要出這樣的月報，首先就是降低成本，主要是印刷成本，用雕版的話，成本就會很高，這就要用到活字印刷，用銅活字的話，成本投入比雕版不知大了多少，所以章子俊在想怎麼用鉛活字來替代，好在鉛活字的合金材料，目前大明都有，章子俊來到了國子監找了祭酒陳鑑，聽說翰林院要查看製作銅活字的母板，原來是刻在磚版上的陰文字，把銅水澆上去，冷卻打碎磚版後得到一個銅字，再經過修整就是一個印章一樣的陽文字，再把一個一個陽文字排版後，形成一句字組，而且銅活字沒有在底部開溝固定，印刷時會有間隙晃動，有些還不在一個水平線上，歪歪曲曲很彆扭，這就爲什麼活字印刷不如雕版的原因，
如果把銅改成鉛的話，成本將會直線下降，一斤銅可以換十斤鉛，而銅的溶點比鉛要大，章子俊記得通用的活字合金由鉛、銻、錫組成，配比一般爲銻11～23%，錫2～9%，餘量爲鉛，依不同用途進行選配。以反手字進行縷金鑄刻的方式篆上去。此種三元合金的優點是熔點低，熔融後流動性好， 凝固時收縮小，鑄成的活字字面飽滿清晰。
銻在明朝不叫銻，而稱“連錫”，在製作銅錢時混合“連錫”，那麼就是一個製作銅錢的配方，只是把銅換成鉛就可以了。
陳鑑本來就是書迷，聽說章子俊要把銅改成鉛澆築活字，非常好奇，看着章子俊一本正經的樣子，不像是無的放矢，就跟工部要了許多的鉛塊來，開爐一試果然得到字面飽滿清晰的鉛字，比起銅字來相差不大，而且修整起來更加容易，經過章子俊在每一個活字邊上開一個缺口，在排列時，木匣上的凸槽剛好鑲嵌在缺口裡面，這樣哪怕中間缺字，每一個字不會晃動，也不會再出現不在一個水平線上，排列非常整齊。
這樣的改良，是一個重大的功勞，必將在史書上留下一筆，國子監一定要上報的，朝廷本身全是讀書人，這種功勞章子俊非說是陳鑑發現的，而自己只是在邊上提出幾個建議，功勞全歸陳鑑，這可把陳鑑激動的熱淚盈眶，拉住章子俊的手不停地左右亂晃說道：“子俊啊，老夫就依個老，送你個字如何？”
章子俊回道：“有當今國子監祭酒大人給的字，求之不得啊。”
陳鑑晃着章子俊的手道：“唉呀呀，容老夫細細想想，”最後拿出《大學》一書道：“詩云：“穆穆文王，於（音烏）緝熙敬止。”爲人君，止於仁。爲人臣，止於敬。爲人子，止於孝。爲人父，止於慈。與國人交，止於信。子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎？”無情者，不得盡其辭。大畏民志，此謂知本。”
這段話的意思是 對文王而言，周文王他只是一個人，但是他卻面對不同的關係，所謂五倫關係。五倫關係裡面，在這裡只講到二倫，所謂君臣、父子。經文當中說，爲人君，就是做國君，做國家領導人，要依歸在何處?依歸到仁，仁慈愛民、以民爲本、以德治國，這是領導應當負起的義務。文王對他自己的臣下，他就是君的角色，所以他就需要行仁，關懷、愛護自己的部下、自己的百姓。古人講，作之君、作之親、作之師，作之君，是領導他們，把他們帶上幸福美滿之路;作之親，是關懷愛護他們;作之師，是教導他們，讓他們斷惡修善，也能明其明德。「爲人臣，止於敬」，臣就是臣下、下級，做臣下對上級要忠、要敬。忠就不逆，不會叛逆，叛逆的心是大不孝、大不忠，忠和孝是一不是二。對父母就言之爲孝，對國君就說忠，是一個心，不是兩個心，忠心、孝心是一。我們講，對父母要孝敬，對於自己的領導也要忠敬，所以爲人臣，他的心應該皈依在敬上。
子俊啊，老夫就取一個敬字吧，就叫“敬一”如何？
章子俊喊一聲，哎呀呀，實屬愧領了，隨即深施一禮。
古人呼名，是有許多忌諱的。《儀禮·士冠禮》雲：“冠而字之，敬其名也。自謙稱名，他人則稱字也。”
彼此地位相當者，尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字。如果他人是平輩，關係好，必稱字而不用名，以示親切。生疏的人之間稱名，長輩或者高者對下稱名。但用字稱呼某人，則表現了特別的關係。
字一般指表字，表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之爲字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後稱字爲表字。
