第88章 大明之正，可爲綱常
同樣聲量的聲音，同樣的言語，從不同地位的人口中道出，便有不同的力量。
若今日這番話從一個普通的士人口中道出，不過是哂笑一番。
可現在說出這番話的是李祺，持着聖意的李祺！
數千人站立的場中一片寧靜，沒有人說話，甚至連竊竊私語都極少，無數的目光落在了浙東文人身上，帶着微弱的可憐與欣喜。
且喜且憐之，概莫如是。
溪流潺潺，清澈透底，間或有魚兒躍起，濺起幾朵水花，好似有風在山上呼嘯而過，卷着那些草木簌簌作響。
浙東文人剛剛叩謝了浩蕩皇恩，此時正沉默着，今日之禍事，讓人無話可說。
李祺所言如何不是真理呢？
爲人作保又是何等信任纔可以呢？
李祺與浙東本爲仇敵，又如何能爲浙東作保，而置自己於危險之地呢？
這是強人所難，而又不曾有資格。
“是以本官向陛下求來了另外一道旨意。”
李祺突然道出讓所有人都不曾想到之事。
另外一道旨意！
瞬間所有人的目光都落到了李祺身上，竟有另外一道旨意？
既然是兩道旨意，其內容定然是不同的，這一念頭瞬間在許多人腦海中閃過。
“還請景和公賜下旨意，救我等與水火之中，若景和公願意，草民等願爲景和公門下牛馬走！”
最聰慧的人從李祺的話語中聽到了生機，幾乎是本能的向着李祺跪下去。
如果不曾得到就不會明白失去的痛苦，如同不曾一無所有就不會明白獲得的快樂，如果不曾陷入黑暗無蹤的境地，就不會明白光明的意義。
在已然將要失去一切之後，突然的峰迴路轉，突然的柳暗花明，讓所有人都不再思索什麼其他的東西，抓住這一縷生機纔是最關鍵的。
靜靜瞬息的凝滯，便是如同潮水一般，又有許多浙東士子跪了下去。
爲自己、爲後代求一條出路。
李祺望着這一幕，微微顰眉，他知道這些人三分是在跪自己，七分則是在跪皇權。
可這並不是他的目的。
他是要壓服浙東士子，打壓是必不可少的，但卻不是徹底把人壓到這等地步。
這等強逼只能帶來怨恨。
他對浙東學子的壓迫，至聖旨而下就已經足夠了，他親自前來浙東，是施恩而不是結仇。
把人的尊嚴打碎了，對他又有什麼好處呢？
培養出一羣臥薪嚐膽的勾踐嗎？
他又不是皇帝，永遠都不擔心臣下的報復。
“都站起來！跪什麼跪！”
這是李祺自來到浙東後聲量最大的一句話，“男兒膝下有黃金，只跪天地君親師，我李祺又有什麼值得你們跪的！”
李祺這句話更讓場中沉默了。
浙東衆人稀稀拉拉的站了起來，有些迷茫而無所適從的望向了李祺，他們本以爲李祺是要打碎他們的尊嚴，徹底壓垮他們，讓他們成爲他座下走狗。
可現在看來並不是如此。
在一側觀禮之人，亦滿心的疑惑，不明白李祺要做什麼，這可是收服浙東學派的大好機會，爲什麼就這麼放棄了？
退步是爲了更好的向前。
惟賢惟德，能服於人！
李祺走到了浙東諸人之中，他環視着這數百人，慨然道：“若僅僅是爲了告訴你們不必掙扎，我又何必從京城來到浙東呢？
你們不必在這裡祈求別人的寬恕，能夠救你們的只有你們自己！”
浙東諸人心中不解，可還是紛紛向着就在身邊的李祺躬身行禮道：“我等愚昧，還請景和公示下！”
“我先前就說過，東明精舍的問題難道是學問不夠深厚嗎？難道是對四書五經不夠熟悉嗎？難道他們的才學是假的嗎？”
李祺恢復了衆人眼中一貫侃侃而談的模樣，“都不是！東明精舍的問題是根不正！陛下所擔憂的也正是這股歪風邪氣，擔憂的是東明精舍藉着浙東濃厚的儒學氛圍，死灰復燃。
是以，爾等應當自己做出改變，來告訴天下人，最重要的是向陛下證明，浙東士林所培養的皆是對我大明有情之人！”
