第76章 有三問罪
解縉之言，在朝堂之上，激起了絲絲漣漪，可並未掀起太大風暴。
朱棣微微眯了眯眼，知道這是李祺開始準備發動元史之獄了，他配合演一場戲即可。
大多數臣子對解縉之言，是有些懵圈的，不明白他爲何突然提出重修元史，還搞出了一個這麼荒謬、難以理解的理由。
“解翰林，爲前朝修史，且以國號爲名，這一直都是傳統，何以今日變更呢？”
“沒錯。
解翰林，你有大才，見到元史不堪，想要重修元史，乃是自然之理。
況且唐朝史也有舊唐書、新唐書兩版。
但說什麼恢復中華，於是便不修元史，而修什麼宋末以來之事，豈非太過兒戲？”
華蓋殿中幾個老翰林以及學士，七嘴八舌的議論起來，從言語中倒也能聽得出來，沒有惡意，就是單純的不理解解縉要做什麼。
李祺對朝臣的反應是有預料的，因爲解縉之言，在這個時代屬於無人理解的異端。
中國自古就有華夷之辯，這是一種以文化爲紐帶的普世價值，算是古代中國一種樸素的民族主義思想。
但是和現代民族主義思想比起來，程度太淺，尚不足以對王朝底層邏輯構建造成影響。
最簡單的一個判斷方法，由現代民族主義建立的國家，絕不會接受異族、小族的皇帝和領袖。
且難以接受割地、賠款、棄地、和親、納貢這些有損於民族尊嚴之事。
任何做下這些事的統治者，都大概率要引咎辭職，甚至於整個內閣政府垮臺。
歷史上的北朝、遼、金、元這些異族王朝順利建立，大量漢人積極入仕，且並未受到譴責，這說明在明朝之前，中國乃至於全世界，確實沒有成體系的民族主義，依舊是家國一體的統治模式。
爲什麼要說明朝以前呢？
因爲經過有明一朝的發展，在明末時，中國本來已經率先要發展出民族主義了！
顧炎武提出了亡國和亡天下之論，“易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下，保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”。
這是現代民族主義的根基，其後演化出的“天下興亡，匹夫有責”成爲了那個屈辱年代的最強音，可惜這種歷史進程，卻被落後、黑暗、野蠻的清朝入關打斷了。
李祺提出要重修元史，無論是朱棣，還是解縉等人，都以爲他就是要打擊方孝孺一脈。
但其實那不過只是順手而已，他有十八種辦法讓方孝孺的徒子徒孫混不下去，哪用得着這麼麻煩。
他真正的目的是把民族主義的靈魂勾出來，即便現在還做不到，也要奠定一個基礎。
因爲只有真正的民族主義，才能把整個天下的人，無論是達官貴人、還是販夫走卒都團結在一起！
而這些人團結在一起，那最終的目的就只有一個了！
話說回朝中，這些老翰林沒有惡意，可不代表其他人沒有。
元史舉世共知，乃是宋濂、王禕修的，現在解縉說元史不堪，相當於指摘這二人，二人雖死，可卻有後人王珅亦在殿中。
這王珅是王禕之子，又拜宋濂爲師，與方孝孺友善，乃是浙東文人的代表之一，亦是東明精舍學派的領袖之一。
此刻聽着解縉的指摘之言，自然是坐不住，立刻出列便要反駁，朝中衆人一見，頓時便知這已然不是一場簡簡單單的重修元史之事，而是朝堂相爭。
王珅手中笏板向着解縉一指喝道：“解縉，焉敢於聖上尊座之前，放此狂言？
元史乃是太祖高皇親自下令編篆，元朝命數已終，本朝得天命，亦是太祖高皇所定！
太祖皇帝在《登極詔》中明確的寫下，‘朕惟中國之君，自宋運既終，天命真人於沙漠，入中國爲天下主。傳及子孫百有餘年，今運亦終’。
此皆人所共鑑，豈容你在這裡顛倒黑白，乃至於要篡我朝正統乎？”
