朱標思考良久，始終沒辦法做出決定。
馬鈺的這套邏輯聽起來沒有問題，而且也是在史實的基礎上，推理出來的結果。
然而給天下人開啓智慧的後果是什麼，誰都無法預見到的。
可能真如馬鈺所說，可以把萬民擰成一股繩。
但這根繩子會不會失控，纔是最值得擔憂的。
馬鈺自然也能猜到他在擔憂什麼。
自古以來統治者都提倡愚民、弱民。
朱標雖然受自己的影響很深，但他畢竟是宋濂的學生，接受了十幾年的傳統教育。
會有這方面的擔憂，是很正常的。
相反，他沒有一聽就贊同而是舉棋不定，顯露出來的政治敏銳度，更讓人讚歎。
很多人都沒有意識到，開啓民智的影響力有多大。
就這麼說吧，開智民智帶來的影響力，比推翻儒家來的還要強烈。
朱標卻能第一時間察覺到這其中的風險，只能說不愧是標哥啊。
馬鈺沒有強行勸，這是固有思維帶來的影響，不是靠語言就能改變的。
得靠他自己去悟，同時也要看他的魄力。
不過馬鈺也並非什麼都沒做，而是說道：
“回去你可以研究一下子產，應該能得到一些啓示。”
子產？朱標有些驚訝。
這可是個名人。
他出名的原因也很簡單，有大佬幫他揚名。
孔子曰：子產有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
孔子的地位越高，論語流傳越廣，子產的名氣也就越大。
然而，子產本人的履歷，卻鮮有人去了解。
朱標也是如此，只知道子產這麼個人，卻不知道他具體幹了啥。
此時聽馬鈺特別提起，他也不禁生出了好奇心：
“子產怎麼了？”
馬鈺卻賣起了關子：“你去看就知道了。”
朱標好奇心更盛，不過也沒有再追問，而是接着之前的話題問道：
“關於宗族，還有什麼建議嗎？”
馬鈺遲疑了一下，才說道：“其實有件事情我早就想說一說了，但事關……”
朱標打斷他說道：“你連我爹都敢罵，還有什麼不敢說的，說吧。”
馬鈺頓了一下，有些尷尬的道：“咳，說正事，說正事。”
“你覺得‘阿彌陀佛’這四個字，對佛教的傳播有影響嗎？”
朱標想了想回道：“有，就算不懂佛經的人，只需要默唸阿彌陀佛就可表達內心感情。”
“在民間的傳播幫助非常大。”
馬鈺說道：“所以我覺得，可以通過修改曆法和紀年法，來增強百姓對族羣的認識。”
朱標不解的道：“這怎麼增強？”
馬鈺沒有直接回答，而是說道：“現在採用的是年號紀年，太不方便了。”
朱標一頭霧水，道：“歷朝歷代就是如此啊，怎麼不方便了？”
曆法可是大事，紀年法也同樣是大事。
按照傳統來說，紀年可是和天意相關的。
馬鈺說道：“你知道幹豐是誰的年號？知道它和上元中間隔了多少年嗎？”
朱標搖搖頭說道：“這得翻年法表才行。”
馬鈺說道：“就算是專門研究歷史的，不對照着史書也很難準確掌握歷史時間，更何況是普通人？”
年號紀年，就是根據皇帝的年號來計算曆法。
比如洪武元年，洪武二年。
可是年號這東西變動太大了，且沒有什麼規律可言。
有些皇帝一輩子只用一個年號還好說，有些皇帝換年號比換衣服還頻繁。
用他的年號計算曆法，能把人累死。
所以民間採用的是甲子紀年，就是天干地支，一輪是六十年。
但天干地支這玩意兒也麻煩，普通人很難分得清戊寅和戊戌誰先誰後。
就算是熟練掌握天干地支順序的人，也得思考一會兒才能把時間計算清楚。
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不過不管怎麼說，甲子紀年確實可以滿足日常生活所用了。
因爲一個人的一生，最多橫跨兩個甲子，也就是年齡超過六十歲。
可在研究歷史的時候，甲子紀年就不好用了。
