻沒有煤。”
“江南各大工坊一面是數不清的無法完成的訂單，工匠們沒日沒夜的操勞，一面是大量的工匠失業，無數嫺熟的工匠，找不到活兒幹。”
“這就是相對過剩和絕對匱乏。”
爲什麼相對過剩？因爲流通貨幣不足，商品滯留工坊。
爲什麼絕對匱乏？因爲流通貨幣不足，商品無法流動。
這種相對過剩和絕對匱乏，最典型的就是一邊是賣不出去的牛奶，要沿街倒掉；另一邊是等待救濟的貧民。
朱祁鈺看着羣臣依舊有些迷惑的眼神，笑着繼續說道：“在咱大明，表現爲大明縉紳鄉賢、富商巨賈等等肉食者，倉庫裡的米粱堆積如山，靜靜腐爛，百姓的米缸裡連耗子進去都得餓死，百姓們賣兒賣女度過災年。”
“大明的百姓攢一輩子錢，都不見得能去煙花世界裡勾欄聽曲，但是肉食者們可以在這瓦舍裡，日日夜夜紙醉迷金。”
朱祁鈺這一說，換到了大明的語境裡，羣臣立刻恍然大悟，太陽底下並沒有什麼新鮮事。
這就是大明的相對過剩和絕對匱乏。
主義並不神秘，主義就是理論的延伸和主張。
資本主義，就是主張一切社會活動，以資本的私人佔有和增殖爲核心的理論延伸和主張。
中原王朝沒有主義嗎？
諸子百家的理論和主張，以構建理想國和大同世界爲終極目的理論十分完備，其延伸和主張也是貫徹始終。
大明的困局是小農經濟向商品經濟的蛻變，是大規模自由僱用勞動關係的建立。
而這個困局的關鍵點，就是貨幣。
“大明真的是太大了。”朱祁鈺繼續說道：“袞袞諸公，大明若是小十倍，我們從西洋帶來了大量的貨物，然後將這些貨物運送到倭國換取金銀，再回到大明。”
“大明還會陷入流通性貨幣緊缺的困局嗎？”
“不會。”
美洲和東印度航線的開拓與發現，擴大的全球貿易，從美洲和東印度取得了數不盡的產品，最關鍵的是投入了流通領域的大量金銀，最終讓歐洲的諸多小國，完成了小農經濟蛻變，確立了大規模自由僱用勞動關係。
大明的困局就在這裡，無論多少的金銀來到大明，都如同進了饕餮的肚子裡，明明已經是世界上最多的金銀持有國，可是卻依舊無法滿足流通需求，小農經濟無法完成蛻變。
朱祁鈺還欠着八十年的鑄錢債沒還呢。
現象、問題、原因都找到了，解決方案呢？
于謙眉頭緊皺的說道：“大明二千萬戶億口之地，需要多少金銀纔夠呢？難道大明就一直如此錢荒的走下去嗎？”
“挖空了一個倭國就夠了嗎？”
“若行鈔法，又不穩妥，臣本以爲是舊寶鈔的印刷防僞較差，假鈔才大行其道，導致了鈔法敗壞，但今日所見所聞，又並非如此。”
“難啊。”
鈔法的敗壞，在宋朝最開始的錢引、交子的時候，就開始敗壞了，到了元朝的寶鈔，大明的寶鈔，歷史仿若是輪迴一樣一次次上演。
一次一次行鈔法，一次次的敗壞，似乎陷入了一個死循環之中。
朱祁鈺笑着說道：“於少保所慮，大明其實已經有了解決之法，只是諸公沒有發現而已。”
此言一出，于謙、李賓言、徐承宗等人，瞪着眼睛看着陛下，滿是懷疑。
大明已經給出瞭解決之法，在哪兒呢？！
朱祁鈺拿出了在薈萃閣拿來的價目表，說道：“在薈萃閣的交易中，朕發現了一件事，大明的商賈和呂宋的商賈確定了價格之後，彼此會預付一部分定金，然後等待交付之後，在進行結算。”
“這個過程中，就產生了記賬。”
“而且之前在渠家案中，朕就發現了民信局的承兌，銀兩沉重，運送不便而且還容易被搶劫，民間商貨交割，就使用了民信局的承兌，方便的同時，也很安全。”
“這個過程中，也產生了記賬。”
朱祁鈺談到了大明的兩個現象，這兩個現象是朱祁鈺的總結。
羣臣們一頭霧水的看着陛下，這兩種現象的確產生了記賬。
但是它和解決大明的冬序又有什麼關係呢？
