高啓愚聽到有聖旨到，立刻整理了下衣物，趕忙站了起來，走出了房門準備接旨。
摘桃子這種現象，實在是太多了，多到高啓愚都親眼見過好多次。
你忙前忙後忙了那麼久，克服了那麼多的困難，等到收穫的時候，突然跳出來一個頗有背景之人，一伸手，把你的果子拿去，你還要感恩戴德。
這種事不僅僅在衙門裡，在民坊，在宗族也是時有發生，並不稀奇。
環太商盟的章程，都是高啓愚擬的，談判、吵架、有辱斯文、霸道的罵名，也都是高啓愚在承擔，但這份功勞，最終要歸申時行了。
這就是現實，高啓愚只能接受的現實，胳膊擰不過大腿，張居正要爲難他高啓愚太簡單了。
“臣接旨。”高啓愚十分恭敬行禮，甚至面色沒有任何的異常。
徐爵一甩拂塵，拿着一張紙說道：“陛下敕諭：”
“翰林院掌院學士一職，虛懸已久，成何體統？朕思量再三，少宗伯才具練達，識卓見遠，近來於丁亥學制、師範興辦等務，調度有方，精勤王事，着即可起，兼掌翰林院事。”
“翰林院積弊深重，清談敷衍之風瀰漫，須賴爾以剛毅務實之風整飭，既知其病根，便要用心革除，導其歸於有用之途。莫負朕望。”
“欽此。”
高啓愚再拜，恭敬的說道：“臣謹遵聖誨，領翰林院事，不負陛下期許。”
該來的還是來了。
高啓愚對翰林院的問題也有過關注，畢竟急聖上之所急，纔是他這個獨臣的生存之道，翰林院言甲骨教字，談到了算學廢弛，談到了文明斷代之弊，言宋元鼎革神州陸沉，胡元肆虐，典籍散佚，色目篡替，層層禍亂，致天文歷算之精妙，幾近湮滅。
程朱理學造成的那點破壞，跟神州陸沉相比，實在是太少了。
這篇奏疏，算是翰林院這些年少有算得上是有用的奏疏了。
翰林院的翰林們多是抱殘守缺、空耗錢糧之徒，就是有聖上恩德，也難堵悠悠之口，白吃飯，總是遭人唾棄。
翰林院的問題要解決也不難，除積弊，需要下狠手，高啓愚思量翰林院之務，就是陛下爲《翻身》做序時候講的六個字，唯自強，有新生。
高啓愚已經想好了一連串整肅的手段，這新官上任三把火。
第一把火，先去反腐司請徐成楚來，對翰林院進行反貪整肅，把翰林院裡的害蟲除掉，要實現這一步並不難；
第二把火，立考成破陳規裙帶，行九章之法，清汰濫竽充數之徒，但凡是內閣閣臣、司禮監太監、陛下蓋了一章，確定該本奏疏，是清談無用，高啓愚立刻對其進行詳細調查，也就是爲難。
讀書人的手段很多，也不見得必須要走司法，才能把人趕走，高啓愚有九種法子，在不驚動法司的情況下，把人逼走，怎麼說，他也曾是張居正的門下高徒。
翰林們，文章寫得好，得到了陛下認可，就加官；文章寫得差，被蓋了‘清談無用’，那就嚴厲整肅。
第三把火，則是外派，翰林院翰林們最大的問題，就是清談務虛，遣翰林到甘肅、綏遠、遼東、朝鮮等地做巡按御史，五年爲期，真抓實幹的積累些實踐經驗，而後轉六部衙門繼續升轉。
燒完這三把火，後續繼續慢慢調整就是。
陛下的要求是發揮翰林院應該有的作用，養才儲望，翰林院沒了前途，是翰林院當下所有積弊的根源，圍繞着前途和進步二字，打造一整套整肅方案，並不困難。
但是，這個活兒，是個得罪人的活兒，高啓愚是個獨臣，他做這件事就正合適。
只是讓高啓愚有些無奈的是，自己終究是沒能拿到《環太商盟通商章程》的功勞，全都被申時行給拿走了！
簡直是氣人！
不是元輔先生拉偏架，申時行絕對不是他的對手！
一個端水大師，就是在松江做了幾年巡撫，依舊改不了那個端水的臭毛病，事事都想折中，都想周全，怎麼可能事事周全。
高啓愚就完全不同了，他做事，根本沒有後退綏靖可言！