這下他們就聽懂了李祺的意思，皇帝是對浙東士子心有疑慮，因爲“所學頗邪”，李祺不能給他們作保沒問題，但願意給他們一個自證的機會。
“景和公，聖人經典中本就教導我們要忠君愛國，我們還能如何向陛下證明呢？
還請景和公教我等！”
這是在場每個人都好奇的問題，儒家學說本就是以忠孝仁義爲先，而現在李祺卻特意強調了這一點。
但他們隱隱能感覺到，李祺說的和他們想的是有不同之處的，而這不同之處，便和先前所說的儒門道統有關了。
果不其然，李祺昂然道：“在你們論述的經典中，有天下、有萬世、有生民、有君王、有道統、有仁義，可唯獨沒有大明！”
李祺厲聲道：“捫心自問，大明在你們的心中又能排到第幾位呢？
你們在談論起那些時政之時，是天下先出現在你們心中，還是大明延續先出現？
如果大明沒了，你們又會選擇如何呢？
是矢志不渝的復國，還是入仕新朝，說什麼天命既然改變，那自然應該遵從的屁話！”
一言激起千層浪！
李祺這番話以他爲中心，向着四方滾滾而去，如同翻騰的雲海，震的幾乎每個人耳邊都在嗡嗡做響。
從來沒有人像是李祺這樣尖銳的問天下和王朝如何，這是他們從不曾聽到過的，也是他們從不曾想過的。 天命論和五德論深入人心，雖然歷朝歷代都有爲國殉難的，有爲主盡忠的，可依舊不是主流，很多人眼看大勢難就，都會選擇放棄抵抗。
所謂“天命已失”，多麼可笑，倘若近代中國依舊是這套理論，怕是早已淪喪於賊寇之下。
明末的亡國和亡天下之論，是民族主義的雛形，下一步就是將民族和國家融合起來，天下之論則變成了另外一種更高級的理論。
在後世，每一個民族都高度綁定一個國家，伴隨着國家的分裂，曾經的一個民族也漸漸形成兩個民族，最有名的莫過於半島。
“人無常志，則無恆心！”
李祺依舊不停，“如果你們的心中沒有一定要捍衛的東西，那麼隨時都會妥協，如果你們心中沒有一定要守護的東西，那麼就不會有矢志不渝而不能放棄的意志。
倘若所有的漢人都堅定的捍衛着漢人王朝，塞外的蠻夷怎麼能夠進入中原？
如果所有的臣民都堅定的捍衛着社稷，天命又怎麼會改換？
爲什麼漢朝能夠再興，爲什麼漢朝二興之後還有漢昭烈帝等一干人矢志不渝，爲什麼金刀之讖能夠綿延千年，難道真的是上天鍾愛漢朝嗎？
是因爲始終有人在捍衛漢朝的道統！
大明呢？
身爲鴻學大儒，儒門領袖，不思煌煌大明，卻在想着前朝！”
李祺這番話說的大部分人皆是無言以對，實在是在歷史上，有太多可以作爲例證的故事了。
話說到這裡，這些士人已經漸漸明白了李祺到底是想要做什麼。
“現在陛下已經不相信你們僅憑着以前的那一套就能效忠大明瞭，所以需要更多的東西去證明。
想要求得一條生路，便以大明爲天，以大明爲道統，以大明爲至高，你們學的那些東西，無論是仁義，還是大道，都要以大明爲綱，大明的社稷，重於一切，大明的社稷，超越一切！”
李祺的話已經明明白白的展示給了所有人，現在要表現的比以前更愛大明無數倍，才能得到皇帝的原諒！
“聖人在書中教給了後人無數的道理，可在我看來，無非便是國泰民安四字！”
“我大明乃是第一等的立國之道，這是開天闢地以來的第二次，第一次的夏開創了三代之治，而我大明將會開創何等的盛世呢？”
“大明在，萬民安！”
“大明盛，萬民安！”
“大明之正，可爲萬古綱常！”
李祺這番話帶給衆人的衝擊力實在是太大了，修身齊家治國平天下，這一向是儒家士大夫的精神追求。
可這套家國天下體系有一個巨大的缺陷就是主體不清。
