王書輝的岳父朱由梓，重新獲得枝江王爵位之後，就搬回到位於縣城中心的王府去了。位於王府鎮的王府別園，則作爲朱微妏的陪嫁交給王書輝使用。
王書輝送給朱由梓的那些現代傢俱，全部被他打包帶到縣城的王府裡。這就非常方便的讓王書輝把有七進院落的王府別園，改造成一所學校。
現在的王府鎮裡，已經徹底的成了王書輝的天下了。大家把原王府別園稱爲南大營，把原來王書輝的府邸稱爲北大營。
就在南大營的第一進院子的正房裡，王書輝正在給即將返回各村的工作小組成員上課。
“我們在農村乾的事情，說到底，就是在搶人，在爭人心。”
“那麼大家要問了，我們和誰在搶人，和誰在爭人心呢。我現在告訴大家，我們就是在和地主老財，和官府爭人心。等到以後，可能還要和打進中原的野韃子爭人心。和造反的草寇爭人心。”
“那麼大家還要問，我們爭人心是爲了什麼呢。這個問題其實簡單的很。我們要給受苦的廣大百姓謀福利，爭利益，這就需要很多的人來做這個工作。”
“舉個簡單的例子。前不久，大營給各個村子發放的農具，這些農具是要很多人來生產的。如果只是一個普通的，大家見過的那種村子裡的小鐵坊，能給三十多個村，幾千家的農民們人人分到農具麼。答案是很清楚的，不能。”
“我們要給受苦的窮兄弟的爭利益、謀福利，只靠我們自己這麼點人是辦不成的。所以，我們想要給窮兄弟們爭利益、謀福利，就得和窮兄弟們講明道理，發動他們和我們一起工作，給他們自己爭利益、謀福利。”
王書輝正在給農業委員會和農村工作小組成員，上農村工作指導課程。
他喝了一大口水繼續說道，“農村工作的重點和難點，其實可以總結成這幾大問題。”
“第一，要建立起廣大農民參與參加的農會組織。我派遣大家到各個村子去，打殺了那些土豪劣紳。那麼說，我們的工作就結束了麼。不是這樣的。”
“我們沒有打倒土豪劣紳之前，在廣大的農村裡，當地的管理權和行政權，被牢牢的掌握在土豪劣紳手裡。土豪劣紳就是利用這些權利，壓榨和剝削窮兄弟們的。我們打倒了土豪劣紳，不是爲了我們自己去做第二個土豪劣紳，而是要把管理農村的權力轉交給廣大的窮兄弟們。”
“農會，就是廣大窮兄弟掌握鄉村權力的組織，就是廣大窮兄弟們自己管理自己，自己掌控自己的命運的工具。”
“可能有人要問了，我們自己就可以很好的爲窮兄弟們做主，可以幫助窮兄弟們做管理工作。爲什麼還要費這個力氣呢。”
“回答這個問題也很簡單。我們畢竟是外鄉人。窮兄弟們再怎麼信任我們，也會對我們有警惕的心理。我的看法就是，既然髒活累活苦活，我們都幹了，就沒必要在這種事情上，讓窮兄弟們懷疑我們。讓他們自己選出人來，自己管理自己。什麼時候出了問題了，窮兄弟們向我們求助了，我們再去幫助他們。”
“我們既然是好人，就要把好人做到底。這就是我的想法。”
“大家不要覺得我們吃了虧。做好人，說到底就是我們爭取人心的根本辦法、具體辦法。而且從根本上講，我們也沒有吃虧。農會成立了，就是廣大窮兄弟們做了主了。而廣大窮兄弟做了主，就是說，地主老財這些我們事業的敵人沒辦法做主，沒辦法再回到農村掌握權力了。打倒了敵人，消除了敵人存在的土壤，這就是我們事業的勝利。”
聽了這話，下面坐着的聽課的農業委員會和農村工作組的成員們都笑了起來。
看到大家聽明白了自己的話，理解了自己的意思。王書輝繼續說道，“第二，要推翻地主武裝，建立農民武裝。”
“我在以前的課上給大家講過，‘槍桿子裡面出道義，槍桿子裡面出公平，槍桿子裡面出權力’。我們爲什麼能夠給窮兄弟們做主，原因就是我們掌握了槍桿子。所以，掌握槍桿子這件事情，我們時時刻刻的也不能放鬆。”
“那麼有的學員要問了。‘師尊，我們都要在窮兄弟那裡做好人，讓窮兄弟們掌握權力了，那我們怎麼握住槍桿子呢。’這個問題是在問方法。我拿這個問題來問問你們這些在下面做實際工作的人，我們怎麼握住槍桿子的。馮新民你講一講。”
馮新民本來做筆記做的手忙腳亂的，沒想到王師尊會突然提問自己。不過站起身來的馮新民想了想回答道，“師尊，搞民兵隊的工作，讓百姓自己搞，是搞不成的。他們沒接受過軍訓，不瞭解怎麼訓練部隊。所以訓練民兵隊的工作，都是我們工作組在做。”
