第13章 那我問你
這天晚上馬鈺正和朱樉鬥嘴，朱標忽然出現說宋濂來了，就在隔壁。
打了他一個措手不及。
不過他也能理解對方爲何如此謹慎，這是應天府大牢自己是欽犯，哪能和串門一樣說來就來。
肯定是要找個不引人注意的時間，悄無聲息的過來。
就和上次讓朱樉假裝生病一樣。
就這還不知道要擔多大的風險呢。
既然來了那也沒什麼可說的，見吧。
之後朱標就去請宋濂，離開時還把朱樉一併帶走，理由是怕他打擾宋濂和馬鈺的交流。
馬鈺也沒有懷疑。
這小子性格叛逆，一口一個宋老頭，肯定不討宋濂喜歡。
把他帶走也在情理之中。
只是心思都在宋濂身上的他，並未發現朱樉臉上慌亂的表情。
朱樉只是叛逆又不是傻子，很清楚自家母親十有八九也來了。
帶自己過去就是見母親。
果不其然，在幾米外拐角處的牆後，見到了馬皇后和宋濂。
宋濂雖然不喜歡朱樉，但依然按照禮法向其行禮，之後就和朱標一起去了牢房。
只留下母子二人。
朱樉更加手足無措。
別看在牢裡他天老大我老二的樣子，其實內心裡很尊敬馬皇后。
正因爲尊敬纔會害怕。
她會不會生氣，會不會責罵自己。
別人罵他，他完全不在乎，但馬皇后的態度他很在乎。
就在他擔心的時候，馬皇后上下打量了他一下，微微點頭小聲道：
“這幾日表現不錯。”
朱樉心中的石頭落地，繼而升起喜悅，就想上前搭話。
馬皇后先一步說道：“噓，別說話，聽。”
朱樉知道她是怕被馬鈺察覺到，連忙閉上嘴巴。
這時有拱衛司密探拿着一把椅子過來，朱樉一個箭步上前接過。
“娘，您坐下聽。”
等馬皇后坐下，他又很狗腿的站在身後，給她捏肩膀。
馬皇后眼睛裡終於浮出笑意，這小子雖然混，但確實孝順。
不過越是如此，就越得好好管教，不讓他走入歧途。
——
另一邊，馬鈺早早就起身站在牢房門口恭候。
道德綁架開始，處處以晚輩自居，表現的恭恭敬敬，看你宋濂好不好意思以大欺小。
不一會兒一個五六十歲的老頭，就在朱標的陪伴下出現。
馬鈺當即就確定，這就是宋濂了。
仔細打量，宋濂形象完全符合他的想象，身材頎長、面容方正，長鬚垂胸。
儀態端莊嚴肅，令人望而生敬。
果然不愧是大儒啊。
心中這樣想着，手上卻不慢，老遠就下拜行禮：
“後學末進馬鈺，拜見潛溪先生。”
這個稱呼是有講究的，沒有喊宋先生，也沒有喊他的官職，而是喊的雅號。
直接將這次會面定性爲，晚輩和長輩的私下會面，與其他無關。
宋濂微微頷首，上下打量着馬鈺，第一印象說不上好，但也不算壞。
馬鈺此時的外形很落魄，但想到他之前淪落爲乞丐的經歷，是可以理解的。
比起這個，宋濂更關注的是他的神態、禮節等。
除了稍顯拘謹，別的可以說都非常不錯，顯然是個有教養的人。
叉手禮更是讓他心生好感。
本來他是想說幾句開場白，比如勉勵幾句之類的，但想到馬皇后叮囑要敲打一下對方。
他又忍住了，只是微微點頭，就大步走進牢房內部。
馬鈺到沒覺得有什麼不對，宋濂是來‘興師問罪’的，能迴應自己已經不錯了。
之後他恭敬的請宋濂坐下，又倒了一碗熱水奉上。
嘴裡還誠惶誠恐的說，條件簡陋請潛溪先生勿怪云云。
宋濂自不會在意這些，反倒對馬鈺的教養更加滿意。
他自己都沒有察覺到，內心裡不知不覺間已經轉換了身份。
不再是來興師問罪的太子老師，而是來考較晚輩課業的長輩。