《禮記·檀弓》曰：“幼名，冠字。”人一生下來就得由父母起個名，這個名稱爲“小名”或“乳名”。等長到20歲，可以綰起頭髮戴上帽子成人了，還得由父母鄭重其事地爲其舉行“冠禮”，再給他起個名，也叫“表字”——表示他“有爲人父之道，朋友等人不可複稱其名，故冠而加字”。因而，古代平輩之間甚至一般關係的尊長對晚輩都應該以“字”來稱呼對方，以示尊重，自稱則必須用“名”。
“字”雖然是自己的，但卻是爲外人稱呼自己的時候準備的，自己從來不去使用。例如，劉備、關羽、張飛都可以稱諸葛亮爲“孔明”，但諸葛亮本人卻只能自稱爲“亮”。
此外，名與字有不同功能：“名以正體，字以表德。”嬰兒出生伊始，父母和長輩顯然無法斷定其將來的德行如何，因此，爲孩子取“名”一般都選用意思比較寬泛的字。待孩子長大，至弱冠之年，其個性、稟賦包括缺點已爲外界所瞭解，此時，長輩再爲其加冠表“字”就有了表揚、勸誘、敦促之意。
章子俊的內心裡卻是在說，好你個陳鑑，倚老賣老得了天大的好處，還佔便宜，以後別人叫我敬一了，聽着很彆扭，不過還算可以接受。
給章子俊取表字就代表陳鑑在無意中，屬李賢陣營了，而陳鑑這個人愛看熱鬧，也看爵舌根子，無形中得罪許多人，可他自己還不知。
不管是誰，從貧民百姓到廟堂之上，人人都要相互抱團，不然活的很累，哪怕是像于謙這樣的人物，一心爲朝廷，到頭來自己活的很清苦，成了孤家寡人，一樣被砍頭。
章子俊當然知道其中的厲害，像夏志明、袁潔、嚴祖興、吳道宏、王存禮他們主動來結交，也是想着抱團，而且這些人的背景都不一般，起碼在老家都是有明望的大戶人家，家有千畝之資。
如果想指望朝廷的公正，就別想了，就說現如今這位英宗皇帝的能力不如代宗，對於這樣一位皇帝，也許很多人認爲他是一個好人，因爲他廢除了明朝的殉葬制度，而且釋放了建文帝后代（明成祖朱棣繼位後，將其關押），也因此被稱爲英宗。但是他對於明朝造成了極大的危害，被他直接殺死的忠臣也有數人，因他而死的官兵就有20多萬，以及各地的流民，對於後面明朝的敗亡，從明英宗朱祁鎮開始埋下了導 火索。
章子俊很明白明朝的歷史，一個人是改變不了歷史的進程，只能“跳出三界外不在五行中”而觀之，一個不想當官，一心想外放的章子俊，誰也不敢得罪，對誰也不想說真話，就是這樣，還會莫名其妙得罪一些人，比如萬安一批人，就因爲章子俊跟陳鑑走的近，而陳鑑曾背後說萬安的“壞話”。
當前石亨、內官曹吉祥、許彬等人弄權，把持朝政，不把內閣放眼裡，在文人的眼中，對石亨等人不放在眼裡，就是一介武夫，自從徐有貞在“奪門”後有功，就被英宗加封爲翰林學士，進內閣參預機樞政務，又加兵部尚書。
皇上封徐有貞爲奉天翊衛推誠宣力守正文臣、武功伯，兼任華蓋殿大學士，掌文淵閣事，賜誥券，子孫世襲錦衣衛指揮使作武功衛指揮使。當時，陳循、蕭鎡 、商輅等閣臣皆被斥遂。徐有貞成爲內閣首輔，盡掌閣權，朝野內外爲之側目。而皇上對徐有貞也是傾心委任，允許他可以隨時進見。
徐有貞大權在握後，便逐漸疏遠石亨、曹吉祥，與二人的矛盾日益激化，也是文人特點，誰願意跟武臣、內官沆瀣一氣 ，
徐有貞終於站到了人生的高峰，其實做官的水平還是有點的，在代宗時期，治理黃河、運河可見一斑，現在是首輔了，自有一幫官員捧着、跟隨，這些人是爲了能得到更大的提升而爲。
跟往日一樣，隨着三聲景陽鐘聲響，衆官入朝，今日早朝徐有貞有一件大事要做，昨夜跟衆多官員商討好的，首先由御史楊瑄上疏彈劾石亨、曹吉祥，稱二人侵佔民田。
這事確有，是因爲皇上以昌平湯山莊、三河白搭莊、朝陽門外四號廠官莊賜東宮；以西直門外新莊村並果園、固安張華里莊賜德王；以德勝門外伯顏莊、鷹坊莊、安寧門外北莊賜秀五，作爲莊田而引起的。
既然皇上侵佔民田，那麼石亨、曹吉祥兩人也就不客氣了，來一個光明正大，打着皇上的旗，渾水摸魚了，把西直門外新莊村果園邊上的民田，全部劃入自己腰包。
楊瑄在朝堂上直接把此事說了個底朝天，讓朱祁鎮很爲難，此事話裡話外不就是說朕跟石亨、曹吉祥一起侵佔民田嗎。
徐有貞站了半天，沒見皇上動靜，出班道：“臣附議楊大人所奏屬實，隨後六部中許多追隨徐有貞的官員，全出班道：“臣等附議。”
在這些人中，讓人大跌眼睛的李賢也在列，不是說李賢看不慣徐有貞一些小人得志的樣嗎？
眼看着滿朝差不多一大半的官員全贊同楊瑄所奏，讓朱祁鎮哼哼唧唧不知道這麼辦纔好，這個… … 那個… … 朕… … 。