王書輝揮手讓馮新民坐下，笑着說，“新民同學說的很對。搞民兵隊，是讓窮兄弟們有自保的能力，是讓窮兄弟們能夠依靠民兵的力量，對抗地主老財的欺侮，抗擊山匪路霸的劫掠。可是，窮兄弟們和大家不一樣，他們沒受過大營的訓練。你把大槍交給他們，他們也不會使用啊。所以，民兵隊的訓練和統領還得我們來做。”
“我們不僅訓練民兵隊的年輕後生們，學會怎麼用大槍怎麼打仗，還要教給民兵隊的年輕人文化知識。教他們武藝讓他們防身，教他們文化讓他們明理。所以，即使以後工作組離開了，村子裡的民兵隊，還是我們的人掌握着。這就是我爲什麼強調，軍事訓練和文化教育必須兩手抓，兩手都要硬的道理。”
下面的學員聽了這話，不少人都露出若有所思的表情。
“第三，宣傳工作必須緊抓不懈。”
“爲什麼說宣傳工作要緊抓不懈呢。還是剛纔說的那個道理。我們要和地主老財爭人心，和官府爭人心，甚至以和以後進關的野韃子以及造反的草寇爭人心。”
“我們必須通過宣傳工作，把我們和窮兄弟們是一條心，我們和窮兄弟是一家人，我們所作所爲都是爲窮兄弟們爭利益，謀幸福的理念，宣傳給大家。”
“在北方有這麼句諺語：‘光說不練假把式，光練不說傻把式，又練又說真把式。’這話是什麼意思呢。這話是告訴大家，我們不僅要低頭做事，還要擡頭看路。我們不僅要實實在在的做事情，給窮兄弟們謀福。更要告訴窮兄弟們，我們的想法，我們的目標，是爲窮兄弟們謀福利。”
“窮兄弟們的眼睛是最雪亮的。他們比那羣腐儒們，更要懂得孔丘說的‘聽其言，察其行’的道理。所以說，爲了能夠爭取他們的信任，爲了能夠爭取他們的支持，我們必須做那個‘又說又練’的真把式。”
王書輝看了看大家，發現大家都在微微點頭。他就繼續說道，“第四，就是要把清匪清盜的工作緊抓起來。
“雖然說，因爲我們粉碎了三次馬鬆華帶領下的各種城鄉匪徒的入侵，所以，現在整個枝江縣的各路山匪路盜基本絕跡了。但是，各種小匪小盜，各種毛賊小偷，還是普遍存在於各個鄉村的。我們成立了農會，成立了民兵隊伍，就要把窮兄弟們發動起來，發揮出民兵隊的武裝力量，讓廣大羣衆看到我們槍桿子的力量。”
“從另一個角度說，我們建立了民兵隊，訓練了民兵隊。那麼，那麼我們就必須通過實際的實踐，來鍛鍊隊伍，檢驗我們的成果。”
“我在《萬物一統律》講過了，沒有實踐，就沒有認識。沒有勞動實踐，就沒有人類的進步，就沒有我們的老祖宗們的各種發明創造。所以說，沒有實踐，就沒法檢驗出什麼是真道理，什麼是硬道理。”
“民兵隊建立了，民兵訓練了。那麼，民兵隊能不能保護廣大窮兄弟，我們說的話是不是真話，我們向窮兄弟們講的道理，是不是真道理，民兵隊能不能真正的保衛窮兄弟不受欺侮，保衛窮兄弟的利益。這些疑問，就必須由民兵隊的剿匪工作來回答。”
“滅殺地主老財的工作好做的原因，一方面是我們的槍桿子足夠硬。另一方面，也是因爲在針對地主老財的問題上，窮兄弟們和我們的想法是一樣，他們是支持我們贊成我們的。所以，剿匪的工作，也必須充分的向廣大窮兄弟們說清楚，說明白。必須爭取他們的贊成和支持，只有這樣，才能夠讓那些小匪小盜，毛賊小偷被徹底的孤立。”
“第五，開展好合作社工作。”
“我爲什麼要強調開展好合作社的建設工作呢。大家都是從鄉村出來的。大家也都知道，咱們窮苦百姓，想要買點東西，賣點東西，無不要接受地主老財開的那些鋪子的盤剝。十文錢的東西，我們想要買，至少要二十文。十文錢的東西，賣給地主老財，最多賣出兩文錢來。”
“地主老財對我們窮兄弟的盤剝，那真是無時不刻的。更嚴重的是，地主老財還通過放那些喪良心驢打滾的高利貸，來盤剝我們。咱們窮兄弟因爲這些高利貸，土地被掠奪，妻兒被買賣的慘事，真是處處都有。”
“我之所以堅持要把合作社開到每一個鄉村，就是要真正的保護窮兄弟的利益，給他們公平的買賣交易，讓他們享受評價的借貸。”
聽了王書輝說完這話，底下聽課的學員們情不自禁的鼓起掌來。