“禮部左侍郎少宗伯高啓愚接旨，陛下敕喻：”徐爵再甩拂塵，拿出第二張高麗貢紙來，陛下尚節儉，不太重要的聖旨，都沒有錦緞裝裱，只有一張紙。
高啓愚一愣，剛要站起來的身形一頓，再次俯首帖耳，最近朝中並無大事，也就是翰林院和環太商盟。
還有什麼他沒注意到，需要他去做的不成？
“墨西哥、秘魯、智利三地總督已抵松江，指日入覲天津州，爲《通商章程》簽訂事。此章程自初擬至將成，歷時經年，繁瑣無數，乃少宗伯一手督辦，方有所成。”
“高少卿秉公持正，恭順有加，直陳無隱，環太商盟諸務，仍敕命少宗伯一併總督處置，今日前往天津州，自可便宜行事，唯以利國、通商、安藩爲要。”
“欽此。”
高啓愚顯然愣了下，再拜大聲說道：“叩謝陛下隆恩。”
他在這不忿了那麼久，結果，陛下把這份功勞還給了他，這讓高啓愚非常羞愧，居然懷疑聖天子會賞罰不明！
高啓愚恨不得給自己一巴掌，獨臣這條路可太難走了，自古走上這條路的臣子，就沒有一個好下場，高啓愚當年下定決心要走這條路，是因爲陛下聖明，他纔有勇氣這麼做。
結果，在聖上沒有明確旨意的情況下，就因爲大宗伯沈鯉的一席話，就對陛下產生了疑慮。
事不關己則明，關己則亂。這是當年張居正講官場的時候，告訴高啓愚的一句話，事情一旦關切到自己利益時，自己就會患得患失，到了這種時候，最重要的是冷靜的去處置。
可事到臨頭，自己辛苦耕耘的果子被人摘去時，高啓愚還是心亂了。
“徐大璫，此事爲何有此變故？”高啓愚站起來，一抖袖子，三張銀票滑了出來，他不着痕跡的遞了過去，渾然天成。
想讓大璫開口說話，不出點銀子，是很難做到的。
“此事不可。”徐爵將兩封聖旨交給高啓愚後，推辭了銀子，有的銀子可以拿，有的銀子不能拿。
徐爵推了銀票，才繼續說道：“少宗伯，這事也簡單，陛下對少宗伯之前所辦之事，十分滿意，自然要大力迴護，眼下朝中晉升只看考成，少宗伯是少有循吏。”
“元輔那裡，自然有陛下爲少宗伯做主，少宗伯安心做事就是，他申時行有跟腳，少宗伯也有靠山，只要少宗伯勤於王事，陛下就是少宗伯最大的靠山。”
這番話可不是徐爵自己開口說的，而是臨行前，陛下親口交代的，申時行在百步賽跑中，起點的確是九十九步，但高啓愚有能力、有聖眷，起點起碼也是從負一百到正五十了。
“臣叩謝陛下隆恩。”高啓愚萬萬沒料到，這件事裡，皇帝居然選擇了支持他，張居正開口求情都求不到。
徐爵宣旨之後，一甩袖子，轉身離開，還笑着說道：“少宗伯留步。”
“送徐大璫。”高啓愚疾走了幾步，送別了徐爵。
徐爵走了很遠，忽然回頭看了一眼，看到高啓愚還在門前，才笑着再次點了點頭，拐彎離開了禮部衙門。
徐爵對高啓愚的印象很好，高啓愚有點像王國光，特立獨行，慎獨，哪怕是私下裡也堅持自己的禮數，只不過當局者迷，高啓愚不明白張居正的針對，並非真心實意，而是爲了一種表態。
高啓愚一直到現在，還以爲張居正沒有原諒他，但其實張居正只是不能原諒而已。
在徐爵離開之後，高啓愚握着兩封聖旨，喜上眉梢，至於進閣，他從沒想過，能壓申時行一頭，就已經很值得慶賀了。
朱翊鈞下了聖旨，把本該就是高啓愚的功勞給了高啓愚，張居正壓根沒有去通和宮找皇帝分說此事，因爲他本來就不打算真的摘果子。
張居正的目的有兩個，除了表態之外，就是做個惡人，無中生有造張牌，讓陛下用這張牌收買人心。
效果極好，高啓愚感恩戴德，更加用心辦事了。
朱翊鈞是張居正的門生，對張居正十分了解，也猜到了張居正的用意。
簡而言之，高啓愚被元輔、皇帝心照不宣的演了，可話說回來，能被皇帝和元輔費這麼一番功夫，聯手演戲去籠絡，這本身就是對高啓愚這些年貢獻的高度肯定。
