但就是這一夜，事情又起了新的變化。
劉處聽到老太太的關照，忽然靈機一動。這件事本來是後生的失誤，只想將諸位拜訪的人打發走，又顯得不孤傲，招來批評聲。但疏忽了後果。老太太既然想開恩，爲什麼不再求一下。
先找到了晏殊，他是一個愛才的人，自己地位低，沒有說服力，但晏殊有了。做了一番說服後，兩人又拜訪幾位大佬，就說了，相國寺乃是國寺。之所以成爲國寺，不僅是它離皇宮近，汴梁城還有其他三座名寺，開寶寺、天清寺與太平興國寺，離皇宮也不遠，並且一開始規模相當的。這是因爲趙匡胤前去相國寺燒香，相國寺的名僧贊寧拍了一個小小的馬屁，道：“現在佛（指皇帝）不拜過去佛。”
於是自此以後，宋代各個皇帝燒香皆不拜。
相國寺也因此走上了興旺發達的道路，被奉爲國寺，並且歷代皇帝皆從國庫裡撥出大批款項，對相國寺進行擴建，規模越來越大。
這是國寺，又是釋家重地，鄭家子在這裡講儒學，不是很適合，會惹出非議。
不如破例在太學，騰出一間居舍讓鄭家子宣講，凡去聽講的必須是學子儒生，也能省去許多非議與麻煩。這也是鄭家子的本意。聽的人又能聽明白，說不定還能來個相互的學術交流，成爲文壇佳話。可放在相國寺門前，觀者必然如山，示問，尋常老百姓有幾人能聽明白儒學？
說得似乎很有道理。
可是劉處用意不在於此，這樣一來，負面影響將會降到最低。
幾個大佬看着他微笑，是不好意思笑出來，否則看到他焦急的樣子，都能放聲大笑。
說倒底，還是鄭朗歲數太小，皆認爲對他們位置構成不了危脅。於是笑完後，答應下來。向宮中遞了一個奉折，說明事情的經過。對這事兒，老太太心裡面也沒譜，想了想，也就同意了。
劉處大喜，拿着詔令，來到客棧。
還有一件事也要弄明白，究竟開講什麼，否則他能派人強行將鄭朗押回鄭州。
天色已黃昏，鄭朗住的客棧離內城有些遠，但在外城有外城的好處，比內城安靜，地方也寬闊，客棧的各個小院落裡，因爲地廣，又載了許多樹木。半黃的樹葉，在晚風下婆娑着搖動着，發出沙沙的聲響。
聽到劉知州過來，鄭朗立即迎了出來。
劉知州將來意一說，鄭朗大喜，彎下腰施了一個大禮，說道：“謝過劉少監。”
正在爲此事發愁。
“你不用報喜，有沒有準備好？”
“正在準備，”說着將他引進房中，房間裡有許多字，都是這段時間以來寫的，有的寫好了，有的沒有寫好，還有的寫得怪模怪樣。但劉處進來也沒有心思看這些書法作品，讓鄭朗將正準備整理的書稿拿過來看。
還沒有理出來，可大約意思是能看明白。看完了，六神無主，道：“怎麼可能？”
“所以後生說過一句，爲去聖繼絕學。”
“有沒有錯？”
“沒有，可以開玩笑，但這個玩笑後生絕對不可開。”
“爲……”
“孔夫子所說的話，所做的事，是不是全部百分之百正確？”
“難。”
“這就是了，況且他……所以後生說講仁。其他不僅是仁，就是其他方面，後人也多有曲解。”
“你……”劉處說不下去，其實鄭朗早就說，什麼叫爲去聖繼絕學，往上古找，不要受後人注義矇騙，從上古找聖人的真正大義，繼往開來，可當時大家只覺得他胸懷很大，沒有想到眨眼之間，他就“真”找了。
“沒有他，就沒有儒學的發揚光大。”
“是，可他發揚的是一種虛假的儒學，害了許多後人。比如對契丹，對党項，能不能用他的什麼仁，什麼義，去感而化之。所以孔夫子說，以直待人。可惜，曲解如斯，現在的儒學還能叫儒學嗎？不如叫墨學。也不是他，許多大儒都有錯。”
