“蕭俊自幼胸無大志，讀書的初衷僅僅爲了讓母親和未婚妻將來生活得更好些。”蕭俊實話實說的回答道，他讀書當然還有另一個目的，擺拖黃家的追殺，不過他沒有說出來。
“這就是了，你筆下的文章，行文看似如行雲流水、天馬行空，胸藏錦繡，旁徵博引，頗有文采，但這文章中具體表達的是什麼意思，就連你本人怕是也說不太清楚吧？”于成龍指着蕭俊重新抄錄出來的，參加院試時所寫的文章說道。
“恩師所言極是。”蕭俊語氣誠懇的說道，心中卻加了一句，“我這是朦朧抽象派，你不懂。”
“你若是想要在學問上更進一步，就必須要明白這樣一個道理，你讀的是聖賢書，聖賢寫這本書的目的，是爲了教化世人，四書五經看似繁雜，其實刪繁就簡，只有四個字，那就是仁、義、禮、智，既然讀了聖賢書，就得明白，做人處世之道乃是四書五經的精髓，而你行文時絲毫不知聖人文章的真諦，腦中只是想着如何拼湊出華麗驚人的文章，如何利用這文章使自己和家人獲得更多的好處，與聖人教化相去甚遠。你已經誤入歧途，卻絲毫不知，所幸你遇到了爲師，切記，詞藻就算再華麗，也只是細枝末節，你當事事以聖賢之言爲教導，時時反醒自持，行文時細細體諒聖賢勸導世人的苦心，常懷一顆悲天憫人之心，自然會寫出好文章來。如果有一天，你寫出的文章，讓人受到觸動的，不再是別出心裁的華麗詞藻，而是你寫出的文章立意和內容。那你作出的纔是真正的道德文章，你若是希望繼續走科舉之路，不僅能高中舉子，就算是中進士、搏翰林也未償不可。”于成龍語重心長的說道。
蕭俊畢竟來自世風日下、功利主義和實用哲學大行其道的後世，雖然對於公的話深以爲然，但若是讓他去做一個聖人，就算是把刀架在他的脖子上，他也是決計做不到的。
蕭俊臉上現出一絲爲難之色，正思量着應該回話兒，卻忽然看到於公一付言辭懇切、諄諄教導的慈師模樣，心中不禁有些感動，咬了咬嘴脣，十分誠摯的回道：“學生受教了，能得一良師，是蕭俊之幸。”
聽了於公一席話，蕭俊終於有些明白了，雖然自己利用這個時代人口稀少和整個社會還處於百廢待興、知識斷層的漏洞，成功的考取了秀才，但這並不能說明什麼，自己依然還差得很遠。
看來於公雖然在明朝時只中了鄉榜副貢，卻並不意味着他的學問不夠，明末那種糜爛的局勢，黨爭不斷，傳聞中進士都得靠黨派關係的，象於公這種爲人正直、不喜結黨營私之人自然是要排除在外了。
一想到東林黨，蕭俊心中又生出了些疑惑，隨即問道：“既然中進士的都是高風亮節之人，爲什麼明末的東林黨人卻黨爭不斷、互相傾軋、誤國誤民？似乎這些人的品行操守並不怎麼樣啊？”
於公手拈長鬚，沉吟道：“爲師並未和東林黨人打過交道，所瞭解到的也大都是道聽途說而來，不過當今之世，世風日下，讀書之人大都做的是詞賦文章，而非道德文章，只注重詞賦的華麗，卻忘記了至聖先賢創立四書五經的本意，士人多尚不着邊際的空談，卻不肯俯下身子實心任事，子玄一定要記住，只要塌塌實實認真的去做，達到聖人的標準並不是一件很難的事情。”
雖然對於公的話暫時還有些消化不了，蕭俊還是恭聲道：“學生受教了。”
接下來蕭俊趁機又討教了一些學問上的疑難之處，于成龍見他不僅十分聰穎，而且舉一反三，理解能力極強，也是連連點頭，臉上現出讚許之色。
“恩師，您對本朝代替了明朝，可有什麼高見？”討教了半晌學問之後，蕭俊按捺不住心中的好奇，忽然提出了這樣一個問題。他十分想知道這位性情耿直、忠於清廷的天下第一廉吏內心是如何想的？
于成龍詫異的看了蕭俊一眼，但還是手拈長鬚回答道：“崇禎十二年，清軍鐵蹄入寇山西，一路燒殺淫掠，沿途之慘狀，爲師見了當真是痛心疾首，於是下定決心，赴省應試，結果考場之上，官員公然受賄，徇私舞弊，爲師一氣之下，於考卷之上痛陳弊政，直抒胸?，卻因此只得了鄉榜副貢，與正榜無緣。
數年後，王師入關，爲師剛開始還是頗有牴觸情緒的，後來本朝開科取仕，所出題目皆是如何使天下長治久安，如何整頓官風吏治，如何使民風返樸，如何使滿漢同心，這使得爲師不得不重新認識這些狄夷之君，孟子上講，舜乃東夷人，文王乃西夷人，這些人皆成爲了華夏千古明君。爲師當時覺得這滿人坐穩了天下之後，會成爲舜和周文王也未可知，不過爲師雖然態度有所轉變，但當時還沒有出仕的念頭。
