江杏兒象一個溫柔的小媳婦兒，小心的替鄭朗繫好衣服扭襟。
崔嫺擔心不是沒有道理，日久生情，況且兩個小美妹如此的聽話，如此的溫柔，怎麼能不在鄭朗心中佔據重要的一席之地？
鄭朗用手撥弄着她的青絲，溫聲說道：“杏兒，以後不想走……就留下來。”
“鄭郎，你就是趕奴走奴也不走，真不行，奴向幾個娘娘說理去。”
“若是崔家那位小娘子不同意呢？”鄭朗開起了玩笑。
“那也簡單，奴就與四兒聯起手來對付她，讓她知道什麼叫淑女風範。四兒，對麼？”
“對，”四兒點着頭。
鄭朗呵呵一笑。
實際未必，崔嫺沒有那麼好對付的，不過三人都不知道。甚至四兒還主動替崔嫺辨護：“杏兒姐姐，崔家小娘子人很好的，說話慢聲細語，就象大娘娘一樣。”
這句話鄭朗耳朵都聽起了泡，可心中有些遺憾，到現在自己還一眼沒有看到過……原本有機會見上一面，這時候，規矩還沒有那麼森嚴。就在鄭朗捱打的時候，崔嫺很擔心，那時刻心中很想衝到嚴記客棧去看一看未來小丈夫的傷勢。可那次偶遇，弄得崔嫺不好意思去了，並且都不讓哥哥對鄭朗說，她也到了京城。
此事，經常讓幾個哥哥拿出來取笑，醜媳婦總歸要見公婆，這一次害怕，將來洞房花燭夜，鄭家小郎將蓋頭揭開，到時候怎麼辦？說完了拔腿就逃。
當然，這三人一個也不知道的。就是四兒看到的崔嫺，那時也還小，漸漸長大，模樣會發生一些變化。
走出了曾家大門，宋伯備好了馬車，載着三人來到考場。
這時候，科舉很重視了，但還不及明清時重視與規範，提前將寬敞的府衙改造了一下，就成了解試的考場。不僅是鄭州，大多數州府都採取了這一條措施應付解試考。
府衙的門還沒有打開，鄭朗跳下了馬車。
好多人
第一個印象。
以前鄭州正常解試只有幾百個學子前來參加，而這一次有可能達到了一兩千人。掃視了一眼，心中想到，還解元呢，這麼多人爭取那一百餘舉子名額，錄取率同樣很低。考中就不錯啦
立即有人認出了鄭朗，一個個圍過來寒喧。
有的學子還是很敬佩的，在他們眼中，此時鄭朗非是人類，連身體都不是血肉包裹的。那是什麼包裹的？是詩，是字，是琴，是畫，是經義文章，是天地正氣，是筆筒，是茶壺……
但還有許多人心中不大服氣，想較一下勁，這些人都略有才學，以爲鄭朗雖聰明，可歲數終是小了。難道自己讀兩年三年的書，不及鄭家子讀一年。所以轟動，正是因爲歲數小，大家才奇怪。上了考場，難道你歲數小，考官就能你加分？
還有的人自付才氣不足，只能妒忌。
以爲鄭朗小，有的人雖嘴上客氣的寒喧，眼中那層意思**裸的，都不做掩飾。連江杏兒都附在了鄭朗的耳邊，不高興的說：“鄭郎，那些人不安好心呢。”
鄭朗也附在她耳邊悄聲說：“不是不安好心，是相輕相妒，所謂木秀於林，風必催矣，正是這個意思。不用理睬他們，解試考只有三天時間，考完了，以後就是省試考，那纔是真正的人才濟濟。”
“嗯，”江杏兒重重的點了一下頭。
忽然一個青年擠了進來，人羣中有人認識，喊道：“孫家郎君。”
孫家郎君就擠到鄭朗身前，說道：“我看到過你說仁義的那篇文章，但我有一些疑問，能不能討教一下？”
江杏兒眼裡露出怒火，非是討教，今天科舉在即，鄭朗那有精力再去講什麼仁義況且萬一討教輸了，那麼臉面有可能會丟得很大。
拽鄭朗的衣服。
鄭朗搖了搖頭，示意她不要說話，問：“閣下是……”
“管城孫固。”
知道了，後來的那個老好人，典型的求和派，保守派，說什麼兵，兇器也，動不可妄，妄動將有悔。寧肯與黨項人議和，都不願意朝廷出兵。但總的來說不是一個壞官。
除非此孫固非彼孫固也。可看他的年齡，與史上記載的那個孫固十分相似，管城人，十六七歲。多半就是那個孫固了。
“你要說什麼？”
“竊以爲夫子所曰唯仁者能好人，能惡人，僅是一種態度，所惡非是刑罰，且聽，巧言令色，鮮矣仁剛、毅、木、訥，近仁。小郎所言似乎略略曲解。”
這也能說的，花言巧語，象這樣的人很少有仁，剛毅、果斷、樸實、言語謹慎，這些品格很接近於仁了。在這裡，仁同樣指的是一種態度，一種思想，而非是一種措施。
