這麼一套流程走下來，如今的嶺南百越之地，便也就能成爲後來，爲天下人所神往的江南魚米之鄉了。
當然，這麼一套流程——先是外藩內附爲異姓諸侯，而後是異姓諸侯自然絕嗣，改以宗親諸侯代之，再是宗親諸侯被長安朝堂中央瓦解……
尤其是異姓諸侯自然絕嗣，和宗親諸侯被逐步瓦解這兩步，幾乎都是要數十年，二者相加需要百十年的長久之計。
這就意味着嶺南，同樣無法在劉榮在位期間得到解決，頂多只能走上正確的道路，然後寄由劉榮的兒、孫繼續往下推動。
總結到這裡，情況已經是一目瞭然了。
——劉榮在位時期，漢家在‘外部問題’下的四個細分部分：匈奴，朝鮮半島，嶺南百越，西南諸夷，前三者都大概率無法得到徹底解決的。
瘦死的駱駝比馬大；
未來二三十年，匈奴人頂多就是元氣大傷，亦或是內部分裂，卻幾乎不可能就此滅亡。
嶺南百越不適合動武，就只能先熬死老烏龜趙佗，然後再謀求和平統一的契機。
在原本的歷史上，南越武王趙佗活了足足一百零三歲！
自秦始皇年間率軍南征（公元前219年），一直到漢武大帝建元四年（前137年），趙佗才薨於番禺（今廣州）。
而今，時間來到天子劉榮新元五年，對應的是歷史上的漢景帝十一年（公元前146年）。
按照原本的歷史軌跡，趙佗的壽命餘額，還有足足十年。
等熬過十年，把趙佗熬死，再送南越王世孫回去即位，然後再等待契機，迫使南越內附……
緊趕慢趕，那也是至少十幾年後的事了。
至於內附的趙氏南越國‘絕嗣除國’，改以劉氏宗親承襲宗廟，更是三五十年後纔可能發生的事。
而朝鮮半島——短時間內倒是能通過動用物理，來達成對朝鮮半島的事實掌控。
但正所謂：打天下容易，守天下難。
憑武力打下這麼一片對華夏文化認同度不高，甚至都沒什麼瞭解的‘新服之地’，就必然需要再花費數十上百年時間，來一點點推動文化融合。
匈奴、百越、朝鮮都‘不可急於一時’，最後剩下個西南夷，更是讓劉榮根本不敢動心思。
——秦的基建能力，堪稱人類封建史上的奇蹟！
但就是這般堪稱奇蹟的基建能力，尚且只能在西南的窮山僻壤間，堪堪留下了一條五尺道。
何謂五尺道？
顧名思義：寬五尺，也就是一米出頭的狹窄人行道。
如此狹窄的道路，別說是車馬了，就連一騎都容不下。
說是羊腸小道，也絲毫不爲過。
但就是這麼一條羊腸小道，卻在始皇嬴政一統天下之後，消耗了秦王朝超過兩成的基建精力。
針對這片藏身於深山老林中的窮鄉僻壤，雄圖大志的祖龍嬴政，也從一開始的雄心勃勃，勢必要將西南夷化爲郡縣，一點點退縮到最後，只要求秦少府修建一條五尺道，保證中原與西南地區的往來即可。
爲什麼？
因爲這條五尺道，已經是堪稱人類封建史基建狂魔的秦廷，所能達到的極限。
這條路再寬一寸、再長一里，秦廷都修不起、修不了了。
俗話說得好：要想富，先修路。
反過來講——一個連路都沒法修的地方，短期內註定是沒有發展前景，以及着重發展的必要的。
而對當今漢室而言，西南夷，就是一塊在秦一統天下之前，與世隔絕、與華夏文明隔絕，從不曾往來的‘世外桃源’。
始皇一統天下，窮秦之能，朝西南夷打通了一條五尺道，纔算是打通了華夏文明與西南諸夷之間的穩定交通線路。
而今，距離那條打通西南夷的五尺道建成，也纔剛過去七十多年而已。
毫不誇張的說：西南諸夷受華夏文化薰陶的程度，甚至都比不上朝鮮半島！
至少朝鮮半島早在九百年前，就有來自中原的王族建國……
如此說來，匈奴、朝鮮、嶺南、西南四大‘外部問題’，在劉榮在位期間，均是‘無法徹底解決，只能起個好頭’的情況。
