平淡的話，聲音沒有一絲撥動，但卻如同泰山壓頂給了張儉沉重一擊，徹底屠戮契丹人，難道他趙禎打算把整個契丹滅族不成？
這句話也瞬間讓張儉想起了歷史上慘無人道的大屠殺……白起坑殺趙國四十萬降卒，項羽坑殺秦降卒二十萬，這一切都是都是浩劫。
然而到了契丹這裡，要想徹底屠戮可就不是幾十萬人的問題，二十數百萬，契丹這幾年時間的吞併和發展，人口急劇增加，已經比聖宗皇帝時的人口翻了一番。
最多時已經有九百萬之多，但隨着燕雲的丟失，西京道，東京道，中京道的不斷被吞併，契丹的人口也在下降，連同從臨橫府撤走的百姓加上草原上的人口約有五百萬之多。
“陛下打算逆天而行，行昏庸無道之舉？”
趙禎奇怪的望着張儉，就像是在看一個傻子，伸出雙手掌心向上的聳了聳肩膀：“張儉，難道你到現在也沒有想明白那個桎梏嗎？“吾欲滅汝，與汝何干？””
轟動一聲…………張儉只覺得這句話在他的心中炸響，這話語實在是囂張到了極點，可謂是鴟張蟻聚！
哆嗦着嘴脣，張儉甚至大不敬的指着趙禎直呼其名：“你趙禎好歹也是天子，豈能說出如此張狂之言？！我大契丹當初也是入主燕雲氣吞東西…………”
趙禎擺了擺手：“這些都不重要，眼下是你契丹日落西山，窮途末路！如同螻蟻比之魁虎，豈能同日而語？我宋之強大震懾萬邦，西海皆臣唯有你契丹殘喘，朕豈能留你？”
看着已經呆呆坐在原地的張儉，趙禎長嘆一聲：“朕不該與你說這麼多，但朕想起一個笑話來，今日便講與你聽一聽，聽完之後你便明白。”
張儉不再說話，而是緊緊的盯着趙禎，他不期望趙禎能說出什麼好話來，講笑話？他大宋皇帝難道這麼有閒情逸致給自己講笑話？
其中必有深意。
“從前有一隻螞蟻，其與滾糞郎乃好友，一日滾糞郎吹噓自己何其厲害，揚言道：這糞球巨大如山，我亦推之如輪，我壯也！你所不及…………”
不光是張儉，便是四周的將士也豎起耳朵聽，他們也想知道爲何官家用滾糞球的滾糞郎和螞蟻作比喻，這兩樣東西可都沒有好。
趙禎看了看四周，又看了看張儉，見他還是那副仇人的表情便又繼續道：“蟻不答，而專心躲於草葉之後，滾糞郎怒曰：“何故不答？！汝怯也？”
蟻曰：“噤聲，北面象來，瞧我絆這廝與地也！”象至，二者皆糜也…………”
噗哧…………叮呤咣啷…………
三才手中端着的暖壺掉落在地，整個人蜷成了蝦米，邊上的宋軍將士亦是如此，即便是對面一直苦大仇深的張儉亦是有所笑意，唯有趙禎風輕雲淡。
盯着張儉看了許久直到他發毛，才緩緩開口道：“這就是朕當年看待你大契丹國和西夏時的感覺。朕先滅西夏，再滅契丹，與爾等毫無干系，只不過是必然之舉。你滿口仁義道德與朕何干？如同螞蟻的腿伸得再長，難道就能絆倒大象？”
張儉的臉色越來越難看，四周將士的聲音也越笑越大，每個人如同無盡的嘲笑契丹的不自量力，也再嘲笑他張儉的假仁假義。
此時張儉漲紅的臉不再是憋笑，而是因爲憤怒和羞愧。
他明白趙禎的意思，如同草原狼獵兔，與兔子做了什麼毫無關係，這是一種本能，也是一種求生求存，一切都是以狼爲主，而不是兔子。
只不過是他趙禎的比喻太過……太過輕蔑而已。
這不是勝利者對失敗者的輕蔑，也不是強者對弱者的輕蔑，而是根本就毫不在乎的輕蔑，因爲不在乎契丹，即便是契丹做出掙扎很反抗也不在乎。
眼下趙禎的模樣不像是贏得一場戰爭的勝利者，而是更像是一個在路上不斷向前趕路的旅人，窗外的風景是好看，也最多是轉一下頭，看上幾眼而已，卻不會留下多少注意。
一切的一切不過是一道風景而已，風景或有不同，但風景就是風景，也許會在心中留下一點，但卻不會阻礙前進。
現在的契丹就是他大宋天子眼中的風景，並不是很重要，他的目的也很簡單，並不是攻取上京城滅亡契丹，而是要讓華夏一統草原。
在張儉看來，漢家王朝並沒有真正徹底完全的統治過一次草原，或是征服過，或是毀滅過，但從從沒有真正意義上的統治。
爲何？
因爲漢家的農耕就不適合草原，草原有自己養活自己的方式，不是靠種地，也不是靠的經商，而是靠逐水草而居的遊牧。
茫茫的草原上分散了多少的族帳，部落，甚至是小部族誰都不知道，有些人家甚至三五人的散落在草原上放牧爲生，若不是年節的時候根本就不知道他們在哪！
草原有多大？
大到不可想象，別說是百萬人，就是千萬人散落其上也不是那麼容易尋找的。
現在大宋皇帝要進軍草原，這龐大的隊伍和漫長的路線就是個問題，即便是打下來了，如何去統治？
這些東西他張儉能想到，趙禎同樣能想到，瞧着他還保有一點自信，趙禎笑眯眯的望着他道：“你是不是覺得朕還統治不了草原？”
張儉回頭望向趙禎道：“陛下當然能擊敗或是征服，至於統治，嘿嘿…………”
不惱不火，趙禎指了指腳下：“你覺得這臨橫府以後府會變成什麼模樣？”伸手又指向遙遠的東方：“你再想想東京道變成了什麼模樣，或是西京道，亦或是中京道。這些都曾經是你契丹人的土地，而現在呢？”
張儉帶在原地，他趙禎說的沒錯，這些地方原本是契丹的土地，也有草原遍佈其中，或是不適漢家耕種，可後來…………
張儉慌了，雖然不想承認，但確實如他趙禎所說，只要是落入大宋手中的土地，很快就會變爲漢化統治，一者是漢家百姓的人口衆多，完全可以完成遷徙移民，二來便是漢家的教化。
出生文臣的張儉自然知道儒家教化的厲害，這東西看似無影無形，卻能改變人心，現在的契丹之所以不似原本草原上的民族，最大的原因便是受到了儒家的影響。
忠君，尊孔，尚公，尚武，尚實這是現在大宋儒家的主要教義，以此爲教，天下豈能不安？
大宋的宗族完全把地方上的百姓攏絡其中，他趙禎又打破宗族，打破皇權不下縣，派遣官吏進入村社之中，想想張儉都覺得不寒而慄。