不過他並未忘記此行的目的，再加上還有馬皇后交給的任務，他也沒有多說廢話。
臉色嚴肅的道：“孔孟爲本，管荀爲用，是你說的？”
馬鈺也沒想到對方竟然這麼直接，不過他也早有準備，面色不變的道：
“一點淺見，惹潛溪先生笑話了。”
他態度恭敬，宋濂即便是想挑毛病都不知道怎麼下手，只能硬着頭皮說道：
“四書五經你治了幾部？”
馬鈺慚愧的道：“家中長輩說我尚年幼，正處在認識世界的年齡。”
“只泛泛的教我瞭解了一些經書真意，並未深入學習。”
“本來是等我心性略微成熟，找到自己的路再教我治經，只是……”
說到這裡，他臉上露出悲傷之意。
宋濂心中不禁生出憐憫之心，是個可憐的孩子啊。
而且對馬鈺長輩的教導方式，他也有些驚訝。
現在主流的教育方式，就是先背書。
字都還沒認全，就得先把經書背下來，等背熟了再回頭去學習經意。
正所謂，讀書百遍，其意自現。
馬鈺的長輩先教他認識世界，然後再去治經，可以說與現行理念截然相反。
不過宋濂倒是沒有批評的意思。
每一家都有自己教授子弟的方法，外人不瞭解其中道理，最好不要隨便發表意見。
可是……
“既然未治經，豈可對先賢真意妄加評判。”
馬鈺精神一振，終於要進入自己擅長的領域了。
面上依然保持謙恭，說道：
“正因爲我沒有深入研究，所以才能更公平的評價先賢之意。”
宋濂眉頭微皺，這個回答出乎他的意料，但也讓他很是不滿，太無知狂妄了。
馬鈺自然能看出他的態度變化，不等他說話，就接着說道：
“我家中長輩曾經給我講過一個道理。”
“人就如那桑蠶，蠶食桑葉長大成蟲，然後吐絲把自己包裹在繭裡。”
“對於蠶來說，繭就是整個世界。”
“人通過學習得以成長，所學的知識就猶如那蠶絲，一點點將自己包裹。”
“最後我們只能看到蠶繭內的一隅之地，不見外面的廣闊宇宙。”
“我家長輩稱之爲信息繭房。”
“這些繭房有些是自己織的，也有些是在別人干涉下所織成。”
“只有突破繭房，才能化繭成蝶，窺見宇宙之廣闊。”
“也正是因此，我家長輩才先讓我泛泛的認識世界。”
“這樣將來我治經時纔不容易被經書之意所困，就算不小心掉進繭房內，也有更大機會破繭而出。”
“雖然現在我還未治經學識不深，卻也說明我未被蠶繭包裹。”
“故而能從更中立的角度，看待先賢之學。”
“不敢說就是正確的，但一定是最直觀的。”
宋濂再次露出錯愕的表情，知識信息繭房。
好獨特的理解，好高明的立意。
對於提出這個理論的人，也不禁肅然起敬。
隔壁馬皇后也同樣驚訝不已，而且她還馬上就想到了對朱標的教育問題。
作爲君主，最重要的不是個人能力有多突出，而是知道這個世界是什麼樣子的。
知道自己的國家是什麼情況，然後將問題交給專業的人去做。
很顯然，馬鈺所言的教育方式，更加的適合朱標。
論道纔剛開始，就有這麼大的收穫，讓她非常高興。
對接下來的討論，也充滿了期待。
宋濂聽到信息繭房理論，恨不得馬上與馬鈺展開討論。
不過想到自己的任務，只能按捺住情緒，佯做嚴厲的道：
“狡辯，不解其意而妄加評判，實在狂妄。”
“老夫知你不服，那就考考你。”
“既然你說自己泛泛瞭解過先賢之意，那我問你。”
“何爲恕？”
馬鈺心中反而對宋濂的品德更加佩服，對方表面看很生氣，實則處處都留有餘地。
比如這個提問，如果他真的想打壓自己，完全可以從具體的章句入手。