在衰落時，有人說識時務者爲俊傑，有人說王朝腐朽不必再愚忠，每個人都在這種進退維谷中無所適從。
宋濂等人不也正是如此，他們一邊生活在大明朝，一邊又懷念元朝，一邊享受着大明的一切，一邊腹誹當今，他們不敢爲元朝復國，又要宣傳爲大明盡忠，簡直矛盾到了極點。
而現在李祺明確的告訴所有人！
以後不用糾結了，我大明天下無敵！
我大明乃是立國最正，和過去的王朝都不一樣，要開創不遜色於三代之治的大時代。
天下就是大明，大明就是天下！
你只能愛大明，如果你覺得大明哪裡不對，也不能用懷念前朝的方式，而是去改變它，讓大明更加昌盛，也不要想着換一個政權，因爲大明已經最偉大的開國，再也不可能超過大明！
李祺的這番舉動讓幾乎所有人都震驚到了極點，即便是經歷了大明重造中國之事，依舊讓所有人爲之震驚。
李祺知道自己有些太過於欺負人，畢竟士大夫們越來越不願意揹負責任，是因爲君權越來越集中，慢慢的百官如家奴，自然就不在於天下了。
而現在他表面上完全是在逆勢而爲！
從誅獨夫開始，他要先用思想讓增強士大夫們的責任心，而包裝這種責任心的則是爲大明盡忠，皇帝對這件事一定是樂見其成的。
等到士大夫們責任心強到一定的地步，乃至於民意洶涌，那必然會和希求權力的皇帝產生巨大的衝突，這時李氏必然已經頗有影響力，就可以藉着這份大勢，一步步的將皇權限制起來。
當然，這種限制君權的舉動，只能是在工業革命之後，因爲封建時代不支持這種制度，這從羅馬共和國最終帝國化就能得出結論，同樣的制度在不同生產力下，造成的結果是完全不一樣的。
“皇帝只會覺得這有利於他的統治，畢竟所有的大臣都一心爲了大明，而甚至甘願放棄自己。”
李祺對自己所佈下的局很滿意，雖然這個局最終可能要一兩百年才能看到最終的成果。
豈止皇帝看不出來，在場這數千人，沒有一個人能猜到李祺心中所想。
幾乎每一個人的心中只回蕩着一句話，“李祺對大明的忠誠，真可謂是天地所共鑑，日月而無光啊。”
自古以來大多數的臣子，也只是要求自己如此效忠，什麼時候見過李祺這種鴻學大儒，這般搖旗吶喊。
關鍵是李祺並不需要這麼做，他已經別無所求，甚至皇帝也不會再賜給他什麼東西了！
所以只有一種解釋，這就是李祺發自內心認爲的。
大明得國最正，所以大明註定將開創至高的偉業！
“景和公，我等明白了！”
“景和公，我等願拜入您的門下，聽您講述大明之道。”
“景和公，還請收下我等浙東小民，若能聆聽大道，必能得陛下垂憐。”
浙東一衆士子蜂擁着將李祺圍住。
無論他們內心是否真的認可，可李祺已經指出了一條大道，他們所能夠做的就是僅僅跟隨。
況且李祺如此苦口婆心，在浙東已然如此境遇之下，可謂大恩了！
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“浙東之議”是事實上的現代民族主義奠基之盛事，明代士大夫領袖李祺，第一次向整個王朝的國民發出了一種號召：即國家的榮辱、存亡與每個人國民都息息相關，他要求每一個人，尤其是居於統治階層的士大夫，以國家社稷爲主體本位，自覺的對國家承擔責任和義務，並且唾棄任何不願意承擔責任和義務的羣體。
大明在這個時代依舊是王朝的國號，代表着朱氏皇族對天下的統治，可伴隨着民族主義思想的發展，它漸漸成爲了全體國民的代號，而在這種境遇之下，任何人都不容對它造成破壞，縱然是曾賦予它生命的皇族！——《大明思想史》
(本章完)