其實很接近孔夫子當時想要表態的話。然而孔夫子當年有許多問題並沒有說清楚，只有一點能肯定，他也反對做濫好人。不僅如此，對兵事，孔夫子都不是很排斥，看看六藝，御、射，雖是君子之御射，多少沾有着武力因素。但北宋的畸形政策下，鄭朗又不敢說。他還沒有達到那個地位，拋出這些個牽扯到國策爭議的話題。
鄭朗微微一笑道：“所謂的木是樸實之解吧？”
“是。”
“訥是少言之解吧？”
更不用說了，況且孔夫子還着重的提了一句，巧言令色，鮮矣仁
“那麼這句話又是誰說的？有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
有道德人的必然會有精彩之言，會說精彩之言的人卻未必有德。仁者必有勇，勇都不一定會仁。最簡單的一點，不會說話，如何向世人推廣自己的思想？
“我說的義非僅是刑罰，還有道德之化，義僅是仁的節，仁卻是義的本。兩者相對相承，與天之陰陽，地之柔剛，構成了宇宙循環不息，此乃大道之本源。所以漢立三法而得國，諸葛亮與王猛卻用嚴法，爲世人稱爲賢相。以仁爲本，時不同，勢不同，義發之不同方向與輕重，因時而節，因勢而發。正如夫子說小人盛矣君子納禍，正道昌矣君子輔王行張，這纔是夫子的本義”
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以他對儒學的見解，想難倒眼下的孫固，豈不要太容易了。
孫固很迷茫，他心中還是不贊成鄭朗的觀點，可不知從何說起，鄭家子說了三個史實，前後面的意思，易經裡皆有相關的言論。不能駁
“不要想那麼多，我在京城也只淺嘗輒止，不敢說太深了，因爲學問不足也。好好考試，爭取獲得一個好名次。”鄭郎勸解道。看他的樣子，有可能馬上進入考場，還會想什麼仁義，那結果可糟糕了。
衙門打開。
衙役們帶領着學子進入了臨時安排的考場。
分成了若干房間，但因爲人太多，十分擁擠。
第一天科考，對鄭朗來說是最輕鬆的，貼經墨義。其中貼經更輕鬆，就是填空題，比如剛纔鄭朗所引用的有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁，中間缺了一段有言者不必有德，然後學子填上。而且還規定了，進士科的學子只貼《論語》。就是貼五經，鄭朗也行啊。
然後是對《春秋》或者《禮經》十條墨義，貼上一段話，讓學子用一句簡短的話做一個解釋。這一點也不困難。但在這裡鄭朗要注意了，不能標新立異，用一些有爭議的話去解釋，那麼碰到一個古板的考官，有可能反而適得其反了。
進了考場落座，學子多，不得不擠在一起。邊上兩個學子好奇的看着鄭郎。一個大約是富家子，不是鄭州城附近的，鄭朗不認識。穿着一身綢緞長衫，頭戴四方襆頭，邊上還墜着兩塊美玉，看樣子家庭狀況很好。但另一邊學子看上去，就十分落魄了，儒士衫是粗麻布的，上面還打着幾個補丁，三十多歲，一臉的悽苦之色。
後者正是科考弊端的真實寫照，考到最後，將許多學子考呆掉了。
照例由鄭州城的判官帶着衙役監考。
試卷發下來，鄭朗掃視了一眼，並不難。對他這個變態的，是不難，可已經有學子皺起了眉頭。
但也沒有馬虎了事，每做一道題，都是先想一下才做的。
忽然陸判斷喝道：“你看什麼看”
鄭朗一擡頭，原來是隔壁那個窮儒生大約想不起來答案，又隔得近，於是眼睛瞅啊瞅的，瞅到他桌子上來了。
“啓稟判官，小民喜愛書道，對鄭家小郎的字跡仰慕已久，只可惜草民沒有幸得見真跡。剛纔小民思考時，看到他的字，龍飛鳳舞，於是看入了神，請恕罪則個”拱手唱了一個大肥喏。
全場爆笑，你抄襲就抄襲唄，還能說得如此理直氣壯，仁兄，你牛。
但怎麼辦？抓也抓到了，不如狡辨一下，判官說不定能開開恩。
鄭朗也是愕然，然後看着這位仁兄一副大義凜然的樣子，眼睛裡還透着委屈、無辜、冤枉，樣子要有多可憐就有多可憐，看着他臉上豐富的表情，鄭郎也忍不住彎下腰爆笑起來。哥們，你太逗了。