“記賬貨幣，是解決大明錢荒的法子。”朱祁鈺提到了一個概念。
寶源局主事王炳富立刻就反應了過來說道：“其實寶源局的納儲，開具的票證，就是記賬貨幣！”
王炳富眉頭緊皺的說道：“陛下，這記賬貨幣，本質上是一種債權吧，承兌也好，價目表交割承兌，其實都是一種延遲支付的債權契約啊！”
“寶源局的票證也是延遲支付的契約！”
“然也。”朱祁鈺看了一眼這個胖胖的王炳富，襄王都減肥了，王炳富還是這麼胖，而且腦袋瓜依舊如此的靈活。
的確如此，記賬貨幣是表示債務、物價與一般購買力的貨幣。
記賬貨幣是一種交易媒介，其功能具有一般等價物的基本性質。
王炳富出神的問道：“那陛下所言的記賬貨幣和御製銀幣、景泰通寶，又有什麼區別呢？”
朱祁鈺早就料到了王炳富會有此一問，很快的回答道：“記賬貨幣是名，御製銀幣和景泰通寶是實，若是實物不變，則沒比較區分，若是實物改變，則區別的意義重大。”
這個關係就像是大明皇帝和朱祁鈺這這個名實關係，大明皇帝在當下就是朱祁鈺，朱祁鈺就是大明皇帝。
但是朱祁鈺退位之後，那大明皇帝的名不變，可是大明皇帝的實物已經發生了改變。
朱祁鈺想了想又解釋道：“比如大明商賈和占城商賈簽訂了契約，購買了五萬石的大米，如果這個良米交付，記賬貨幣自然等同於貨幣。”
“但如果這個占城商賈以次充好，那實物發生了改變，則記賬貨幣和貨幣就名不副實了。”
“這個時候，就需要朝廷官府介入了。”
王炳富仍然一頭霧水，他對記賬貨幣和貨幣的區別，仍然是有些疑惑，作爲寶源局的主事，如果他都不能搞明白其中的差異，那新貨幣政策無從談起。
朱祁鈺看了王炳富一眼說道：“這麼說吧，如果咱在你寶源局存了五萬銀幣，結果咱去取的時候，你不能承兌。”
“你就會腦袋落地，全家流放永寧寺，這麼說，聽明白了嗎？”
王炳富恍然大悟，忍不住打了個寒顫，俯首說道：“臣明白了。”
記賬貨幣是一種契約，如果無法兌現契約，那就需要裁判，也就是律法和官府，強行支付。
朝廷，是集體共識的實物，也是維護律法公權的職能部門。
朝廷擁有強制支付與契約中所載名稱相對應的物品的權力。
朝廷還有權決定並宣佈，哪種物品與這名稱相符，以及有權偶爾變更實物。
這是朝廷在記賬貨幣中的應有之義，維護契約的順利達成，強制執行契約的權力。
朝廷在記賬貨幣體系中擁有絕對權力，那麼就應該承擔相應的義務。
比如松江府某商賈在大明造船廠定了一艘三桅大船，原定一年期或者兩年期交船，結果船沒交，法司就要查雷俊泰是不是在其中卡吃拿要，調查問題，如果雷俊泰有問題，就把雷俊泰抄家，解決問題。
朱祁鈺和王炳富絮絮叨叨說了那麼多名與實的關係，其實本質上還是在嘮權利與義務。
松江造船廠沒有交付船隻，朝廷睜一隻眼閉一隻眼，含含糊糊不肯查問題，只想着風頭過了，沒人鬧了，大事化小，小事化了，那就只是享受了權利，而沒有承擔義務。
天下失道，記賬貨幣的效力就會蕩然無存。
“記賬貨幣的根基還是金銀。”朱祁鈺總結性的說道：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。”
“我們如果沒有足夠多的金銀，就無法推行記賬貨幣。”
中原王朝的錢荒始終困擾着歷朝歷代的發展，而鈔法應運而生。
可是鈔法的私印、盜印、濫印，導致了鈔法始終不能成爲穩定的法定貨幣。
其實原因很簡單，在鑄造金銀銅幣到鈔法之間，缺少了這種記賬貨幣的發展歷程，缺少了一種銀本位的貨幣體系建設過程。
“那具體該怎麼執行呢？”王炳富滿是疑惑的問道。