七年後，本朝於順治九年頒旨，獎勵前明的忠義之士，那些爲大明江山社稷殉節的忠臣良將，皆賜諡號，立傳記，留名青史，世代相傳。言明這些明代之臣民抗拒大清王師，矢志不屈乃是忠義之舉，是正臣子所爲，是天下所有讀書人的榜樣。如今大清定鼎，大勢已定，天下漸安，本朝尊儒術，重道統，沿襲了前朝的一切制度，並且十分注重激勵讀書人的志向，這一切皆是開明之舉。”
蕭俊雖然表面上作出洗耳恭聽的神色，心中卻暗自想道：“若是你知道了清廷在打牢了統治基礎之後，禁燬了大量的書卷，尤其是將這些明朝忠臣良將的傳記禁燬得一乾二淨，始終提防漢人跟防賊似的，不知會作何感想？”
提起編史，蕭俊品味着於公剛纔教導自己的話語，心中忽然有了一絲明悟，這八股行文，必須得閱讀海量的書藉，濃縮成自己思想和處世哲學，才能夠寫出高水平的文章來，因此許多讀書人養成了博覽羣書的習慣，在明朝八股文風極盛之時，誕生出了一大批卓越的思想家和科學家，徐光啓、徐霞客、宋應星、王守仁、李贄、顧炎武、黃宗曦等等。
而數十年後，乾隆卻反其道而行之，禁燬了大量的書卷，再加上當時全國範圍內的高壓，許多儒生被迫收斂和禁錮了自己思想，想必八股文的迂腐和迅速沒落，就是從那時開始的，同時也導致了後世之人對八股文風的批判。
蕭俊對於編史瞭解的不算多，但有些基本事實他是清楚的，編史之前，民間各種有價值的藏書保守估算不下萬餘種，編史之後共留下了三千餘種，共數萬冊，約十億字，部分書藉有所刪改。乾隆雖然是個有着幾分文治武功的帝王，卻並非至聖至賢之人，蕭俊無論如何也不會相信，按照他的個人喜好和清廷的利益留下的書藉都是精華，而被禁燬掉的都是糟粕。
如果把華夏文明比做參天大樹的話，編史基本上算是保留了主幹和根鬚，但這些被禁燬的書藉無疑是這顆大樹上結下的各種果實，其中絕對不乏累累碩果。
自己將來若是有能力了，得想些辦法將這些書藉保存下來，將它們延續下去，蕭俊暗暗想道，這是他繼扳倒黃家之後，給自己定下的第二個人生目標。
于成龍見蕭俊陷入了沉思之中，並沒有打擾他，過了很久之後纔將他喚醒：“子玄，在思索何事？”
蕭俊這纔回過神兒來，長出了一口氣說道：“學生忽然想起了一件事情。”
……
第二天，蕭俊便隨着于成龍到開始了明察暗訪。，
于成龍來到歧亭已經近四年，這四年當中，他基本上已經把此地多如牛毛的盜匪肅清，治安狀況大大改善，但還有一些大股的悍匪隱匿在偏遠之處，侍機而動。情況並非十分樂觀。
蕭俊本以爲跟在於大人身邊一定能夠轟轟烈烈的幹一場，戲文裡不是常說嘛？什麼於大人暗訪什麼什麼廟的，於大人暗訪什麼什麼渡的，每次都弄得驚險萬分，自己正好可以跟着歷練歷練。
可是於公卻只是帶着蕭俊和朝卿來到城北的一個老婦家裡，一進門便吩咐道：“子玄把柴劈了，朝卿把水缸挑滿。”然後便十分熱情的和這阿婆聊了起來，“鄭阿婆，最近身子骨可好？”
蕭俊一面劈柴，一面留心着二人的談話，發現于成龍在噓寒問暖的同時，也從阿婆嘴裡瞭解了不少這一地區的民生狀況，誰家有困難了？誰家那做過賊的大小子又不安分了？誰家受到地痞欺負了？
離開鄭阿婆家之後，于成龍吩咐道：“子玄，將阿婆所說的情況都記下來，回去之後一一覈實，但凡孤兒寡母生活困難、需要幫助的，援些糧米，想辦法聯繫商鋪幫寡婦找到合適的活計，家有病弱，生活實在是困難的，派幾個能說會道的，規勸親戚鄰里伸出援手適當的幫助一下，衆人拾柴火焰高，每人都幫一下，負擔均攤，便不會重，就算是偶爾幫助一下，至少也會另其生活壓力有所緩解，那些欺壓百姓的地痞，杖責站枷，嚴懲不怠。另外城內有義學，是專爲這孤貧孩童開設的，你若有時間，不妨去教導一下。”
蕭俊一一應了下來。
這一章真難寫，查了一晚上的資料，與於公的對話基本上是從於成龍的傳記中提煉出來的。