可以說，目前的紀年法是非常繁瑣，不方便的。
“關鍵是年號紀年只在官方使用，民間使用的是甲子紀年法。”
“可以這麼說，百姓甚至都不知道皇帝是誰。”
“在這種情況下，別說是族羣認同感，就算是對大明也同樣沒有什麼歸屬感。”
朱標仔細一想，好像還真是如此：
“有道理，現在的紀年法使用極不方便，你說該怎麼改？”
馬鈺說道：“我覺得，可以錨定一個重大歷史事件，作爲紀年的起始點，然後一直往下順。”
“比如我們可以將黃帝歷確立爲基點，然後往下順。”
“黃曆元年，黃曆二年，一直到黃曆一千年，黃曆三千年……”
“洪武元年就是黃曆4065年，今年就是黃曆4068年。”
“按照這個順序，大家就可以一目瞭然的，確定歷史上的任何時間節點。”
“翻看歷史的時候，也不用再對照着曆法表，來計算中間隔了多少年。”
“而且這種曆法也方便了百姓，他們可以更加準確的計算年齡等信息。”
黃帝歷並不是馬鈺發明的，而是自古就已經存在的。
黃帝歷、顓頊歷、夏曆、殷歷、周曆和魯歷，合稱古六歷。
形成於先秦時期，是我國最早的歷法書籍。
所以朱標聽到他說黃帝歷，並不覺得奇怪，但他的眉頭卻緊皺起來：
“如果採用黃帝歷，百姓豈不是更不知道現在是哪朝哪代了嗎？”
對此馬鈺也早有準備，當即就笑道：
“黃帝歷可以只在史書和引用歷史的時候使用，方便大家閱讀。”
“同時也是一種宣示王朝正統性的方法。”
“民間則採用大明紀年，比如大明元年，大明二年，大明三年，乃至大明五十年，一百年。”
“如此一來，既方便百姓日常生活，也可以讓他們知道現在是哪朝哪代。”
“祭天、祭祖等活動，書寫詔書、文書等公文的時候，則採用大明加年號紀年。”
“比如大明二年洪武二年如何如何。”
“此法傳到周邊蠻夷地區，也是一種文化同化。”
“當他們習慣了使用大明紀年，對大明的認同感就會變強。”“現在極西列國已經在採用統一的紀年法。”
“不過他們是以耶教聖子誕生那天爲基準，確定的歷法，稱之爲公元紀年。”
“且已經在極西列國普及開來。”
西方最強大的時候，給他們的後人留下的遺產實在太厚了。
別的不說，就一個公元紀年，其影響力是全球性的。
哪怕是最反耶教的人，都得使用公元紀年。
在這種情況下，想真正消除西方和耶教的影響，太難了。
既然穿越了，馬鈺自然不會再放任這種事情的發生。
他要搞一個屬於華夏的紀元方式，然後利用強大的國力和文化影響力，將其變成世界統一的紀年標準。
至於前世的公元……你們極西列國關起門自己用吧。
想加入華夏主導的體系，必須使用黃曆。
朱標眼睛越來越亮，雖然他不知道公元什麼的，但也能聽得出這個方案的優越之處。
尤其是黃帝歷宣示王朝正統性，簡直是神來之筆。
大明曆也是一舉多得，主要是採用這種方法方便好用，完全可以取代甲子紀年法。
一旦普及開來，能迅速穩定天下人心，確立大明的統治地位。
這就和佛教的阿彌陀佛一樣，百姓不知道佛經內容，但他們知道阿彌陀佛。
有事沒事兒念幾句，就能潛移默化的將其轉化成佛教信徒。
同理，百姓或許不知道什麼是朝代，但他們天天使用大明曆，自然而然就知道現在是大明朝。
時間長了，在他們心裡大明就是天下正統。
同時也能普及另一個概念，我們都是大明子民，無形中形成了一種凝聚力和認同感。
而關於年號紀年……年號說白了，也就祭天、祭祖的時候纔有意義，平日裡大家也很少掛在嘴邊。
日常生活中，也幾乎沒有人會用年號紀年。
只要在祭天、祭祖等活動中，繼續保留年號紀年就足夠了。
可以說，馬鈺的這個方案，兼顧了方方面面。
朱標覺得非常完美。
然而……