在高啓愚前往天津州接洽三個總督的時候，林輔成跟着入京的羊毛車隊，回到了京師，他在草原上呆了足足一年的時間，在緹騎的保護下，深入到了許多草原很多的地方。
這次去草原，林輔成感觸最大的就是，那些該死的、骯髒的、傳播疾病的、該粉身碎骨的魔窟，喇嘛廟，終於終於從草原上消失了！
上一次去草原，林輔成最恨這些傳染瘟病的喇嘛廟，那一個個草原上的魔窟，全都是草原人的血淚，但因爲種種原因，這些魔窟就這麼堅挺的立在草原上，吸收着草原人的血肉壯大。
草原上的喇嘛，和腹地只求心安，偶爾藉着送子的和尚不同，草原的喇嘛廟血債累累，用人的器官做法器這種事，喪盡天良！
和尚藉着送子，藉機亂搞男女關係，在走南闖北還下過南洋的林輔成看來，不算什麼，這世間沒那麼多的蠢貨，送子這種事，就是個心照不宣的生意。
很多時候，丈夫也是知情的，在當下，沒有子嗣傳家，纔是更嚴重、更致命的事兒。
草原喇嘛廟是謀財害命，是罪惡之源，經過了爲期十年的嚴厲打擊，這些喇嘛廟終於消失的無影無蹤，取而代之的是聖天子掛像，幾乎家家戶戶都有聖天子掛像，掛像十分精美，墨跡清晰，雕版技術精湛，紙張、裝裱都是上乘之作。
而且這種掛像真的不貴，二十斤羊毛就可以換一副這樣的掛像。
林輔成回到歸化城，才知道這些掛像，都是三娘子的生意，不是聖天子掛像稅，事實上這個價格，完全賺不到錢，就是爲了破喇嘛廟，才專門做的掛像。
歸化城那座聖天子塑像，不僅僅是一個塑像那麼簡單，這些聖天子掛像就是後續。
草原的恩情敘事，完全領先了腹地恩情敘事一百年！
搞恩情敘事上，張居正不是三娘子的對手，主要是因爲陛下不讓張居正放開手腳去做。
回到京師的林輔成看着手中的畫軸，他也買了一本聖天子掛像，準備掛在逍遙社裡，日夜焚香祈福，也不是林輔成真的信這個，就是有個念想。
林輔成得到了陛下的聖眷庇佑，才能變成現在的林輔成。他回到了戲稱的逍遙社，見到了久違的李贄，李贄在太白樓給林輔成擺了酒席，接風洗塵，酒過三巡，菜過五味之後，林輔成有點醉意朦朧。
“林博士這次去草原，最大的收穫是什麼？”李贄比較好奇的問道，林輔成這一年，一本雜報都沒寫，光顧着玩了！
林輔成想了想說道：“收穫很多，但最大的收穫，就是，絕對不能讓老鼠上桌，不能讓蟲豸主政。”
林輔成是有限自由派，這一整年都在思考一個問題，那就是律法、立法與自由，也就是自由與秩序的關係。
大明的律法千頭萬緒，其實就是八個字，祖宗成法、敬天法祖，這個權柄在翰林院手裡。
翰林院掌控了對歷史的解釋，翰林院修史，修史就等同於掌握了對祖宗成法的解釋權。
這個思考過程，其實非常痛苦，因爲他總是在否認前一天的他，所見所聞和過去積累的經驗，總是讓他不斷的自我否認，兜兜轉轉一年多，他把這一年的思慮，彙總成了一句話：絕不能讓老鼠上桌。
“這是何意？”李贄大感驚訝的問道。
林輔成斟酌了一番說道：“我在陰山腳下見到了一支永謝布部的餘孽，他們認爲三娘子背叛了俺答汗，要刺殺三娘子，擺脫大明對綏遠的控制，重塑大元榮光，這個部族足足有一萬三千人。”
“可是我從這些部族的逃難者口中得知，重塑大元榮光，就是個騙人的口號，這些蟲豸一樣的部族首領，從來沒有刺殺過三娘子，也沒有刺殺過大明官員，就是扯個旗謀取私利，當真是罪惡滔天，罄竹難書。”
林輔成簡單的訴說了一番這幫蟲豸製造的罪孽，藉着喇嘛教的名頭，肆意斂財，窮民苦力稍有不從就會打殺，那些罪孽，活脫脫一個翻版的極樂教。
“佛祖座下偷香油的老鼠精，竊據高位，終究是把這個部族帶到了絕境之中，最終被綏遠衛軍圍困，一個萬戶、四個千戶被衛軍抓捕斬首示衆，這些草原人被編民齊戶。”
