大明國子監。
雄踞於大明士林的巔峰，全大明七成以上的進士出自這裡。
又因爲朱元璋規定，凡是落第的舉人都要進入國子監學習，即便是中不了進士的也能外放做官。
大明九成的縣丞以及各部主事、學諭皆是從國子監中選出。
誰在這裡成道，誰就握住了士林。
誰掌握了這裡，誰就控制了天下。
而朱元璋，即便他是皇帝，也從不曾真正控制這裡，否則今日李祺也不會來到這裡，代皇帝出刀。
李祺從車中步下，遙望國子監的大門，有些感慨，可能很多人不知道，李善長曾經也兼領過國子監之事，還在洪武十八年平息了第一次國子監之亂。
監門前立着一老者，見李祺下車後，拱手道：“久聞李學士之名，今日一見，果真芝蘭玉樹之屬，天門貴種！”
李祺心知這便是國子監祭酒，上一任國子監祭酒宋訥在洪武二十三年病逝，這位如今的祭酒名爲胡季安。
歷史上對他記載不多，但他是劉三吾的好友，且參與了洪武三十年的南北榜案，最終被凌遲處死，可知他亦是江南一派。
“下官本是凡俗孽種，不過是幸得陛下垂憐，尚配天家貴女，故有幾分運道罷了。”
人設的打造，要時時刻刻，不能忘記。
隨着李祺隨祭酒走近，所有人都在觀望着這位在朝堂之上，一戰成名的韓國公之子、當朝駙馬。
而後，幾乎所有人都不由自主的被李祺的眼睛所吸引。
他的眼睛，如山如海。
並不如同傳說中那樣渾身帶着尖刺，灼灼傷人，也不是那般銳利，而是柔而堅韌，就像是夾縫中生存下來的雜草，帶着無窮的生命力。
衆人再次想起了前些時日傳出的四句教——無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，爲善去惡是格物。
怪不得能寫出這等明瞭善惡之語，真是不凡吶，縱然是與李祺敵對之人，也不禁暗歎。
待衆人簇擁着祭酒和李祺入了國子監學堂後，氣氛又是一變。
國子監中的士子已然各自安坐，烏壓壓一大片，皆着監生服飾，而後又不斷有人前來，坐於兩側，神情各異。
不時有監生交頭接耳，“翰林學士解縉竟然來了！”
“那個難道是東宮侍講齊泰？”
“那是……”
“竟然來了這麼多翰林院的學士！”
“他們雖然皆是有才之士，但若論儒宗學問，尚遠不如李學士，今日來此不足爲奇。”
“李學士乃是天縱之才，豈非常人能比。”
伴隨着鐘聲響徹，堂中頓時安靜下來，衆人都在等待李祺講經。
來到國子監，自然和朝堂上不同，先講經，後論道，無關乎生死，沒有那麼急切的要駁倒誰，講究的是道理，公理自在衆人之心。
李祺望着堂中黑壓壓的人羣，並沒有什麼緊張，他已經準備了很久，“今日講心理之辨，善惡之分。”
程朱之學乃是當今正統官學，而明朝最出名的聖人莫過於王陽明的心學。
而對於李祺來說，他認爲這兩種學問都有巨大缺陷，程朱之學主張由道問學，強調格物致知，即窮物理，強調學習知識的重要性。
聽起來是不是很有道理，但離譜的在後面，程朱理學中，學習知識是爲了增強人的道德水準！
朱熹認爲人的道德水平必將隨着知識的增長而增進。
這簡直就和開玩笑一樣，這造成了理學的儒者最擅長誇誇其談，而且互相攻擊道德。
於是王陽明提出了心學，認爲不需要去格物學習知識，善惡道德，就在心中，這便是四句教。
心學是典型的唯心主義，接受了幾十年唯物主義教育的李祺，自然不可能全盤接受。
相比較來說，李祺更贊同朱熹的理學，不斷學習知識比感悟什麼心重要的多。
只要把學習知識的目的從增長道德水平，改成做事能力、發現客觀規律即可。
不過心學中關於善惡之體，以及知行合一致良知，李祺認爲相當的有價值，這種融合了心學做人和理學做事的學問，便是李祺今日所講的心理之辨！
“若學問愈盛則人愈善，那死於大明律的就不該是貪官污吏，而是黔首愚氓，自大明興盛以來，十數萬官吏死於坐法，欺民虐民，難道是他們不曾讀聖人之言嗎？”
“劉三娘子案，京中百姓多憐惜其遭遇，痛斥李氏宗族之惡毒，若一人之心如此，尚不知何爲善，然而千萬人之心皆如此，又是爲何呢？
不過是人心中的一點善意良知，使其生不忍之心，而這一顆人之天性不忍之心，卻在諸學子心中不見，何其謬也！”
“善惡之理，道德之教，在人心中，天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可爲聖賢。”
“此所謂，善惡之體！”
李祺所言，堪稱利劍刺芒，刺的堂中衆人坐立難安，即便是還沒有到論道辨問環節，也已經有人忍不住了。
“敢問李學士，依你之言，難道我等讀書明理還錯了嗎？”
李祺方纔所講種種，所舉的各種例子，實在是讓他們沒法反駁，現在也只能問這種刁鑽古怪的問題。
這個問題一出，實際上就已經承認李祺說的對，只不過想要讓李祺給讀書人一個臺階下罷了。
畢竟，你李祺自己也是讀書人啊！
李祺微微一笑道：“讀書明理自然沒錯，但要知道明的是何理，將理簡單的歸結於善惡道德，這纔是不對的。
凡夫俗子只有存在於本心中的一點良知，只於人有益，於國無用，這是小義、小善，稍縱即逝。
而讀書能夠知曉大義，通曉學問，治國平天下，這是大善。
從書中學習治國平天下之大道，這纔是朱子所說，格物致知，讀書明理。
若一個人要將終生都汲汲於尋求道德之教，吾便要問了，該是何等天生惡人，聖賢學說教化數十年，竟然依舊不能得善！
孔聖曾言，朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，這等不可雕的天生惡人，豈不當殺，以正世道乎？”
一言落下，滿堂皆靜！