自己沒有治過經肯定答不上來，到時候他就能狠狠的打擊乃至羞辱自己。
可是他沒有這麼做，只是按照自己的情況，進行籠統的概念性提問。 而且‘恕’是論語裡最重要，也是最基本的概念之一，書裡就有現成的答案。
只要瞭解過論語的人，都能回答的上來。
這纔是真正的德高望重。
想到這裡，他心裡不由的生出敬意。
對待這次的考較，也更加的認真：
“己所不欲勿施於人，是爲恕。”
宋濂並不意外，繼續問道：“何爲忠。”
這次馬鈺沒有直接回答，而是陷入了思索。
見此，宋濂不禁露出一抹失望之色。
‘忠恕’是孔子除了‘仁’之外最重要的思想。
先賢也早就給出了答案，朱熹將所有答案提煉總結成了一句話：
盡己之謂忠，推己之謂恕。
馬鈺連這個都不知道，可見他連泛泛瞭解都沒做到。
朱標也非常着急，這麼簡單的問題你都答不上來？
別搞啊好不好。
這不但關係着我以後還能不能學習管荀之學，還關係着我的面子啊。
我天天在孃親面前吹捧你，你要是連這都答不上來，我哪還有臉去見她啊。
馬鈺將兩人的表情都看在眼裡，心下暗暗好笑。
他豈能不知道‘忠’是什麼意思。
很多人都認爲，論語的‘忠’是忠誠，並聯想到愚忠。
事實上並非如此，論語裡的忠意義更大。
對所做的事情負責，是爲忠。
對自己正在從事的工作負責，對自己手裡的任務負責，對自己的僱主負責，將事情做好。
這纔是論語裡的忠。
用現代話來說，付出的勞動對得起自己的工資就是忠。
可如果這麼回答，就顯得太過中規中矩了。
關鍵是，讓宋濂一直這麼問下去，很快就會露餡。
他要別出心裁，給出一個比較亮眼的答案，轉移宋濂的注意力。
裝作答不上來陷入苦思的樣子，不過是爲了先抑後揚罷了。
眼見氛圍烘托的差不多了，他才擡起頭說道：
“己欲達而達人，己欲立而立人，是爲忠。”
聽到這個回答，宋濂和朱標都露出驚訝的表情。
區別是，朱標沒想到他真的答不上來。
而宋濂則是驚喜，忍不住讚道：
“妙，妙啊。”
看向馬鈺的目光，也充滿了欣賞。
能給出屬於自己的解答，可見他確實瞭解了論語的真意。
關鍵是，這個回答立意很高。
如果這是科舉考試，僅僅是這個破題，他就願意給對方一個上上。
由此可見，說泛泛瞭解，完全是謙虛之言。
朱標先是一愣，然後才反應過來，好像這個回答確實更精妙啊。
自己想要發達，就要把事情做好。
把事情做好，等同於是在幫助別人發達。
簡而言之就是，把別人的事情當成自己的事情去做，最終實現雙方的共同發達。
這個立意，比做事認真負責更高。
不枉我這麼信任他，太好了。
如果不是場合不合適，他都想跳起來鼓掌叫好了。
馬鈺也長舒了口氣，忽悠住了，感謝上輩子那位老師。
這個破題方法自然不是他自己想出來的。
上輩子他讀大學那會兒，有個學者受邀去學校上了一節公開課，他去旁聽了。
那位學者講的就是論語，他對忠的解釋就是‘己欲達而達人’。
當然了，這個破題方式，也不是他想到的。
而是他的老師，另一位對古典文學研究更深的大學者的解讀。
提起這個破題，那位學者與有榮焉，特意強調這是他老師的獨特理解。
不同於前人。
所以馬鈺纔會記得那麼清楚。
不過，當時大傢俬下討論的時候，多是持譏諷態度。
我加班加點，給老闆買別墅是吧？
狗屁己欲達而達人，就是奴性思想。