“可你……”
“後生是很小，但是有志不在年高，無志空活百歲。劉少監，萬一那一天後生才學超過了你，你會不會高興？”
“會……”
“你能不能比上夫子？”
“不能。”
“你都有這個心胸，況且夫子。後人不斷的超越，將他的聖學發揚光大，這纔是夫子夢寐以求的。但是發揚光大，不是將他的聖學曲解。”
“你要做啥！”劉處很蒙，看了這篇講仁後，絕對比聽了他在獄中論道還要蒙，難不成你小子想做一個亞聖？
“後生不做啥，只是還聖人學問一個真相。其實後生一直在說悟道，這個道說它是天下大道誇矣，後生還沒有雄心如此，最少是自己的小道，立身正義，樹德做人，一生不移。就是小道，後生……好遙遠，不讀書便罷，一讀書才知道自己懂的是這麼少。”
劉處知道他這句話發自內心，然後看着這紙，沒辦法了，搖頭，失魂落魄的離開。希望沒有漏洞吧。但是它一旦拋出去，在不在相國寺開講，都無所謂了。那怕在皇宮門口開講，影響都沒有這幾張紙上的影響大。
回到家中，妻子走上來問：“官人，怎麼啦？”
“別問，有人想替漢唐以來的儒學糾正，替上古儒學正名。”
“你說你那個門生。”
“不說他能說誰？”
“但妾沒有聽明白，正什麼名？”
“按照他的觀點，漢唐以及我朝以來的儒學，甚至包括科考所用的五經正義，有可能都是錯誤的。”
“啊！”劉夫人捂着嘴巴。
“我管不了啦。”老劉說完了，倒上牀矇頭就睡。
……
崔家四兄妹就在這種情況下，來到京城的。
到了相國寺，人不少，可在門口沒有停留。崔嫺說道：“是不是傳言錯了？”
“人還沒有來。”大舅哥說道。
“不是未來，若是他……在此講學，會引起轟動，你看人很多，可皆是香客與到瓦市的百姓，並沒有人在外面停留等候，也沒有衙役與禁兵提前維護秩序。”
瓦市又叫瓦舍、瓦子，指在城市空曠地區交易形成的集市。除了交集外，還有一些看棚，看棚裡有藝術表演節目，不收門票，到關健時候用小盤子討要賞錢。宮中的老太太就做過這樣的事。
因爲相國寺是國寺，本身世俗味很濃厚，佔地又大，去上香的香客多，於是也形成了一個瓦市，並且是京城最大的瓦市之一，每天交易逛蕩的人多達萬人。
就是鄭朗不來開講，相國寺也是東京城最熱鬧繁華的所在之一。
小妹不提罷，一提三兄弟覺得很古怪。大舅哥對二舅哥說道：“二弟，你去問一問。”
揪着一個人，二舅哥問了一下，才知道鄭朗開講的地點改了，改到了太學，只有學子儒生才能進去聽講。本來早上來了許多老百姓準備看熱鬧的，聽聞後，全部散了。
崔嫺一聽說道：“去太學。”
“但你進不去。”
“大哥，三哥，你們是舉子，我進不去，你們可以進去，我就坐在車上，在外面等你。”
“好。”四兄妹又折返回去，重新離開朱雀門，太學就在朱雀門東南御街邊上，與貢院挨着一起。但來到太學後，四人哭笑不得，就是這樣做，京城有多少舉子儒生？
全部要進去，太學的守門士卒一看人多，不敢再放了。這些學子儒生膽子大，都敢向老太太發出怦擊，哪裡害怕一個小小的太學，一個個揮舞着手，正在抗議，還有的舉子風流倜儻，帶着美妓，於是美妓也隨聲附和，手中搖着花手帕，嬌聲嬌氣的抗議。
太學裡的幾個官員看着這混亂的場面，不知如何是好，正用手抹汗呢。