殿中多數大臣不由自主點頭，天命論還是更符合當今主流，且王珅所言無錯，還有太祖高皇背書，有理有據，實在是壯言激語，當爲之一讚。
可解縉是什麼人，明初永樂年間第一才子，又和李祺針對此事商討了很久，又如何會退卻，立刻震聲道：“太祖高皇的登極詔便是宋濂所寫，其中以元朝爲正朔，便是受到宋濂等人的影響。
在宋濂不曾至太祖高皇身邊時，高皇所寫下的《諭中原檄》中，有衆多盛言，請陛下允臣問王珅言語一二。”
朱棣饒有興趣的聲音自御座之上傳下，“準！”
殿中羣臣皆將目光投射過來，落在二人身上，這場對決在此刻吸引了所有人的眼光。
解縉慨然道：“王珅，我且問你。
太祖高皇曾寫下‘自古帝王臨御天下，皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也’之言。
有否？”
這篇諭中原檄幾乎是明朝官員的必背範文，怎麼可能有人不知道。
王珅臉色難看道：“有。”
“好！”
解縉手中笏板重重一擊，“既有，那便明瞭。
孔聖曾言，夷狄之有君，不若諸夏之亡也，此正所謂太祖高皇合聖人之道，夷狄之有君豈有天命乎？
天命真人於沙漠，入中國爲天下主，豈不荒謬？” 王珅憤然甩袖冷哼道：“詭辯！”
解縉不在意，王珅不過是急了而已，“王珅，我且再問你！
太祖高皇曾寫下‘當此之時，天運循環，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民’之言。
有否？”
王珅臉色愈發難看，但解縉問，他答，這是皇帝方纔要求的，他只能咬牙道：“有！”
解縉昂然道：“既有，那便明瞭。
中原氣盛，降生聖人，這便是天命生於中原漢人之中，而蒙元之時，中原氣弱故失天下也。
驅除胡虜，恢復中華，此等豪言壯語，大恩大德，普天漢兒，豈能忘之？
怕是隻有受恩於故元之人，才念念不忘吧。”
這話便是明晃晃的指桑罵槐，說的王珅心中一驚，眼皮一跳。
他被戳中心中所思，又不敢太過於急切的迴應，怎麼豈不是不打自招？
只能帶着一絲心虛的迴音嗆聲道：“依舊詭辯，摘詞逐句，非是正道君子所爲！”
坐在御座之上的皇帝何其敏銳，短短几句話中，就已經品出了些味道，他突然想到在洪武后期的時候，先皇帝突然讓李祺清查蒙元舊俗，是不是已經察覺出了些什麼。
在大明內部是不是真的有一個懷念故元的羣體呢？
若是李祺知道皇帝心中所想，就會告訴他當然有，而且這個羣體不僅僅明初的時候有，一直到嘉靖年間，到了明朝末年，浙江這裡的大族文人還在懷念元朝時期的鼎盛。
這可不是胡說的，明末清初有個人叫吳履震，是松江人，他寫過一段筆記，裡面是這樣說的——“元朝的時候法網不嚴密，稅收汲取力度也不大，我的家鄉松江府在偏僻的海邊，可謂是一處樂土，名士和百姓對做官的興趣也不大，生活很是自由又快樂，等到進入了本朝（明朝）之後，松江府科舉及第的人很多，做官的人也很多，百姓苦於徭役，十室九空，再也沒有了昔日的繁榮景象，政策還專門針對江南的富民，一旦犯了事就重重罰錢，不讓百姓安居樂業。”
這段話是元朝已經亡了兩百多年了，但是他們還在懷念元朝，更何況如今呢？
元史之事，難道真的僅僅是個意外嗎？
朱元璋一開始在北伐的時候並未承認元朝的正統，是後來被天命五行輪轉才勸說承認前朝的，朱元璋在這方面沒什麼文化，自然只能聽從宋濂這等鴻學大儒之語，可宋濂等人難道就沒有別樣的心思嗎？
他們這些從舊元時代過來的人，心中懷着怎樣的奸刻，怕是隻有他們自己最是清楚！