其中，大概率無法根除的匈奴人，甚至是劉榮最能做出成績、取得成果的那一個！
只能說：穿越者一路橫推，統一藍星，稱霸太陽系，野望半人馬，都是隻存在於小說讀物中的橋段。
真到了講事實擺邏輯的時候，一朝天子別說是畢全功——單就是能在大多數層面，將王朝引領向正確的方向、起個好頭，就已經非常了不起了。
始皇千古一帝，尚且無法盡全功，妄想爲嬴秦立下萬世基業，最終卻是個二世而亡的結局；
明文帝朱棣戎馬一生，拼了命要徹底解決掉北方的遊牧民族，卻也還是不得不聽從太子朱高熾那句：爹，您做的夠多了；
剩下的，就留給後世兒孫——留給孩兒，和瞻基去做吧……
到了劉榮這兒，也是一樣的道理。
哪怕是穿越者，劉榮也依舊不得不承認：人力有時窮。
世間萬物，尤其是關乎一個國家、一個文明——一個華夏封建王朝興衰、走向的大政、大策，往往都需要時間的積澱，和耐心的推動。
就好比劉榮，即便作爲穿越者，也無法在處於後青銅器時代，與鋼鐵時代早期的當今漢室，手搓熱武器一樣；
還有許許多多的事，劉榮哪怕知道最終的方向、最理想的終點，也只能擡起手臂，給兒孫指出方向到：往那邊走，準沒錯。
而劉榮自己，則只能走出關鍵性的第一步——頂多就是再多走出幾步，用實際行動指明方向。
如果說，人生是一場馬拉松，那文明的傳承，就是一代又一代的人，在跑馬拉松接力。
劉榮只能盡力跑好自己這一段，並告訴未來的繼承者：往哪兒跑，怎麼跑，如何分配體力，如何保持速度，哪裡能補水，哪裡能休息……
外部問題如此，內部問題，則相對樂觀了些。
如果說，當今漢室的外部問題，可以細分爲匈奴、朝鮮、嶺南、西南四個範疇的話，那內部問題，則可以籠統的分爲以下幾個分支。
——民生；
——吏治；
——貴族；
——軍隊；
——諸侯。
民生自不必多說，直接關乎底層民衆的生存，從而間接影響着社會安穩，乃至王朝興衰。
吏治則間接影響民生——吏治清明，則百姓安居樂業，國家欣欣向榮；吏治昏暗，則百姓民不聊生，國家吃棗藥丸。至於貴族，依舊和以上二者逃不開干係。
——貴族上進，則吏治必然昏暗不到哪裡去、民生也差不到哪裡去；
反之，貴族拂袖，官員們必然是有樣學樣，民生民計，也就是太監說評書——無雞之談了。
三者雖然被細分，卻也是相輔相成，牽一髮而動全身。
老百姓生活好了，社會安定了，官員們自然也就能輕鬆些，貴族也不會生出太多煩惱；
反之，老百姓生活不好，三條兩頭鬧出個亂子，官員們如芒在背，汗流浹背，貴族們也無法安心收稅、坐吃山空。
再反過來講——貴族們顧忌吃相，忙着建功立業，而不是從老百姓嘴裡摳食兒，那官員們就算上下其手，刮民脂民膏，也絕不敢過分敲骨吸髓。
貴族不下場，官員不敢太過分，老百姓也就能喘口氣，不至於被逼到絕路。
反之，貴族們滿腦子民脂民膏，極盡敲骨吸髓之事，那官員們自然也會擼起袖子——反正天塌了有個兒高的頂着。
貴族本就掌握社會資源，欺壓底層民衆就像是喘氣兒——都不必費心；
再加上貪官污吏，老百姓就很難不身處水深火熱之中，並最終走上孤注一擲，揭竿起義的窮途末路。
三者可謂是互爲因果，一脈相承。
所以，在這三個方面，劉榮也不曾將其拆分，而是將三者放在一起來看待。
到了着手解決問題的時候，哪怕劉榮分別對症下藥，卻也還是清楚的認識到：這三者，就是一體的。
所以，劉榮在先帝年間平抑糧價，順勢官營糧米，乍一看，似乎最先下手解決的，是底層民衆的生計；