林輔成眉頭緊蹙的說道：“我的意思是，任何秩序之內，老鼠決不能上桌，至於怎麼確定是不是老鼠，又太難了。”
在林輔成看來，大明能稱得上老鼠上桌的有兩個時間段。
第一，建文年間，鼓譟搞井田、銳意復古、官職、官名都要復周禮的黃子澄、齊泰、方孝孺等人；
第二，正統年間，楊士奇爲首的臣工，大肆破壞祖宗成法，精算、興文匽武如此種種。
其實林輔成思索一年，確定了一套確定不是老鼠的辦法，如果老鼠上了桌，可以做決策，那任何集體都會變成一鍋粥。
所以，能夠做決策的人，一定不是老鼠，需要具備以下幾個特點。
首先是年齡，四十五歲以上，三十而立，四十不惑，只有經歷的事情多了，有了自己判斷是非的能力，纔不會被表象所迷惑，能夠明白事物的本質和道理，並且有自己的價值判斷，美醜善惡是非好壞等等。
其次，就是擁有豐富的觀政、行政經驗，這很重要，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，只有累計超過二十年以上的行政經驗，才能說有豐富經驗，來應對各種情況。
第三，就是要擁有一定的道德，一點道德沒有，國將不國，只有那些日常生活中證明了自己德行的人，一定不是老鼠。
第四，要骨鯁，要不畏權貴，要勇於批評，不爲各方利益所動，堅守本心，才能在確定‘法律’制定，或者說解釋祖宗成法、解釋歷史過程中保持公正，即便是律法制定有些偏頗，也可以進行糾正修改。
這四條，林輔成認爲缺一不可，他把自己的設想告訴了李贄，詢問李贄的看法。
“你講這個，不就是翰林院的翰林嗎？”李贄眉頭一皺，林輔成講了半天，這四條，翰林院的翰林全都符合。
老學究們通常擁有豐富的觀政經驗，而且清流清貴，不爲各方利益所動，這些老學究雖然張口閉口之乎者也，但他們的確算是官場上道德比較高的那羣人了。
歷史又證明了，空談道德，誤國誤民。
“哎。”林輔成有些頹然，他這一生走南闖北，去過草原，去過遼東，去過南洋，甚至還做過海寇的二當家，從矇昧宗教，到分封藩國，再到郡縣封建，他甚至在呂宋，詳細瞭解過泰西尼德蘭地區的代議制。
種種政體他都看過之後，在思索自由與秩序的時候，他意識到絕對的自由只會造成了更大的失序，那個永謝布部就疑似有點太自由了，當下的倭國也疑似有點太自由了。
自由的演化，就必須要有一個限制，而這個限制需要人去完成。
而翰林院這幫比較清貴的翰林們，對政令進行審查，可以有效的遏制有限自由，向絕對自由的演變，事實上，這些翰林們也一直是這麼做的，翰林院的主要職責就是修史，沈鯉就修過《景宗實錄》。
在這個效天法祖、凡事講祖宗成法的年代裡，掌握修史的權力，就等同於掌握了定義律法的權力。
林輔成忽然發現，壞了，主張自由的他，成保守派了，翰林院這幫老學究居然有可取之處！
李贄很快就注意到，林輔成說的，有個矛盾的地方。
那就是要清貴，要保持翰林的超然地位，這些翰林就不能沾染紅塵，他們就只能觀政，不能行政，否則行政必然和各方利益有了往來，就無法清貴了。
但是沒有行政經驗，就很容易出現肉食者的一廂情願，本意是好的，但制度推行下去，就變得面目全非，比如一條鞭法。
這些都是萬曆維新裡的實踐結果，也是一個解不開的死結。
張居正就沒有地方履職的實踐經驗，他在制定一些政策的時候，就會變得猶豫不決。
“賢弟啊，你這些話，也就咱們倆知道，還是不要呈送御前了。”李贄猶豫了下低聲說道。
林輔成眉頭一皺，疑惑的問道：“李兄何出此言？”