殿中的氣氛被解縉二問後，已然有所不同，不少大臣都已經開始細細思量解縉的言語。
文字和言語本身就是具有力量的！
解縉卻不曾停下，再次厲聲道：“王珅，我且三問！
太祖高皇曾寫下‘忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，歸我者永安於中華，揹我者自竄於塞外。
蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民其體之！’
有否？”
王珅已然有冷汗涔涔而下，心中膽氣已然逐漸消散，但還是強裝鎮定道：“有！”
解縉厲聲道：“既有，那便明瞭！
你來給我解釋解釋什麼叫做胡虜禽獸？難道是統御中華之主嗎？難道是承天受命之皇嗎？”
殿中羣臣皆是一震，這中華之主，受命之皇，豈能是胡虜禽獸呢？
王珅絞盡腦汁辯解道：“這不過是檄文所飾，自古以來檄文皆是如此，禽獸不過是作比之詞，且受命乃是元世祖忽必烈，不是元順帝，這檄文所指乃是亡國之君，亦無不可。”
縱然是李祺也爲王珅的狡辯頷首，不愧是東明精舍如今的領袖之人，卻有幾分不凡，可這番論戰，他先天不足，絕無勝理！
果然解縉根本不給他反應的時間，再次厲聲道：“那你再解釋解釋叫‘中國之民，中國之人安之’，‘雪中國之恥’又雪的是什麼恥？”
這兩句纔是這段話中真正最難以辯解的，中國之民，中國之君，蒙元據有天下乃是恥辱，哪裡是什麼天命之說，所能夠掩蓋過去的！
王珅這下是真的不知道該要如何迴應了，冷汗幾乎浸透了他的衣衫，若是這樣下去，就只能真的讓解縉重修元史，而後將父親以及老師的聲望踐踏在地上了！
“解翰林所言太過於桀驁，夷狄入中華則中華之，元入中國自乃中國也！”
衆人定睛一瞧，竟然是方纔和解縉一起出列的林嘉佑，他是方孝孺的學生，在歷史上被方孝孺連坐而死，這一世朱棣只夷滅了方孝孺的三族，沒有連坐方孝孺的學生，所以他活了下來。
王珅一聽就知道要遭，林嘉佑所說的這些他怎麼可能不知道，但元若是中國，那太祖高皇雪的是哪門子中國之恥。
這是大明朝，自然要以大明太祖的話爲基準，即便是聖人的話，若是不符合太祖的意思，也要刪改。
果然朝中頓時響起幾道明顯的嘲笑聲，方纔還自信滿滿的林嘉佑頓時燥紅了臉，站在殿中進也不是，退也不是。
解縉譏諷嗤笑道：“方孝孺雖然狂悖不法，可到底也是一代儒宗，竟然有你這等不學無術的學生，自古以來入中國的夷狄之君，以北魏孝文帝爲最上等，你先學學這些史料之言，再來殿上出聲吧！”
殿中頓時響起了一片笑聲，北魏孝文帝改漢姓、推漢服，將鮮卑一族完全漢化，在古代諸位君主之中，也稱得上賢君，蒙元和孝文帝比起來，算是哪門子中國之君。
眼見林嘉佑和王珅皆已不能出言，解縉便向皇帝行禮道：“陛下，臣方纔三問，王珅皆不能正面迴應，只能訥訥做老農之言，上下高低已然是分明瞭。
宋濂、王禕所修元史，乃與我大明相悖，不合時宜，臣請修《宋末以來中國百年記史》，不以元朝年號爲主，而是記‘宋亡天下一年、二年’作爲紀年，不以尋常史書各分紀傳等，而是《資治通鑑》那等編年體的史書，記述從宋朝滅亡到大明建立這百有餘年間之事。
請陛下允臣重修史書。”
這下殿中文臣都明白了，元史已經修完了，元朝發生了什麼已經記錄在了裡面。
解縉沒興趣去改那一坨垃圾。
他這是要重修一部編年體的史書，記錄漢人失去天下這一百年間的故事。
這是完全不同的視角，完全以漢人爲主的視角！
(本章完)