只是大家都選擇性的忽略了，那位學者的前提是，大家互相爲對方考慮。
沒有這個前提，忠就不存在了，也無需再遵守。
比如老闆給你開三千塊的工資，還要求你加班加點，那他就是不‘忠’。
他不‘忠’你偷懶混日子纔是正常的。
如果他都這樣了，你還搞‘忠’，那就不是忠而是愚蠢。
反過來說，如果你在公司掃個地，交完五險一金後工資還有七八千。
你要是還偷懶耍滑，那就是不‘忠’了。
這纔是那位學者的真正解釋，一切都是互相的。
事實上，孔孟一直都在強調，禮儀道德是相互的。
別人怎麼對待你，你就怎麼對待別人。
孔子曰：以直報怨，以德報德。
孟子曰：君之視臣如手足，則臣之視君如腹心；君之視臣如土芥，則臣之視君如寇仇。
至於後來的愚忠思想，那是後來的儒家門徒，爲了迎合統治者弄出來的玩意兒。
賴不到人孔孟頭上。
言歸正傳。
馬鈺將這個破題方向拿出來，果然起到了效果。
當然，他很清楚，這個破題能讓宋濂驚訝一下，已經很不容易了。
作爲大儒，他什麼樣的解讀沒見過。
估計自己剛將這個破題說出來，他腦海裡已經有了全套的解讀。
想靠這樣的小聰明難倒他，是不可能的。
還得上殺手鐗。
就在他思考着，怎麼將話題，引導到自己的殺手鐗上去的時候。
宋濂再次開口道：“老夫再問你最後一個問題，你若答的上來，老夫就承認你有評論先賢的資格。”
馬鈺深吸口氣，說道：“希望不會讓潛溪先生失望。”
宋濂嚴肅的道：“何爲仁。”
朱標大喜，仁可以說是孔子最核心的思想，歷朝歷代的解讀不知道有多少。
馬鈺隨便說一個都能通過。
宋師竟然提出這麼簡單的問題，莫不是有意放水？
隔壁的馬皇后也有同樣的想法，不過她想的更深。
大概率是信息繭房理論和關於忠的破題，讓宋濂非常滿意，所以才提了一個簡單的問題結束考覈。
她本人對此倒也不反對。
前兩個回答，已經足以證明馬鈺是有真才實學的，沒必要再爲難他了。
關鍵是，這三個問題並不是真正的論道，而是爲了考察馬鈺有沒有和宋濂論道的資格。
只有通過考覈，宋濂纔會正式討論‘孔孟爲本，管荀爲用’這個觀點。
那時候，纔是真正的大戲開場。
馬鈺自然也明白這個道理，他也一直在竭力避免和宋濂討論‘本用’問題。
就自己那點水平，完全是自取其辱。
所以他準備了好幾個殺手鐗，來轉移話題。
其中有一個，恰好是關於仁的。
所以聽到宋濂最後一個問題，他心中大喜。
面上卻不動聲色，也沒有直接回答，而是道：
“華夏的文字經過數次演變，今天的文字書寫方式，與最初差異非常大。”
“這一點，想必潛溪先生當有所瞭解。”
宋濂不理解他爲何要轉移話題，但還是點頭道：
“確實如此，只是老夫對此並未研究過。”
馬鈺接着說道：“我家中有長輩專門研究古文字，他曾經獲得過幾尊三代時期遺留下來的銅器，上面刻有銘文。”
“哦？”宋濂更加的不解，你和我說這個是啥意思？
朱標也暗暗着急，趕緊回答正題啊，東拉西扯什麼？
馬鈺接着說道：“那幾尊銅器上的銘文裡，多次出現了‘仁’字。”
宋濂更加疑惑，什麼意思？你要和我講仁字的寫法嗎？
馬鈺沒有在兜圈子，揭開了謎底：
“三代時期仁不是‘亻’加一個‘二’，而是由上身下心組成。”
朱標正一頭霧水，這有啥區別嗎？
卻見宋濂‘噌’的站起身，盯着馬鈺激動的問道：
“此事可是真的？”
(本章完)