但實際上，劉榮卻是藉此機會，狠狠敲打了一波貴族階級：別對我漢家的子民伸手！
露頭必秒，伸手必砍！
貴族們老實了，沒有‘個兒高的’替官員們頂塌下來的天，劉榮才着手解決官員。
相較於針對貴族階級的粗暴，劉榮對待官僚，無疑就溫和的許多。
——說是反貪反腐，具體的做法確實增長官員俸祿，增加官員收入。
幾乎是以‘拿了朕的錢，就不許拿朕的子民的錢咯’的邏輯，倒逼官員清廉——至少別欺壓、盤剝百姓過甚。
官員也基本解決，最後剩下的民生民計，便不需要劉榮再去做什麼了。
除了貴族、官員，還有誰能欺壓底層民衆？
商人？
開玩笑！
在這個世代，或許有商人算計農民的份兒，但絕對沒有商人明目張膽，欺負農民的份兒！
只要掌握社會資源、地位的貴族，以及掌握公權力的官員不伸手，漢家的農民，就能省去一生中九成以上的麻煩和風險。
換而言之：敲打貴族，約束官員，本身就是劉榮間接的改善漢家——尤其是底層民衆的民生民計。
再加上糧、鹽、鐵等大宗生活必需品的官營，又爲底層民衆打上了最後一道保險鎖。
結合此間種種，完全可以這麼說：在貴族、官員都不敢動手，鹽、糧價格都穩定，且質量有保障的前提下，漢室民衆只要手腳勤快，就不可能過不好日子。
只要不是一心求死式的絕食，便幾乎不可能被餓死！
這，無疑是過往八年，劉榮頗值一提，甚至完全值得史官大書特書的功績。
還是那句話；
打江山容易，守江山難。
對於封建帝王而言，殺死敵人的一個士兵，永遠比不上救活、餵飽一個本方的百姓。
論功勞大小，滅敵一國，也終究比不上安己一國之民。
——馳騁沙場，開疆拓土固然暢快肆意；
但真要論難度，無疑還是百姓民安居樂業，衣食富足才更有價值。
至於民生、吏治、貴族之後的二者，即諸侯和軍隊，則是另外一個範疇和方向的問題。
諸侯，主要是自有漢以來，便始終動搖漢家統治根基，並掣肘漢室國家戰略的諸侯割據勢力。
軍隊，則是當今漢室，以及每一個封建王朝都存在的：士兵只認將軍，不認皇帝的問題。
簡要概述一番，前者的核心，便是進一步推動中央集權，掃除一切阻礙中央集權的地方勢力——尤其着重掃除阻礙最大的諸侯割據勢力；
後者，則是解決槍桿子，往往無法掌握在天子、皇權手中的問題。
這兩個問題，劉榮做的倒沒多少。
——宗親諸侯，早在先帝年間的吳楚七國之亂後，朝堂就已經有了章程。
諸侯王的權利，該削奪削奪，該限制限制；
碰上合適的契機，再逐個推恩以分其國，代代推恩代代分裂——純粹就是個水磨工夫，早晚能把關東的宗親諸侯們，都給磨成豆腐腦。
而軍隊，劉榮則是兩手準備、兩條腿走路。
首先，是在太子時期，以組建太子衛隊的名義，草創了直屬於漢天子——甚至是直屬於天子榮一人的羽林、虎賁二衛。
就此有了自己的軍事班底後，劉榮也沒完全放棄漢家原本已有的常備野戰軍。
如周亞夫的細柳營，過半被遣散，小半被整編；
霸上、棘門、句注等野戰軍，也都被整編爲新的野戰編制。
最爲重要的是：在劉榮掌握漢室之後，漢家，已經不存在細柳營那般，將主將奉爲信仰的奇葩部隊了。
除了北牆的機動隊飛狐軍，其他所有的野戰編制——包括羽林、虎賁二衛，都在劉榮的堅持下，開始施行輪崗制。
一支獨立野戰部隊的主將，最多隻能在職三年，便要調動到另外一支野戰部隊；
且調動之前，要想到長安進行爲期三個月的‘兵法學習’——其實就是思想教育。
而且，同一位將領，只要在某支野戰軍做過主將，就不能第二次在這支部隊掛帥！