“知己知彼百戰不殆.至於所謂‘太學體’文風具體爲何，淵源何處，我帶你們去藏書樓看一眼，你們便知道了。”
藏書樓矗立在國子監建築羣深處，是一座佔地面積極大的三層重檐木質建築，歷經歲月，木色深沉。
樓內很安靜，除了負責值守、打掃此地的兩名吏員以外再無他人。
在宋堂的帶領下，他們順利進入其中。
成排的書架整齊排列，陽光透過高窗的格柵，斜斜地灑落下來，在佈滿灰塵的空氣中形成一道道明亮的光柱，無數微塵在光柱中無聲地飛舞。
宋堂手腳麻利地從不同書架上抱來幾摞書冊，堆放在書案上，然後又單獨遞給他們幾卷書。
“這便是石徂徠文集，其文風如疾風迅雷，排奡縱橫，立意峻烈，以衛道自任，痛斥佛老，抨擊時弊，確有一股沛然莫御之氣.當年爲矯晚唐五代以來西昆體文風之卑弱浮靡，石徂徠正是以此‘險怪奇崛’之貌爲武器，欲振聾發聵。”
陸北顧翻開一卷，入眼的文字果然氣勢逼人，多用奇崛古奧之詞，句式短促有力，如刀似戟，充滿了對異端邪說的憤怒聲討和對儒家道統的堅定捍衛。
他彷彿看到一位慷慨激昂的儒者，正站在時代的廢墟上，揮舞着思想的利劍，斬向一切有害於“道”的東西，這種純粹而熾烈的精神力量，極具衝擊力。
程顥拿起另一卷石介的文集，快速掃了幾眼，說道。
“石徂徠之文，如同古劍，鋒芒畢露是爲了斬妖除魔，守護正道。其根基，牢牢紮在‘尊王攘夷’、‘明華夷之辨’的春秋大義之上，其‘險怪’，是亂世之中不得已而爲之的霹靂手段，是喚醒沉淪的警世洪鐘。”
“不錯。”
程頤一直對“太學體”不屑一顧，他說道：“反觀那劉幾，得其形骸，失其魂魄！只學石徂徠用僻典、造險句、求驚人之語的表象，卻將那‘衛道護統’的赤誠之心拋之腦後。”
不過對於對手所使用的“太學體”文風，宋堂也只是讓他們略微瞭解，免得完全茫然無知罷了，並沒有深入研究的意思。
“石徂徠之文，知其本末即可，不必深陷其中。眼下要緊的，是這些——”
他指着那些書冊。
“這是最近二十年禮部省試的貼經、墨義題目，若是想在比試中多幾分把握，接下來三天，你們需要把這些都過一遍，以做臨時加訓。”
三人都沒有意見，反正就當是爲明年的禮部省試做準備了。
而且除了國子監，別的地方也真的很難找到這麼全的題目.市面上刊行的備考冊子裡面的歷年真題，都是參加的舉子出來以後憑藉記憶默寫出來的，這就難免會有些錯漏甚至互相矛盾之處，國子監卻是直接從禮部拿的原題。
陸北顧躍躍欲試道：“現在開始？”
難得遇到這麼多原題，可得刷個盡興纔好。
“先答二十年前景祐三年的吧。”宋堂把題目找了出來。
沒有多餘的廢話，三人立刻行動，坐在一排，然後題目輪流傳閱進行答題。
一時間，藏書樓內只剩下呼吸聲，以及偶爾翻動紙張的輕響。
時間在專注答題中悄然流逝。
約莫一個時辰後，三人陸續擱筆。 宋堂是“國子監四門助教”，而四門其實就是進士科考的貼經、墨義、詩賦、策論.換句話說，宋堂其實啥都會教。
所以宋堂判卷自然也不成問題。
三人都是舉人，而且水平都不低，貼經肯定是難不住人的。
畢竟倒拔題再怎麼玩出花來，那也是從《論語》裡面出，論語就這一萬多字，倒背如流之後應對起來不成問題。
而墨義，三人或多或少，就都有點問題了。
“程顥，這道題是《春秋》僖公十六年‘春，王正月，戊申朔，隕石於宋五。是月，六鷁退飛，過宋都。’考《公羊傳》對此天象異變作何解，其實考官出題的目的是闡釋核心‘記異’原則爲何，並需引何休《解詁》關鍵註文。”
“你寫《公羊傳》曰：‘曷爲先言隕而後言石？隕石記聞，聞其磌然，視之則石，察之則五…曷爲先言六而後言鷁？六鷁退飛，記見也，視之則六，察之則鷁，徐而察之則退飛。’沒錯，但核心‘記異’原則應該是‘君子於其言，無所苟而已矣’，強調記錄天象異變必依其被感知之先後順序，以求真實不妄，這個你答得不好。”
見程顥對自己的失誤頗爲悚然，宋堂繼續指點道。
“而且，何休《解詁》於‘記異’下注雲：‘異者，非常可怪，先事而至者。’此乃理解《公羊》災異論之鎖鑰，你沒寫出來。”
“至於程頤。”
“你這道題答得不對，《禮記·郊特牲》載‘祭有祈焉，有報焉，有由闢焉。’題目考的是此‘由闢’何解？鄭玄注、孔穎達疏如何分說？但實際上更需闡明其在‘祭統’中之地位，與‘報’祭之別何在。”
“由闢”乃極其冷僻的祭祀名目，涉及古代祭祀分類的細微差別。
這道題難度很高，陸北顧答的時候也認真回想了片刻，要不是之前白沙先生特意講過，他估計也栽了。
“你寫的是鄭玄注‘由，用也。闢讀爲弭，謂弭災兵、遠罪疾也。’孔穎達疏‘有由闢者，謂用此祭祀，以弭止災兵罪疾之事。’這部分答得都沒問題，後面寫的‘其在祭統中，與‘祈’、‘報’並列’也對，但最後‘由闢’與‘報’祭的區別辨析，你寫的不清楚。”
“正確的答案，應該是‘由闢’專指爲消弭已生或將生之災禍，如兵災、疾疫等而舉行的祭祀，重在‘弭患’；而‘報’祭乃因神已降福澤而答謝，重在‘酬恩’。”
“至於陸北顧。”
最後，宋堂的目光落在陸北顧的答卷上，他沉默地看了片刻，指着其中一句：“這裡‘大道既隱，天下爲家禮義以爲紀’此段，你引鄭玄注‘紀，綱紀也’，無誤。但後文你寫‘以正君臣，以篤父子’，言其‘雖爲小康之制，亦不失人倫之根基’，此論不算穩妥，應該在‘不失根基’之後，再加一句‘然較之大同‘人不獨親其親，不獨子其子’之境，終有等差隔閡’，如此才能點明其侷限，以做萬全，免得被考官找出錯漏來。”
三人凜然受教，毫無怨言，立刻提筆在各自卷旁或重寫、或增補、或深化。
藏書樓裡再無言語，宋堂取過下一年真題。
“繼續答吧，無錯漏，方爲功成！”
他們繼續埋頭疾書。
轉眼間，三天備考時間便過去了。