“英宗和孝宗。”李贄仔細斟酌了一番自己的話，有的時候，老鼠不一定是臣子，有些老鼠一定會上桌，英宗和孝宗就是如此，這林輔成這些話，有點含沙射影，指斥陛下的嫌疑。
他這四個條件裡，陛下年齡和行政經驗，都不滿足，陛下觀政行政，也不過十九年。
林輔成思前想後，覺得自己沒能力解開這個死結，笑着說道：“這些事兒，還是讓朝裡的明公去頭疼吧。”
林輔成把自己在草原上的見聞，寫成了一本《綏遠遊記續編》，將他這一年來見到的各種事，寫成了遊記，分批刊印。
他思前想後，最終還是把自己關於自由與秩序的思考，寫成了一本奏疏，包括他的迷茫，呈送到了御前。
實踐和維持清貴之間的矛盾，似乎是一個無解的死結。
“這的確是個死結，所以翰林院要保留下來。”朱翊鈞最終硃批了這本奏疏，他也沒有明確的答案，沒有更好辦法之前，維持現狀，也是一種智慧。
朱翊鈞派出了得力干將高啓愚整肅翰林院，就是讓翰林院少一點袖手談心性，多看一下百姓。
作爲史書的修訂者，掌控了定義歷史權力的翰林們，應該肩負他們應該有的責任，從漫長的歷史長河裡吸取經驗教訓，防止大明在同一個坑裡摔死。
翰林院的翰林、都察院的御史、六科廊的六科給事中，共同構成了清流，而清流負責對政策的糾錯，這是政治制度自然演化的必然結果，一個兜底機制的存在。
糾錯機制只要失效，就是天下將亡。
這種制度也不是大明獨有，比如英格蘭有個上議院，美帝有個參議院，而西班牙也有類似的國務委員會，這些兜底糾錯機制的存在，是防止激進派不斷極端改革中，毀滅自身。
朱翊鈞專門下旨讓戶部把之前欠的俸祿盡數補發，並且讓高啓愚整肅，而不是讓翰林院自生自滅，維繫翰林院的存在，保證保守和激進之間的平衡。
“朕怎麼感覺這個林輔成在含沙射影的罵朕呢？”朱翊鈞看着林輔成的奏疏，總覺得這些言談裡，話裡有話，句句不提他這個皇帝，但他十歲登基成爲天子，年紀不夠、經驗不足、德涼幼衝。
“林輔成就是在指桑罵槐，陛下，臣帶着番子把他辦了吧！”馮保一聽就來勁，這個林輔成吃陛下的皇糧，還敢喊出萬曆萬曆，萬家皆戾！
哪怕是說的實話，萬曆維新的確積累了許多的戾氣，但也輪不到他林輔成來說！
能說讀書人壞話的時候，馮保從不說讀書人的好話。
朱翊鈞搖頭說道：“行了，朕要殺他，就不等到現在了，翰林院不能任事，朕還指着他說點實話，你這喊打喊殺，他日後還敢說實話嗎？”
林輔成的身份非常簡單，御用調查記者，他去保定府、去綏遠、去遼東、去南洋，都圓滿的完成了朱翊鈞的聖命，能幹好活的就是好臣子。
翰林、御史、六科給事中都在二十年的清流、嚴黨的黨爭中，逐漸異化，慢慢的損失了糾錯的能力，這些年，御史和六科給事中已經逐漸被修正，現在輪到翰林院了。
治強易爲謀，弱亂難爲計。
趁着現在國勢在上升期，強橫期，把該辦的、不該辦的都辦了。
林輔成的《綏遠遊記》很長很長，甚至一次刊印不完，遊記的內容非常有趣，極大的豐富了朱翊鈞的見聞。
總結來說，綏遠之所以發生瞭如此大的轉變，根本原因，就是草原人終於找清楚了自己的該有的定位，牧羊人。
繼續沉浸在過去的大元榮光的美夢裡，只會越來越差，逐漸毀滅，從養馬到養羊的轉變，就是接受現實的過程。
“臣遵旨。”馮保聽到了陛下的明確指示，俯首領命。
高啓愚乘坐着火車抵達了天津州，來到了塘沽港，等待着三位總督的到來，他希望這三位能夠識時務，不要給臉不要臉，大明已經把他們當人看了，甚至糾紛還願意協商解決，這已經是天朝上國的巨大讓步了。
聖天子雖然總是想要糾正傲慢，但糾正起來特別困難。
和高啓愚一起到塘沽接人的還有黎牙實、伽利略、算學家邁克爾·馬斯特林，他們三個人來接的人，叫做開普勒。