“曆法乃國之大事，我也沒辦法做決定，必須請示我爹才行。”
“不過我本人是很喜歡你的這個方案的。”
“等回宮，我會專門請示我爹，看他是什麼意見。”
馬鈺頷首道：“應該的，他纔是皇帝嗎。”
接着兩人又聊了一會兒曆法的事情，之後又繼續聊如何瓦解宗族勢力。
馬鈺又提出了一些補充意見，比如：
“可以學習隋文帝，強行給百姓分戶，只要成婚必須分戶。”
“只不過他給百姓分戶，是爲了多收戶稅，變相增加了百姓的負擔。”
“大明準備取消人頭稅，施行攤丁入畝之策，分戶並不會增加百姓負擔，反而是好處多多。”
“每個人結婚生子之後，優先考慮的都是自己這一家的利益。”
“以前不分戶，戶主或者是族長作爲一家之主，對家族事務擁有決定權。”
“這就形成了宗族勢力。”
“而且在面對宗族的時候，百姓是沒有能力守護自己的小家的。”
“甚至他們從事什麼職業，都要按照宗族的意思來。”
比如生了孩子要不要上戶口，宗族說了算。
沒上戶口的，在朝廷就是黑戶，屬於家族的私產。
比如誰家去讀書，誰家去種地，誰家去服徭役，也同樣是宗族說了算。
只有分了戶，百姓才能拿到家庭自主權。
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“一旦家族和家庭的利益產生衝突，百姓肯定會優先維護自家的利益。”
“宗族對個人的約束就會越來越小，時間長了人心也就散了。”
“而且歷史也已經證明，當百姓獲得了更多自由的時候，可以爆發出更強的主觀能動性。”
“之後往往會迎來一次生產力的快速發展期。”
“大明想開創新時代，就必須要建立全新的人與人的關係。”
“但這東西並不能憑空建立，要有歷史依據，還要符合歷史的發展規律。”
“夏商時期一切歸公，百姓連人身自由都沒有，主觀能動性特別差。”
“西周井田制，百姓擁有了房屋、農具所有權，主觀能動性迎來了一次大爆發。”
“戰國時期，列國變法有一項非常關鍵，就是確定了家庭模式的存在。”
“就以秦國爲例，短暫的實現了衙門和家庭的對接。”
“也就是說，當時的衙門是可以直接管理到具體的家庭的。”
“百姓爲了自己的小家庭利益，那是拼了命的努力。”
“可以說，當時是華夏曆史上，進步最快的一個時期。”
“這種情況一直持續到了西漢前期。”
“後來因爲官吏選拔、制度不健全、缺少管理經驗、生產力低下等等因素的限制。”
“西漢中後期形成了豪強，從此開始由豪強世家和衙門共同管理家庭。”
“唐朝末年世家消亡，基於相似的原因，宗族產生了。”
“宗族產生還有個原因，就是唐太宗爲了削減管理成本，廢除了鄉一級的行政單位。”
“當時有世家幫着管理基層，勉強還可以維持舊有的制度。”
“可是世家消失後，基層就出現了權力空白，給了宗族產生的契機。”
“宗族比世家更加霸道，它的出現直接摧毀了家庭模式。”
“大明想瓦解宗族體系，就必須重新確立家庭模式，並立法來保護家庭的利益。”
“當家庭和宗族產生矛盾的時候，法律要保護家庭而不是宗族。”
“同時，重建鄉一級的行政單位，進一步壓縮宗族的生存空間。”
“只要大明能確保家庭模式的利益，大明也必然會迎來一次大的飛躍。”
“這不是我胡說，也不是我推理出來的，而是歷史已經驗證過的。”
這又是之前講過的課，被梳理出了新的內容。
朱標心中不禁暗歎，歷史真的太複雜了。
但對於重建鄉一級行政單位的提議，他卻持猶豫的態度。
不是他懷疑馬鈺的話，而是……
“唐太宗廢除鄉一級衙門，是爲了削減管理成本。”
“若重新建立，以大明的財政狀況，恐怕也很難負擔的起這個重擔啊。”